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| 編輯推薦： |
一、本系列丛书在总目选编上，收入中国国学之精粹，彰显中国传统文化传承有序、精神有源的特点。
二、本书共节选十一篇，每篇内容独立，每篇之间又有联系。
三、本书编辑目的，在于陶冶青少年优雅的情操，培养高尚的品德，引导人生向善、向上，弘扬中华民族优秀的传统文化，树立一代人正确的价值取向，以体现传统文化让“人生有根”的教化之功。
四、本书选编的篇章，反映中华传统文化之精华，是历代学者家传户颂之篇章。以培养当代青少年博学、善思、明辨、知耻、笃行的素养，具有时代意义。
五、本书是荀子的理论著作，记录了荀子总结当时学术界百家争鸣的各派思想和自己的学术思想（唯物主义自然观、认识论等）及伦理、政治和经济思想，是战国末年儒家经典著作。
六、本书依照阅读的逻辑及成长所需，阅读正文之前有“本书知识点链接”和“名家导学3-2-1”对书的整体做一介绍和补充，之后先列“篇章大意”，再列“正文”“注释”“译文”，并依文中具有成长、教育意义的内容，设置“成长启示”，每卷之后设置“品读思考”，全书*后列出“本书经典名句记忆”“本书相关名言链接”以及“读后感”。
七、本书“注释”“译文”部分，力争浅白、明了
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| 內容簡介： |
《荀子》是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。内容十分丰富，博大精深，是先秦学术思想成果总结性的著作，展示了在哲学、逻辑学、伦理、政治、经济、军事、教育、科学、文学、艺术等各方面的研究成果。《荀子》现存三十二篇，是荀子思想的总结，全书思想体系完整统一，各个篇章独立又互有联系。其内容旨在总结当时学术界的百家争鸣和荀子的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀况的伦理、政治和经济思想。
3个阅读要点
◎充分理解荀子的“性恶论”。这是其*主要的思想之一，与孟子的“性善论”形成鲜明的对比。荀子认为，人生下来的本性都是一样的，礼、义等善良的品性和德行是靠后天的人为努力得来的，而不是天生就有的。尧、禹之所以能成为圣人，在于他们后天的努力。因此，荀子并没有迷信或畏惧于“天”，而是特别强调人们后天努力的重要性，把“天”看作是一种不以人的意志为转移的独立运行的自然，重视后天教育与外在环境的影响对人们道德观念形成的作用。而我们要明白一点——无论一个人的先天条件如何，后天努力才是决定性因素，关键是要相信自己、虚心求教、保持平常心和对知识的渴望。
◎着重阅读荀子有关“为人”的思想素质与行为规范。荀子提出，礼义是道德的**标准，符合礼义的要求必定先符合实际生活的需求，“行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵”，追求声望不如落实到具体实际需求上，同样的，合乎礼义的行为对社会的安定团结起着重要作用。因此，做人应光明磊落，诚实正直，谦虚谨慎，宽厚爱人，见义勇为。
◎联系现实，深入体会荀子的社会道德观。“隆礼重法”是荀子又一重要思想主张。荀子认为人之性恶需要用礼义法度来加以制约，教育感化的手段并不是对所有的人都十分有效，所以法治的手段还是必要的。因此要以礼为本，礼法并用。礼的作用是用道德的力量感化人，用仁义思想教化人，使人们行善离恶，以防患于未然。要发挥礼的这种作用，必须从人们的日常生活着手，使人们在仁义道德的浓厚氛围中受到熏陶和感化，这是防止犯罪的重要手段。然而，礼义与刑罚对民风的导向作用迥然不同，礼义德教对形成良好的社会风气具有更重要的作用。
2个知识要点
◎《荀子》说理严整，论证全面。为说明观点，层层推进，每篇文章首尾连贯，一气呵成。整体理论系统严密，各篇之间互相照应，并在此基础上大量使用排比句法，兼用描写、抒情等手法，增强文章气势，使文章更富于说服力，故而论述严谨，恢宏博大，风格浑厚。如《荀子·富国》《荀子·强国》两篇，相互照应地说明国家如何富强的道理。
◎大量运用日常生活中常见的事物作为比喻，深入浅出，生动巧妙地把抽象的道理具体化、形象化。比喻变化多端，有的正反比喻，有的并列比喻，辞采缤纷，使深奥难懂的理论浅显易懂。如《荀子·劝学》阐述人应如何学习的问题中，分别用驽马、螾等具体事物形象地说明学习、做事要锲而不舍。
1个成长要点
◎《荀子》吸取百家之精华，融会贯通，自成一家。学说范围很广，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。荀子重视礼义，注重道德对人的自身修养的决定作用。阅读《荀子》，在今天仍是我们提高自身素质、保持民族自信的一条有效途径：要时刻保持对事物辩证的看待方式，学习他人的美好品德，通过他人的教导对自身进行约束和修养，将人性中的“恶”通过后天努力而改正，并通过自身道德感化、教育他人，做一个善于思辨，勤奋修身，善于学习他人所长并改正自身缺点的人。
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| 關於作者： |
总策划简介：
徐国静，孔子基金会全球文化大使，著名教育专家、演说家。
译注者简介：
黄建军，中山大学文学博士。主要研究方向为古代诗文与诗文批评、魏源研究。先后在《光明日报》《山西大学学报》《北方论丛》等学术刊物发表论文近四十篇，在中华书局出版学术专著《康熙与清初文坛》等共两部，主持国家社科基金、教育部人文社科基金等课题共九项。
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| 目錄：
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劝学
修身
不苟
荣辱
非十二子
富国
强国
礼论
解蔽
正名
性恶
本书经典名句记忆
本书相关名言链接
读后感
怎样看待学习
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| 內容試閱：
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劝学
本篇较全面而系统地阐述了荀子的教育思想。
荀子提出了一个非常重要的观点：人的能力与智慧不是与生俱来的，而是后天“善假于物”与“教使之然”的结果。
除此之外，荀子还提出：对于学习，人必须要“锲而不舍”“居必择乡”“游必就士”。只有这样，智慧与才能才会不断增长、提高。
文章还具体论述了许多治学的方法。
君子曰①：学不可以已。青②，取之于蓝而青于蓝③；冰，水为之而寒于水。木直中绳④，以为轮⑤，其曲中规⑥，虽有槁暴⑦，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利⑧，君子博学而日参省乎己⑨，则知明而行无过矣⑩。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
①君子：指有道德、懂礼义、有才智、贤德的人。②青：蓝色的染料。③蓝：植物名。靛青就是从其叶中提取的。④中（zhòng）：适当，适合。绳：指墨线，木工用的墨斗中的线，用作衡量木材曲直的标准。⑤róu：通“煣”。用火烤灼新砍伐的竹、木，使之弯曲或挺直。⑥规：圆规，画圆的工具。⑦有：通“又”，再。槁：通“熇”，烤。暴pù：晒。⑧就：接近，靠近。⑨参：通“三”，此处指好多次。省：审察。⑩知：同“智”，智慧。溪：此指两山之间的小水流。干（gàn）、越：春秋时期两个小国，在今江苏、浙江一带。干，本字作“邗”（hán）。夷、貉mò：我国古代东方与北方民族的泛称。貉，通“貊”此句出自《诗经·小雅·小明》。靖：安，善。共：通“供”，奉守。听：察。介：助。景：大。神：高超，神奇。这里指**精神境界。
君子说：学无止境。靛青，虽然是从蓼蓝草中提取的，但比蓼蓝草还要青；冰，虽然是由水生成的，但比水还要寒冷。木料挺直，符合墨线要求，经过烘烤弯曲制成车轮，就会符合圆规的要求，即使再经过火烤、日晒，也不会再变直，这是火烤使它成为这样的。所以，木料经过绳线的比量就能够取直，金属经过磨石的磨砺就会变锋利，君子博学且每天多次反省自己，就会聪明智慧，而且行为没有过失。所以不登上高山，就不知道天有多高；不到深沟巨壑，就不知道地有多厚；没听过先王的遗言，就不知道学问的博大精深。干、越与夷、貉的孩子，初生之时，哭声都是相同的，但长大之后，习惯就不同了，这是教化使他们这样的。《诗经》中说：“你们这些君子，不要贪图安逸，要安善地奉守职位，喜爱正直善良。神灵察觉了这些，就会帮助你们得到很大的福气。”精神境界没有比通晓自然法则更强大的，幸福没有比无灾祸更长远的。
勤奋学习，树立终身学习的理念是一个人成长、成才的重要途径。我们要善于学习，懂得学习，以增强自身的修养。俗话说：“活到老，学到老。”学无止境，知识没有尽头，只有不停下学习的脚步，才能不断进步。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也①；吾尝跂而望矣②，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也③，而闻者彰。假舆马者④，非利足也，而致千里；假舟楫者⑤，非能水也⑥，而绝江河⑦。君子生非异也⑧，善假于物也。
①须臾：一会儿。②跂（qǐ）：此处活用作动词，踮起脚跟。③疾：大。此言声音洪亮。④假（jiǎ）：借用。⑤楫：船桨。⑥能水：会游泳。水，名词活用为动词，指游泳，泅水。⑦绝：渡过。⑧生（xìng）：通“性”，本性，资质。
我曾经整天地思索，却不及片刻学习收获大；我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高山看得宽阔。登上高山去招手，手臂没有增长，但远处的人却看得见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，可是听到得却格外清楚。借用车马的人，并非脚步快，却能走千里；借用船只的人，并非善游泳，却能渡过江河。君子的本性并非与一般人不同，而是善于利用器物而已。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠①，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干③，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊④，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中⑤，不扶而直。兰槐之根是为芷⑥，其渐之滫⑦，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士⑧，所以防邪僻而近中正也⑨。
①蒙鸠：即鹪鹩jiāoliáo，一种体长约三寸，毛色赤褐的小鸟。②苇苕（tiáo）：芦苇的嫩条。③射干：草药名。多年生草本植物，叶子剑形，互生，花黄褐色，带红色斑点，果实为蒴果，种子黑色。根茎入药，有解热、解毒作用。④仞：古代计量长度的单位，历代长短不一。据陶文琦《说文仞字八尺考》记载，周制为八尺，汉制为七尺，东汉末则为五尺六寸。⑤蓬：飞蓬，多年生植物，叶子像柳叶，边缘有锯齿。秋天开花，花外围白色，中心黄色。⑥兰槐：香草名，即白芷。多年生草本植物，开白花，果实椭圆形，根粗大，圆锥形，有香气，中医入药，有镇痛作用。古人称其苗为兰，其根为芷。⑦其：如果。渐：浸润，浸渍。滫（xiǔ）：人尿，脏水。⑧游：交往。⑨邪僻：邪恶之人。中正：合乎法度，指正确的东西。
南方有一种鸟，叫作蒙鸠，它用羽毛做巢，再用毛发编起来，系在芦苇的嫩条上，风一吹，嫩条折断，卵被打破，幼鸟被摔死。这并不是巢做得不完美，而是所系之地造成的。西方有一种草药，名叫射干，茎长四寸，生长在高山之上，下临万丈深渊，并不是它的茎长得长，而是它生长的地方造成的。飞蓬草长在麻中间，不用扶持而能长得竖直。兰槐的根是白芷，把它浸润在人尿里，君子不接近，老百姓不佩戴，并非它的本质不好，而是浸入尿里造成这样的。因此，君子定居定要选择好的地方，交往定要选择贤能的人，这是为了避免受邪恶人的影响，从而走向正道。
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