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J. Ross）、马克·萨克斯（Mark Sacks）、约翰·斯克鲁普斯基（John Skorupski） 译者介绍 译者 | 刘小涛，上海大学哲学系教授、系主任，中山大学博士。曾先后赴美国罗格斯大学、塞浦路斯大学从事访问研究。著有《语言能力和语言知识》，译有《动物的社会行为》《论攻击》等。 译者 | 何朝安，东华大学人文学院教授，复旦大学博士。主要从事分析哲学、语言哲学、哲学逻辑等领域的研究。在《逻辑学研究》《哲学动态》等国内外学术期刊发表学术论文二十余篇。 译者团队：代海强、薛少华、陆鹏杰、蒋薇、潘磊、李主斌、谭力扬、倪明红、陈敬坤、朱林蕃、孙骞谦、张孟雯、徐召清 目錄： 第一部分 导论 1 分析哲学：何谓，何来，何往？ 彼得·哈克（P. M. S. Hacker） 著 代海强 译 第二部分 情节 2 分析哲学中的分析 彼得·希尔顿（Peter Hylton） 著 薛少华 译 3 分析哲学的风格 雅各布·罗斯（J. J. Ross） 著 陆鹏杰 译 4 分析哲学：理性主义对浪漫主义 阿纳特·马塔尔（Anat Matar） 著 刘小涛 译 5 主体、规范性结构和外在论 马克·萨克斯（Mark Sacks） 著 蒋薇 译 6 没有实证主义的经验论 约翰·斯克鲁普斯基（John Skorupski） 著 潘磊 译 7 心理主义与意义 耶米玛-梅纳姆（Yemima Ben-Menahem） 著 李主斌 译 第三部分 主角 8 弗雷格、语义和定义的双竖划记号 朱丽叶·弗洛伊德（Juliet Floyd） 著 谭力扬 译 9 基于分析的消除：论罗素《论指称》的哲学意义 吉利德·巴-埃利（Gilead Bar-Elli） 著 倪明红 译 10 知觉：从摩尔到奥斯汀 露丝·安娜·普特南（Ruth Anna Putnam） 著 陈敬坤 译 11 维特根斯坦：分析哲学家？ 阿纳特·比莱茨基（Anat Biletzki） 著 朱林蕃 译 12 语言的孤独守护者维特根斯坦 俞瓦·卢里（Yuval Lurie） 著 何朝安 译 13 海德格尔、卡尔纳普、维特根斯坦：关于虚无的纷扰 艾力·弗里德兰德（Eli Friedlander） 著 孙骞谦 译 第四部分 前景 14 克里普克式的实在论与维特根斯坦的实在论 希拉里·普特南（Hilary Putnam） 著 张孟雯 译 15 谁将扼杀分析哲学？ 雅克·亨迪卡（Jaakko Hintikka） 著 徐召清 译 译后记 內容試閱： 序　言 似乎没有争议的是，在过去的一段时间里，分析哲学已经陷入一种危机状态，需要应对各种麻烦的问题：它的自我形象、和其他哲学选项的关系、是否富于成果，甚至从更一般的哲学共同体来看，它的合理性何在？值得注意的是，这一危机的表现，不仅在于一些所思不同的哲学家对它提出了批判性评估，比如后现代主义者或者“欧陆”哲学家（包括德里达、利奥塔、罗蒂）对它发起的全方位攻击，甚至也在于分析哲学内部的一些讨论和争议，这些争论与如何理解分析哲学的起源、本质以及主要人物的贡献有关。 “分析哲学：过去与未来”是1996年1月在特拉维夫大学举行的一次会议的名称。它的目的是通过对分析哲学的起源、分析哲学未来前景的最新研究，来探究分析哲学的当前处境。会议论文集中于三个主题：分析哲学的定义、分析哲学的起源与发展、分析哲学的未来展望。在会议的进行过程中，事情变得清晰起来——这三个“主题”处在一种错综复杂的关系中，没有人可以只讨论其中一个主题而完全忽视另外两个主题。这种劳动分工是不现实的，如果不是特别荒唐的话。因此，在将论文编辑成书的时候，我们转向了另一个不同的想法，这个想法显然产生于对危机的明确意识。 意识到一种危机，当然包括对危机主体的理解。这种理解的获得，需要讲述分析哲学的故事——呈现它的存在理由、动机、方法、杰出人物的成就。我们用“情节”（plot）一词来迎合一个或许成问题的目的，即将分析哲学运动作为一个整体来给予理论上的说明。我们用“英雄”（heroes）一词，来标记那些为分析哲学运动做出突出贡献的哲学家。不管是情节还是英雄，或许都可以从“内部”和“外部”两个不同视角来看待。一种内部的视角，也就是说，从分析哲学运动内部来为分析哲学的一些紧张关系提供一些观察，这既可以出于理论的考虑（比如对某个具体的关键概念的分析，对核心概念的定义，对方法的阐明等），也可以是更具体的对某个“英雄”的诠释。外部讨论则更多地呈现为比较、对话，常常集中于理论或哲学家之间的对比，以及竞争的理论或哲学家之间的较量。 “内部”和“外部”也可以用不同的方式来理解。人们可以从一个外部的视角来描述、评估、诠释一个哲学传统，或者采取一个自认为中立的立场来同它展开争辩。不过，在这个意义上，此书的作者们几乎都是“内部”参与者；他们认为自己属于同一个传统（虽然有时候需要扩展这个传统的边界），哪怕是评论甚至批评这个传统的时候也如此。 值得强调的是，我们这里使用的“情节”一词，不宜和特别时髦的“叙事”概念关联起来，后者必然需要对一个故事情节根据其发生历史来进行铺陈。相反，我们打算通过强调分析哲学的本质和它的主要论题，来深入探究分析哲学的情节。不过，我们意识到，在一定程度上，对本质和论题的解释需要从它们的历史根源寻找立足点。因而，在第一部分的导论里，彼得·哈克为分析哲学运动提供了一个颇具深度的历史背景。在《分析哲学：何谓，何来，何往？》这篇文章里，他概要地勾画了这场运动，并讨论了分析哲学运动未来发展的几种可能方向。 然后进入此书的第二部分，即“情节”。在这一部分，彼得·希尔顿在《分析哲学中的分析》里考察了分析哲学中各种不同的“分析”概念，还有分析哲学是否构成一个统一的运动的问题。通过细致讨论对“分析”的五种不同分析，结论是，这一概念只是赋予了分析哲学一个公共的名称，但主要的倡导者显然对它各有不同理解。雅各布·约书亚·罗斯在《分析哲学的风格》这篇论文里，对迈克尔·达米特关于分析哲学的起源和本质的观点进行了批判性考察，并得出一个结论，我们应该将“风格”看作是这个流派的定义性特征——以区别于其他哲学风格。在《分析哲学：理性主义对浪漫主义》一文里，阿纳特·马塔尔挑战了人们通常认为的分析哲学和欧陆哲学之间的对立，她论证说，这界线其实应该划在理性主义的世界观（容纳了分析哲学）和浪漫主义的哲学态度之间。马克·萨克斯则确实转向分析－欧陆的区分，来审视两个传统中的自我（即经验主体）观念。他的《主体、规范性结构和外在论》既提供了生动有趣的“故事”，也包括一个吸引人的哲学主张。同样很吸引人（虽然方式不太相同）的是，约翰·斯克鲁普斯基在《没有实证主义的经验论》一文里论证说，逻辑实证主义——这个分析哲学全盛时期的流派——乃是不融贯的；他认为经验论或许仍然还包含着一些真理，但不是它的实证主义部分。最后，耶米玛·本—梅纳姆的《心理主义与意义》让人关注早期分析哲学指出的最早的障碍物——心理主义，并讨论它和当代议题的相关性。集中于詹姆士、弗雷格和维特根斯坦，她深入探究了心理主义发展历程上的几个突出人物。毫不奇怪，没有主角，情节就无从展开。 第三部分是“主角”。它很自然地从戈特洛布·弗雷格这位分析哲学之父开始（有时候他被称为祖父，甚至祖先）。朱丽叶·弗洛伊德的论文《弗雷格、语义和定义的双竖划记号》，讲述了关于弗雷格的两种对立的诠释是如何将他和分析哲学中的语义学传统联系起来的故事：既是意义理论的父亲，又和它无关。她的论文提供了一个风格的范例：因为评论一位英雄而让自己成为一个分析哲学家。说到范例，吉利德·巴—埃利的论文也如此，他在《基于分析的消除》一文里，为罗素《论指称》一文的哲学重要性提供了一种新的解读。露丝·安娜·普特南的《知觉：从摩尔到奥斯汀》一文从罗素的同僚G. E.摩尔开始，她认为，这些主角的目标是为一个可知的外部世界提供解释，而不是为经验知识提供一个基础。 危机状态的一个症候，是路德维希·维特根斯坦受到的过分关注，还有他给这一传统施加的魔咒；有趣的是，他的魔咒也囊括其他传统。在阿纳特·比莱茨基的论文《维特根斯坦：分析哲学家？》里，她认为只有早期维特根斯坦才与“分析哲学家”的名声相符，而后期维特根斯坦的影响则给分析哲学贡献了一些不那么恰当、也让人困惑的东西。在《语言的孤独守护者维特根斯坦》一文里，俞瓦·卢里认为维特根斯坦——分析哲学家？——是分析规则的一个例外，因为分析的精神更偏爱一种科学的哲学观念，而不是艺术性的观念。还有，通过拥抱其非分析特征继而质疑维特根斯坦分析哲学家的资格，艾力·弗里德兰德的《海德格尔、卡尔纳普、维特根斯坦：关于虚无的纷扰》一文，讨论了卡尔纳普和维特根斯坦对待欧陆哲学中的“虚无”概念的不同态度：绝大部分人认为他们二者都反对谈论“虚无”。 第四部分讨论彼得·哈克开篇论文所说的“何往”问题。希拉里·普特南和雅克·亨迪卡提供了两种对“未来走向”的不同预测。也许区别于前面的论文作者，他们两人都将维特根斯坦视为分析哲学的未来。在《克里普克式的实在论与维特根斯坦的实在论》一文里，普特南认为常识实在论和形而上学实在论是今天分析哲学的两个主要分支，他还指出，实用主义的选项要更为可取。最后，在《谁将扼杀分析哲学？》一文里，雅克·亨迪卡展示了对路德维希·维特根斯坦哲学的一种特定解读（它现在已经流行起来），认为它会损害分析哲学运动自身，他还指出了一种避免损害的办法。不过，普特南和亨迪卡两人都同意一点：如果不希望分析哲学走向死亡，那么别无选择，它必须通过加强自我反思和自我意识来产生某些改变。此书希望提供些内部批评（也力图避免对教条的信奉或批评），即由分析哲学家自己来评估不断变化的文化潮流和哲学风尚给分析哲学所带来的挑战。

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