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| 編輯推薦： |
★越忙越要看的一本书：高质量人生=有效努力+正确的活法－自我消耗
《纽约时报》《星期日泰晤士报》年度畅销书
《金融时报》《观察者报》年度图书
英国亚马逊双榜第一
售出30多国语言版权
跨界出圈坐拥无数好评，“美队”克里斯·埃文斯、世界著名魔术大师达伦·布朗等大咖一致推荐。
★时间的用法即生命的活法，用有限的生命做有限的事
√打破效率陷阱，让努力更有效
1.注重完成，关注已完成的事
2.抵抗次优先级工作的诱惑
3.让自己喜欢上问题
√平衡人生与效率的关系，我们无法真正管理时间，我们只能管理自己
1.划定边界，采用“定量”的生产力策略
2.不追逐极致的效率，而是认清自己的能力边界
3.一次只做一件事
★N0.3这本书让无数人发生改变，摆脱止步不前的生活
√做好时间断舍离，为自己做增量
1.不要用无法达到的标准来要求自己
2.不把成就感推迟到未来
3.在没有十成把握的情况下，去尝试放手一搏
√正确认识自我，真正活在当下
1.审视每一项重要决定：这个选择会削弱我，还是会让我变强大
2.选择有选择的生活
3.不要为了迎合而去证明自己的存在价值
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| 內容簡介： |
总感觉时间不够用？
一心追求“高效”，却越忙越焦虑？
经常加班赶工，却总觉得没做成什么事？
总想等“有空了”再做，但“有空”从来没到来？
当代社会，“时间=价值”成了默认共识，我们被各种时间管理法则裹挟，执着于最大化利用每一分钟，认为做完所有事才算圆满，却忘了时间从来不是可以无限透支的资源。
如果能活到八十岁，你在地球上的时间也只是勉强超过四千周。
人生不应只是快进。这本书将打破“高效神话”，带你直面当下的核心困境:时间有限性。书中融合存在主义、荣格心理学派、古希腊哲学等观点，介绍了一种通过接纳时间有限性构建有意义生活的方法，帮你走出时间内耗，挣脱焦虑和浮躁，重新审视自我，选择想要的活法。
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| 關於作者： |
奥利弗·伯克曼(Oliver Burkeman)
当代具有全球影响力的哲思作家、畅销书作者。毕业于剑桥大学，深度研究心理学与大众哲学领域20余年。
曾是《卫报》资深撰稿人，心理学专栏“这将改变你的人生”广受欢迎。现为独立撰稿人，专注于制作个人专栏“不完美主义者”（The Imperfectionist）。文章曾获伦敦外国记者协会年度新闻大奖，并入围英国政治写作最高荣誉——奥威尔奖。
他的作品致力于解构现代人焦虑，以犀利的洞察力挑战主流成功学。代表作有《解药》《四千周》等。
作为深具启发性的演说家，他受邀登上TEDx、谷歌演讲分享其核心理念，深刻影响了数千万读者对时间与幸福的认知。
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| 目錄：
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引言：从长远来看，我们全都是逝者
传送带上的人生
没做正经事
第一部分
选择有选择的生活
直面有限的人生
时间表出现之前的时间
永恒之终结
一个生产力极客的自白
现实的冰冷冲击
效率陷阱
西西弗斯的收件箱
了无止境的愿望清单
为何你应该停止为大事做好准备
便利的圈套
直面人的有限性
被抛入时间之中
进入现实
一切都是借来的时间
成为更好的拖延者
创造性忽略的艺术
完美与崩溃
不可避免的安定
西瓜难题
误用你人生的机器
亲密的阻碍者
重要的事带来的不安
第二部分
无法控制的事
我们从未真正拥有时间
任何事都可能发生
管好自己的事
你在这里
因果灾难
最后一次
不在当下
重新探索休息的意义
休闲的没落
病态的生产力
为徒步而徒步
激进的洛·史都华
急躁螺旋
摆脱重力
必须停，却停不下来
待在公交车上
边看边等
耐心的三大原则
数字游民的孤独
同步与不同步
时间保持一致
永远不见朋友的自由
宇宙“渺小”疗法
漫长的暂停
适度有意义的人生
人类的疾病
临时的人生
五个提问
接下来最有必要的事
后记：超越希望
附录：帮你接纳人生有限性的十个工具
致谢
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| 內容試閱：
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引言：从长远来看，我们全都是逝者
人这一辈子太短了，短到荒唐，短到可怕，短到没礼貌。也许换个角度来看会更明显：早期现代人类出现在非洲大地上，大约是在20 万年前；而科学家预计，在阳光变得越来越热、杀死最后的有机体之前，生命还将以某种形式继续存在至少15 亿年。可你呢？假使能活到80 岁，也不过能活大约4000周。
当然了，或许你比较幸运，能活到90 岁，也才不到4 700 周。除非你特别幸运，就像雅娜·卡尔曼——她在1997 年去世时，据说已经122 岁了，是有记录以来最长寿的人。这个法国女人声称自己见过凡·高（印象最深的是他浑身酒气）；而1996 年，当世界上第一个成功克隆的哺乳动物——绵羊多莉出生时，卡尔曼特还在世。生物学家预测，可能就在不久的将来，人的寿命能普遍达到卡尔曼特的水平。可是，就连她也只活了大约6 400 周。
这样算来，生命的长度还真是短得惊人，难怪从古希腊时代至今，哲学家都将生命短暂视为人类存在的决定性问题：我们获得了心智，能制订无限恢宏的计划，但根本没时间付诸行动。“我们生而为人，可人生如此匆匆，才刚要开始生活，便发现生命将尽。只有极少数人能够例外。”这是古罗马哲学家塞涅卡在一封书信中发出的感叹，这封书信现在被称为《论生命之短暂》。我第一次算出生命只有4000 周时，曾感到惴惴不安，冷静下来之后，我开始缠着朋友们，让他们不做任何心算，全凭直觉来猜人的平均寿命有多少周。一位朋友报出了一个六位数。我感觉真的有必要告诉她，从美索不达米亚的苏美尔文明算起，人类文明存在的全部时间大致只有310 000 周，这也算不上一个特别大的六位数。按照当代哲学家托马斯·内格尔的说法，几乎从任何一个有意义的时间尺度来衡量，可以说，“我们每个人随时都将死去”。
由此可见，广义上的时间管理应该是我们每个人都尤为关切的问题。可以说，时间管理决定了人生的全部意义。不过，现代学科中所说的时间管理——换一种更时髦的说法：生产力——却狭隘得令人郁闷。它关注的是如何尽可能多地完成工作任务，如何制订出完美的晨间日常活动，如何在周日一次性做好整周的晚餐。毫无疑问，这些事情也挺重要，但不是最重要的。这个世界充满奇妙，然而似乎只有极少数生产力大师考虑过这样一种可能性：我们所有疯狂的行动，最终目的或许只是体验更多的奇妙。不过，恐怕我们也很难找到一种时间管理系统，能够有效地与同事、时事新闻、环境与命运建立联结。你可能会想，至少总有那么几本讲生产力的书，会严肃地对待生命短暂这一严酷的事实，而非佯装忽略它吧？如果这么想，那你可就大错特错了。
因此，本书试图帮我们找回平衡，看看我们能否找到，或者说找回一些思考时间的方式，恰当地反映我们的实际处境，直面我们的生命只有短短4000 周的事实，以及一生中闪现的点点微光。
效率陷阱
让我们先从忙碌谈起。忙碌并不是我们唯一的时间问题，也不是人人都有这个问题，但它尤其生动地展示了我们为对抗自身固有的局限性投入了多少精力。因为你必须做得更多，多到超出你的能力范围，这种想法已经司空见惯了。实际上，用“忙碌”来形容这种状态并不妥当，因为某些形式的忙碌也可以令人快乐。美国插画作家理查德·斯凯瑞于20 世纪60 年代创作了系列经典童书，描绘了一个“忙碌镇”。谁会不愿意去那里住呢？他笔下的杂货商猫和消防猪都非常忙碌。忙碌镇里没有动物无所事事——或许也有，但被小心地藏了起来，反正没人见过。不过，动物并没有不堪重负。猫和猪洋溢着泰然自若的欢欣，同时流露着十足的自信：即使有很多事要做，也认为能恰好用手头的时间做完工作。相比之下，我们却活在无休止的害怕焦虑中，担心或者觉得自己肯定无法按时完成任务。
研究显示，所有收入水平的人都会有这种感受。若是为了填饱孩子们的肚子而打两份工资极低的工，你极有可能会感觉精疲力竭。不过，哪怕条件更为宽裕，你还是会感觉力不可支，理由同样充分：你需要为更大的房子支付更高的房贷，要么就是那份（有趣且高薪的）工作无法让你过上向往的生活，比如陪伴年迈的父母、更加融入子女的生活，或者为了对抗气候变化奉献自己的一生。法学教授丹尼尔·毛尔科维奇表示，我们的文化过度追求成功，可即使是那些赢家——那些成功进入名牌大学然后拿着高薪的人——也会发现自己的报酬意味着无尽的压力。他们要想过上理想的生活，就需要高收入和高地位，而要维持这种高收入和高地位，必须以令人崩溃的强度来工作。
问题其实不是这种状态让人难以应付，而是严格从逻辑角度来讲，这种状态的确让人应付不来。你必须做得更多，多到超出你的能力范围，但这完全不可能。这个想法没有任何意义：若你真的没时间做完所有想做的事，或者你觉得应该做的事，或者别人缠着你不放、非要你做的事，那么你就是没时间，无论到头来做不完这些事会有多么严重的后果。因此，严格来讲，对一份有着过高要求的待办清单感到心烦，这很没道理。你可以完成你能做的工作，至于做不到的那些，你确实无能为力。你脑子里那个不断命令你“必须做完所有事”的蛮横小人儿就是错的。然而，我们极少停下来如此理智地思考问题，因为这意味着必须面对生命有限这个令人痛苦的事实。不得不承认，有些选择非常艰难但依然必要：不必去接哪个球，不得不辜负哪个人，要放弃哪个梦想，会搞砸哪个身份。也许你无法在兼顾目前工作的同时，还能好好陪伴孩子；也许在一周当中腾出足够的时间去发挥你的创作欲，意味着你家绝对不会特别整洁，或者没法充分锻炼身体等。相反，为了避免面对这些令人不悦的真相，我们采取了很多关于如何处理忙碌的传统建议，告诉自己只要想办法做得更多，一切问题都会迎刃而解。换句话说，我们解决忙碌问题的方法，就是让自己变得更忙碌。
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