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| 編輯推薦： |
· 一套书读懂中国人的精神基因
这套书聚焦诗人年轻时的迷茫与奋斗历程，揭示其成长背景中的情感张力，通过历史语境还原，增强当代读者对古典创作动机的理解。将古典诗歌转化为持久的精神资源，传递超越时间的价值信仰，帮助人们在动荡中寻找定力，构建文化认同与心灵归属。
你是不是也觉得，“理想”是个羞于启齿的词？可这47位诗人，哪怕穷困潦倒、被人嘲笑，也从未熄灭心中的火——读他们的诗，是找回我们“敢做梦”的勇气。
诗人不是神，是和你我一样的普通人——他们在泥泞中坚持理想，在困顿中写下星光。读这套书，不仅是学诗，更是找回我们骨子里的风骨、韧性与浪漫。
当生活把我们磨得面目模糊时，总有一句诗替你守住不肯妥协的倔强——47位诗人用一生告诉你：即使身处泥泞，也要抬头看星。他们懂你的欲言又止，更懂你强撑背后的脆弱。
与不肯低头的灵魂相遇，在千年风骨里听到自己的回响。
·你的内卷、漂泊、职场PUA，千年前诗人早就写过答案！李白求职碰壁、李商隐写“职场黑话”、白居易备考刷屏朋友圈……古人也曾迷茫焦虑。人生歧路，古今同慨。课本里的诗句，是他们的人生，也是我们的故事。读诗，是读他们，更是读自己。
那些在
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| 內容簡介： |
本书集历史、传记、诗歌等多重元素于一体，用47位诗人的生平和500多首诗歌，串联起从先秦到明清的千年文脉。从诗人的眼里看见时代与命运，讲述在我们眼中如此璀璨耀眼的他们如何为了在大城市里追逐自己的梦想而艰难地行卷和漂泊。
那些诗篇来自他们或低谷、或巅峰、或失意、或得意的时刻，他们通过这些诗歌一次次表达自己对命运不公的不满，又一次次无可奈何劝自己跟自己和解。通过这些故事，你或许能重新认识这些你曾认为遥不可及光芒万丈的可爱的人们，看他们是如何在生活的泥泞中摸爬滚打却始终忠于自己的。他们就像你的一位老朋友，在人生的某一时刻，他也曾有过和你同样的悲喜。那些儿时让你觉得艰涩难懂的诗，也许会在现实的某一瞬间让你心头一震。
陶渊明前半生徘徊于入世与归隐之间，拒绝为五斗米折腰的他最终过着看似悠然、实则清贫的田园生活；
王勃十六岁授朝散郎，却因《檄英王鸡》被逐出长安，当《滕王阁序》传颂天下时，他已长眠冰冷的海底；
王维出身豪门，二十岁任太乐丞，却遭小人构陷贬谪出京，历经宦海沉浮、亲朋离世，他心灰意冷，寄情山水；
李白一生渴求功名，人到中年却还没有正经工作，原想做展翅高飞的大鹏，奈何官场容不下这等豪情；
白居易为备考科举，在题海战术中创作出风靡京城的《百道判》，扶摇直上，却因得罪权贵被贬司马；
苏轼自“乌台诗案”后由高官沦为闲官，在苦闷中自我开解，无论境遇多艰，也无法阻挡他对生活的热情；
陆游自幼饱经战乱，毕生力主抗金，只可惜生不逢时，壮志终“零落成泥碾作尘”；
……
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| 目錄：
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《乘诗破浪三千年：先秦至隋唐》目录
第一章 先秦启蒙 源头深处细追寻
第一节 《诗经》
祖先们的流行主打歌
第二节 楚辞
山的那一边是什么
第二章 汉代兴起 杨家有女初长成
第一节 乐府诗
民间高手的表演舞台
第二节 《古诗十九首》
留不下的城市，回不去的故乡
第三节 曹操、曹丕、曹植
爸爸带我们去哪儿
第三章 魏晋成熟 新雨山头荔枝熟
第一节 阮籍
离经叛道是我对虚伪社会的非暴力反抗
第二节 陶渊明
逃离城市的意外收获
第三节 谢灵运
让山水画住进诗歌
第四节 鲍照
虽然我的地位堪忧，但我依旧想冲天一吼
第五节 沈约 庾信
小众品牌也可以引领时尚潮流
第四章 隋唐繁盛 千树万树梨花开
第一节 王勃 卢照邻
短暂的生命也能绽放绚烂的永恒
第二节 陈子昂
诗歌应该配得上大唐气象
第三节 王维 孟浩然
躺平的大神们也有烦恼
第四节 岑参 高适
捧着诗歌冲锋陷阵
第五节 李白
狂放背后的孤独与无奈
第六节 杜甫
贫困的生活也挡不住丰满的理想
第七节 刘禹锡 柳宗元
有一种成功叫活得比你们久
第八节 白居易 元稹
咱们的友情，是从“备战高考”开始的
第九节 李商隐
你以为我在写爱情，其实我在写职场
第十节 杜牧
呐喊之后无人理会的彷徨
《乘诗破浪三千年：宋元至明清》目录
第一章 宋元革新 柳暗花明又一村
第一节 杨亿 林逋
一个时代，两种人生
第二节 王禹偁
前村深雪一枝开
第三节 欧阳修 梅尧臣
两个好朋友携手掀翻文坛
第四节 王安石
拼尽全力，只为一搏
第五节 苏轼
在生活这片大海上乘风破浪
第六节 黄庭坚
我的方法，只有我能用
第七节 陆游
喊出时代的最强音
第八节 范成大
我在人间做神仙
第九节 元好问
爱国，不只有一种方式
第十节 文天祥
山河破碎时的一柄寒剑
第十一节 杨维桢
白发的我，也可以潇洒走一回
第二章 明朝复古 此情可待成追忆
第一节 高启
抒写时代与个人命运的孤吟者
第二节 于谦
要留清白在人间
第三节 李东阳
姜还是老的辣
第四节 李梦阳
大海中浮浮沉沉的一叶扁舟
第五节 袁宏道
独抒性灵者的文字起义
第三章 清朝复苏 有时三点两点雨
第一节 吴伟业
身处王朝末期的徘徊与彷徨
第二节 查慎行
谨言慎行也逃不过强权的魔爪
第三节 袁枚
潇洒走一回的老顽童
第四节 龚自珍 黄遵宪
在昏暗的末世中嘶声呐喊
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| 內容試閱：
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远古祖先们为了缓解劳动的压力、统一集体劳作的步伐，喊着号子，打着节拍，用工具敲几下，再嚎上一嗓子，发出两个字、三个字的字音，形成一定的音节，这便成了最早的诗歌。随着宗教祭祀、团体歌舞等活动的增多，歌词渐渐从二言、三言发展成了四言。从劳动者的口耳相传到文化人的记载改编，《诗经》如初发芙蓉；从屈原的直接创作到后人的借鉴模仿，《楚辞》横空出世。
汉代诗歌是在《诗经》《楚辞》和秦汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。然而，汉朝注重儒家经典和赋，诗歌并非主流，《汉乐府》与《古诗十九首》代表了当时的水准。此外，由于外戚、贵族、宦官轮流把控朝政，中下层文人和百姓没有出头之日，诗歌的内容大多比较哀怨悲伤。到了三国时期，战争虽然残酷，却也冲击了逐渐固化的阶层，文人们有了展示才能的舞台和机会，精神昂扬，奋发进取，反映到诗歌上，便有了“建安风骨”。
曹魏末期，豪门大族迅速发展壮大，寒门人士逐渐沉沦下僚。司马氏父子为了实现对曹氏政权的和平演变，采用高压态势，文人们普遍过得比较压抑，心中亦充满愤懑。“竹林七贤”用各种反常的行为挑战世俗和当时的环境，阮籍用《咏怀诗》抒发了那个时代集体的悲哀和无奈。随着两晋时期的阶层固化，人才无法流动，整个王朝犹如一潭死水。
士族不想做事，也不必做事，主动“躺平”！寒门想做事却没有舞台，被动“躺平”！两晋成了一个人人“躺平”的朝代。士族们沉迷享乐，谈论着看似高深实则无聊的玄学，于是便有了玄言诗。寒门感觉前途无望、人生短暂，纷纷隐居，今朝有酒今朝醉。陶渊明用情真味永的诗歌勾勒了淳朴自然的田园生活，凭一己之力冲破了当时故弄玄虚的诗风，在文学史上留下了永恒的色彩。
南北朝是门阀士族逐步衰落的时代。作为豪门代表的谢灵运被时代抛弃，却又创造了一个时代，成了山水诗的鼻祖，赋予了山水情感与灵魂，开拓了诗歌的新领域和新境界。
隋建立以后，废除了九品中正制，用科举制初步打破了门阀士族对官场的垄断。到了唐朝，统治者完善了科举考试，不论出身，不论背景，以才华和诗歌论英雄。被两晋南北朝森严的等级制度长期压抑的中下层文人沸腾了，他们终于迎来了公平竞争的机会。大家浑身带劲往前冲，激情四射战考场，整个社会形成了积极上进的大唐气象，也催生了光芒四射、气势磅礴的唐诗。
到了宋代，经济繁荣但国势不振，在诗歌的创作上难以再现唐诗那样的恢宏大气。宋朝人面对唐诗的群山之巅，一声叹息，只能另辟蹊径。以策论为主的科举考试刺激了议论散文的发展，宋朝人习惯以议论为诗；活字印刷术促进了书籍与知识的普及，文人们时常以学问为诗。宋诗虽然没有唐诗的雄浑壮美与积极昂扬，却精细工巧，更具文化内涵。
高山在前，唯有仰望。到了明清时期，文人们只能循着前辈的足迹，从推崇苏黄、亲和宋诗到超元越宋、诗必盛唐，在模仿前人的过程中失去了个性，引起了部分文人的不满。公安派与竟陵派提出了独抒性灵、不拘格套的主张，新的朝代应有新的诗歌。
随着鸦片战争打掉了大清王朝的“门牙”，文人们纷纷以诗歌为武器，抒发政治上的愤懑，唤醒沉睡中的世人。龚自珍喊出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”；黄遵宪写下“谓海可填山易撼，万鬼聚谋无此胆”；秋瑾呼吁“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”。时代的发展与变化为明清诗歌提供了与众不同的创作素材。
如果说《诗经》《离骚》是源头之水，那么乐府诗、《古诗十九首》、建安诗、永明体、宫体诗等，则是形态各异的支流，有的水量大，有的景色美，有的水清，有的水浑，它们汇集在一起，形成了气势磅礴的长江。唐诗是奔涌翻滚、气象万千、水流湍急的长江上游；宋诗则是河道宽展、湖泊密布、生态丰富的长江中游；而明清诗是江阔水深、航运便利、泥沙俱下的长江下游。各朝文人沿着前辈们开辟的道路，不断注入水量，丰富沿途景观，创造了奔流千年、跨越万里的诗歌长江。
本书以古代诗歌文学发展史为纵线，以诗人小传与其经典作品为横线，用生动形象的语言和电影画面的方式解读三千年的诗歌与历史，希望架起一座时光穿梭机，带大家一起飞到古人的身旁，倾听他们的肺腑之言，感知他们的喜怒哀乐，学习他们的不屈精神。让我们吟着诗歌、读着历史，见证文明古国的壮美与厚重，感受中华民族的昂扬与自信。
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