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編輯推薦： 对深入研究《论语》要籍《论语集解》与《论语后案》有参考价值 內容簡介： 胡夤《论语集解义疏》一书撰成以后藏于胡氏家中，到20世纪30年代张寿镛刊刻《四明丛书》第六集时收入。2002年8月，胡夤后裔胡泉庭先生将《明明子论语集解义疏》正本、草本各20卷捐赠给舟山博物馆。草本成于清同治己巳年（1869）三月，为胡夤初稿本，与《四明丛书》本差异较大；正本据胡夤《后序》，书稿成于清同治庚午年（1870）小春，其后则历经多人改订，最终由胡夤孙胡友云于民国二十六年（1937）“覆校修订”，保存了更多的序跋及友人赠言。两书均具有很高的校勘价值。本次点校以《四明丛书》刊本为底本，以舟山博物馆馆藏清同治己巳年（1869）胡夤手稿本及民国二十六年（1937）胡友云覆校修订本为参校本。 關於作者： 舟山博物馆位于浙江省舟山市，是一座集收藏、保护、研究、展示和教育于一体的综合性博物馆，2020年入选“第四批国家一级博物馆名单”。点校者为舟山博物馆馆员吴博文、 浙江海洋大学教授闵泽平、舟山市档案局凌金祚、清华大学陈宇航 、清华大学杨玉庆、 上海图书馆馆员尹玥。 內容試閱： 《明明子論語集解義疏》是胡夤所撰的一部經學著作，共二十卷。此書爲胡夤接續黄式三《論語後案》而作。題曰‘集解義疏’者，‘義’謂正義，以釋《論語》；‘疏’謂注疏，以釋《集解》。又‘因名與梁皇甫氏《義疏》相同，恐其混淆，蒙别號“明明子”因題三字以别之。 體例上，該書先録《論語》經文，並隨經文附注，最後疏以己意。具體而言，《論語》經文與篇第章句方面，以阮元校刻《十三經注疏》本爲主，同時在其後附載陸德明《經典釋文》，翟灝《四書考異》，［日］山井鼎、物觀《七經孟子考文補遺》及各種經史子集與類書所引的《論語》異文。注文部分，録何晏《論語集解》，胡夤認爲邢昺《論語正義》對皇侃《論語義疏》删節不當，因此仿照陳鱣《論語古訓》，直接采用皇侃《論語義疏》本。其後的‘正義’部分，胡夤梳理漢魏以來‘各家之儒説’並斷以己意，重在説解《論語》本經。在‘正義’之後，又對《論語集解》中諸家説法作了疏解，以考證音韻、文字、訓詁爲主。 與其師黄式三《論語後案》相比，胡夤《明明子論語集解義疏》一書並未全録朱熹《論語集注》，而是有所取捨，這其實也是黄式三的建議。黄式三認爲‘朱注乃功令所尊’，‘難於讎校’，希望胡夤從《論語集解》入手，采‘古今各説及朱注之是者’，因此《明明子論語集解義疏》一書對朱注的取捨亦體現了胡夤的傾向。 總的來説，胡夤《明明子論語集解義疏》繼承了黄式三‘不分漢宋’的學術旨趣，‘論學不分漢、宋，考古以定是非，師授家法然也’。對於《論語後案》的觀點多有吸收與闡發，尤其體現在禮學研究方面，如卷三《八佾》‘或問禘之説’條，胡夤以金鶚《禘祭考》所列的七種‘禘之祭’爲基礎，詳細梳理了古書中的相關記載，可以説是對黄式三《論語後案》中‘經、傳之言禘者不一’的觀點的具體闡釋。

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