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內容簡介： 中国传统诗学的发生，与时空观念有着密切关联。本书从时间蕴藉和空间形象出发，选取清代王夫之、王士祯、袁枚、王国维等的诗学范畴为样本，从时空与诗学思维、诗学风格、诗学书写与审美意蕴的内在关联，来探寻诗学的内在逻辑理路，即从诗学内部分析时空意识对其理论构建的作用，从诗学产生的外部思想文化环境与创作主体之间的关系和距离，探寻传统诗学发生的内在逻辑理路，对传统诗学作一种元理论剖析，发掘中华传统审美因子。 關於作者： 刘新敖，男，文学博士，长沙师范学院副教授，主要从事艺术理论与批评研究。中国中外文艺理论学会、中国古代文学理论学会会员，湖南省文艺理论协会和湖南省美学学会理事。近年来，主持教育部人文社会科学等项目十余项，发表论文30余篇。 目錄： 绪论 第一节 问题的提出和研究现状述评 第二节 本书的意义和价值及研究方法 第三节 本书的基本结构与创新点 第一章 时空观与诗学时观的形成 第一节 诗学的时空依据：时空观与诗道 第二节 诗学的时空形态：时空观与诗艺 第三节 诗学的时空范畴：时空观与诗论 第二章 时空观与清代诗学时观的形成 第一节 清代诗学展开的时代背景 第二节 清代诗学展开的理论路径 第三节 清代诗学的发生及其时空观念的生成 第三章 时空观与艺术思维：王夫之的“现量”说 第一节 王夫之及其诗学研究探源 第二节 “现量”：时空化的思维特征 第三节 “气”“势”与“景”“意”：时空化的形象思维 第四章 时空观与风格形成：王士祯的“神韵”说 第一节 “神韵”批评论的理论渊源 第二节 “神韵”时空意识的形成 第三节 “神韵”时空蕴藉的凸显 第五章 时空观与真情抒写：袁枚的“性灵”说 第一节 “立世”与“立言”：文化坐标的找寻 第二节 “真”与“情”：主体的时空存在 第三节 “味”与“天籁”：艺境和生存的时空延展 第六章 时空观与审美意蕴：王国维的“境界”说 第一节 “赤子之心”的生命伦理空间 第二节 “隔”与“不隔”的诗学时空形式 第三节 “有我”到“无我”的审美人生至境 结语 参考文献 后记

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