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| 內容簡介： |
“收藏是私人的，但文明属于所有人，三千年时光的厚度，终将化作展览中一器一物的灵光。”——艺术收藏界大咖、龙美术馆创始人刘益谦
赏艺集藏五十载，笔耕不辍数百篇。我的古玩文物收藏观虽不一定成熟，但其三重境界始终萦绕心间。
第一重境界：独乐乐，怡然自乐，即结缘藏品，养在深闺，秘藏不露，通过独自把玩欣赏，致知雅怀，修身养性，从而满足恋物心理，实现自我价值。
第二重境界：众乐乐，与民同乐，即让藏品走向公众，用惠于民，成为文明火种的播光者、精神价值的传承者、审美情趣的传递者、高雅艺术的分享者，从而提升收藏的境界和层次。
第三重境界：研乐乐，物我皆乐，即在拥有和共享的基础上，知微见著，解读藏品的前世今生、艺术特点，以及其历史文化艺术的精神内涵和社会价值，为其找到可归之宿、能栖之地，并为更多他人提供鉴赏之钥、陶冶之道，继而促使自我的审美力和创造力更上层楼。
从秘阁独赏到公开展陈，再到学术深耕；从物理占有到文明共享，再到精神解码，这个收藏的三重境界，实则是文明传承、发扬光大过程中实现的三次跃迁，也是达致“玩物增志益智”的必由之路，更是收藏者从私享到分享，进而共生的精神嬗变。
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| 關於作者： |
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蔡一宁，上海人，祖籍浙江宁海，大学本科，现已退休。上海市原长宁区政协委员、民盟原长宁区委委员。当过12年教师，传道授业解惑，教书育人，小有成就；做过25年公司职员，敬业乐群笃行，挑战人生，梦想得圆；参政议政，肝胆相照议国是，建言献策，知无不言履职忙；钟情文学艺术，悦读赏艺，漫笔抒怀，孜孜不倦；工余偏爱集藏老物，心驰神往，汲古传薪，乐此不疲；主要收藏品为各类紫砂器、玉屏古箫和“567瓷雕”等，沉浸其间，乐不思蜀；勤于思考，见微知著，乐于分享，笔耕不辍，曾在报纸杂志上发表各类作品百余篇，曾多次参加艺术、学术类活动，诗歌、散文、论文等屡获奖励。
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| 目錄：
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序一 谈谈收藏文化的“撰”“转”“传” / 祝君波
序二 敝帚自珍的守护精神 / 吴少华
一 紫泥雅韵
游龙戏珠“放龙坛”
感恩的紫砂攒盘
古朴的紫砂储茶罐
实用器中有宝贝
寄情的紫砂赏盘
秀美的紫砂梅瓶
可挂可玩的紫砂壁瓶
别致的紫砂格碟
大气的捂灰寿星壶
与众不同的洋桶壶
乐圣纪念壶
鸡黍之约信无价
朴雅的紫砂笔筒
友廷佳作矮蛋包壶
宁越良工首数陶
陶刻名家陈少亭
向氏紫陶赛黄金
扁壶吉祥游牧风
紫砂陶刻宗师任淦庭
段泥粉彩俏香筒
钦城紫陶荷叶洗
紫砂老药罐
彩绘满釉汉方壶
来自拈花寺的佛钵
“门外汉”的文人壶
菱形笔筒瘦石刻
北京彩蛋上海做
紫砂陶塑五狻猊
竹报平安八卦壶
段泥笔洗方胜形
二 瓷艺生辉
“思想者”的启示
妙趣横生的彩釉鸡
来自张謇故居的供器
珠山瓷艺弄潮儿
《打虎上山》话瓷塑
《东山在望》鼓舞人心
瓷雕作品《饮水思源》
加彩瓷雕·滑冰
珠光瓷雕·花开虎贵
梁红玉击鼓指战
西方故事 东方表达
童心雅趣
粉彩壶具
瓷雕精品《济公游》
孤忠流芳思屈子
意蕴生动《平衡木》
三 丹青寄情
“奇蛾图”新作赏析
“瑞云峰”手卷
无锡国专教科书
“木刻之友”纪念卡片
43年前的国画新作
“锦鸡报晓”忆发老
积健为雄真豪杰——著名画家贺天健印象
值得记忆的光辉——著名画家陈秋草印象
海阔凭鱼跃——著名画家吴青霞印象
旧画《无量寿佛》修复记
读画谈艺——《平安春秋》美术作品藏品选初赏（共24幅作品）
1. 鹤发童颜祈福真 竹报平安迎新春——读程十发的《竹报平安》
2. 运筹帷幄定乾坤 进京赶考从头越——读费正的《胜利在前》
3. 狂歌一曲任逍遥 浊酒几杯笑世间——读韩敏的《竹林七逸图》
4. 叶肥枝瘦榴正红 丹青还须追本真——读张桂铭的《石榴》
5. 风从高原扑面来 拥犊入怀少年爱——读梁洪涛的《高原风》
6. 白莲玉立常舒卷 翠禽回眸偶进退——读韩天衡的《和美图》
7. 健笔纵横赋醉春 红蓝相间得异彩——读杨正新的《醉春》
8. 珠峰雄姿谁可敌 扎西德勒照金山——读高鸣的《神山》
9. 须眉身前走瀚海 驼铃响处瑞雪扬——读刘大为的《瑞雪》
10. 笔底烟霞生万象 红叶知秋层林染——读蔡天雄的《万壑秋山一片晴》
11. 少年无忧笑容妍 沙滩嬉戏乐无边——读毛国伦的《边陲少年》
12. 你笑如春印象在 我抒衷情浪漫浓——读奚阿兴的《烂漫》
13. 宝镫轻踏争胜酣 策马挥杆击球忙——读韩硕的《马球图》
14. 高低翻飞满树春 虚实相济染清芬——读张雷平的《白玉兰》
15. 牧笛声悠结伴来 旭日微风荡漾去——读张培成的《日出》
16. 奔腾不息何所惧 心物两融致远方——读施大畏的《奔腾》
17. 金色年华花向阳 童年遐想望云端——读张占山的《童年》
18. 童话世界赋青绿 欧风东渐蕴古韵——读何小薇的《古堡》
19. 溪山幽居柳荫深 烟岚微波行舟远——读车鹏飞的《柳荫清夏》
20. 揽月披辉夜未央 荷塘朦胧思君归——读马小娟的《消夏图》
21. 阳光普照心清物 岁月留痕风入怀——读田黎明的《清心图》
22. 时光可拾皆欢喜 萌宠有鱼亦无忧——读程俊杰的《画室一隅》
23. 不染静观风云变 早有蜻蜓印心间——读何曦的《荷》
24. 驰骋万里前程阔 动力无限机车引——读韩巨良的《动力》
四 金石春秋
遇见金石
不期而遇版纳石
捡石的乐趣 西园雅集
黄河怒吼犹在耳
高歌“起来”向胜利
田黄新赋
田黄六德颂
喜欢金石的五个炸裂的理由
一个追求“石全石美”的人——记青田石雕艺术非遗传承人倪伟仁
建安七子
一代风流 龙飞凤舞庆团圆
香山五老 乐在山水
禅茶一味 乐居奇山
运筹帷幄 决胜千里
龙凤呈祥 地久天长
群仙祝寿 众望所归
高士论禅 逍遥自在
一呼百应 战无不胜
指日高升 锦绣前程
静听松风 家国情怀
神仙侠侣 共赴瑶池
仙山品茗 修身养性
携琴访友 喜逢知音
寻仙问道 心系社稷
五 方寸有魂
乘船还宫 盛况空前——《明人入跸图》古画邮票赏析
九老雅集 自得其乐——宋人《香山九老图》古画邮票欣赏
十八雅士 藏龙卧虎——宋徽宗《十八学士图》古画邮票赏析
田园牧歌 山水寄情——元代赵孟頫《鹊华秋色图》古画邮票赏析
喜迎新春 其乐融融——清代丁观鹏《太平春市图》古画邮票赏析
兴师动众 大张旗鼓——《明人出警图》古画邮票赏析
正气浩然 高山仰止——明代沈周《庐山高图》古画邮票赏析
六 杂项含菁
武夷山的“扁担”
龙凤呈祥玉屏箫
笔筒见证胜利和友谊
玉屏手杖走天下
宋铜军印出澉浦
熬粥养生“鸡鸣炉”
梵尘妙相数观音
焚香佳器篆香炉
企鹅形咖啡壶套装
群“山”竞秀话平箫
南极“烟缸”石
七 赏艺抒怀
青春嘉年华 艺术启航站
左林右吴师生展 东寻西找读风景
雅俗共赏吴家样 融西贯中新范式
中西融合风眠体 异彩独放高云天
微风荡漾海上 激情驰骋笔端
一塘波光遥接千古月 三街古巷携带四时风
学贯中西赋意韵 厚积薄发塑动物
正大气象 新颖表达
艺术尚无法归类 水墨却寄情留痕
石上三英会 刀下五味浓
诗书画印才八斗 梅兰竹菊独一帜
天地大观聚瑰宝 华夏文明越千年
艺术让人生更充实（代跋）
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| 內容試閱：
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谈谈收藏文化的“撰”“转”“传”
祝君波
改革开放的数十年，我国不仅在经济、社会层面发生了巨大的历史性变化，而且在文化方面也同样呈现出勃勃生机。以收藏为例，比之于明清时代、民国时代，又有更多的现代性和广泛性。农耕时代的收藏，毕竟是以帝王、内府、达官贵人为中心，讲述他们征集人间至宝或藏入内府，或传至后代，以期子子孙孙永宝之的理想和故事。社会上除少数精英以外，平民参与的机会几乎为零。
历经计划经济时代收藏界的封闭，市场交易的单一，即国有文物商店一统天下，代之而起的则是民间收藏的热潮兴起，资金的大量涌入，拍卖等交易方式的多元发展，收藏文化及其知识的传播、普及。近几十年有两个现象或说特点则是以往上千年所不曾有过的，那就是藏品的公开性和传媒的深度介入。
藏品的公开性是说藏主不再将宝物藏在私人空间独乐乐，而是通过展览、拍卖以及私人美术馆（博物馆）等方式，让同行、大众共赏之、共乐之。仅以上海地区为例，目前就有美术馆101家，博物馆168家。以全国计，则是一个更大的数量级。大量的民间藏品在展示中提升了人们欣赏美丑、辨识真伪的能力和水平。
另一特点，就是通过书籍、报刊、电视、互联网等方式，出现了很多收藏节目和专栏，数以万计的文章争相发表，有的具有学术性、专业性高度，有的则是将知识性、审美性和趣味性融为一体，写出大众喜闻乐见的看点。这种传播的热度和广度，是人类有收藏史以来不曾有过的。这其中，涌现了一批写家，他们对于盛世收藏，启迪民智，引领行业发展，指导正确收藏，端正收藏观念，起到了积极作用。
而海上蔡一宁先生，则是这一时期上海涌现的一位藏家，也是极为热情又有成就的写家。俗话说，时势造英雄，蔡先生就是一位难得的收藏文化的见证者和传播者。我对他的了解，则是出自读完他的文集《艺言难尽》后的认知和感慨。
蔡先生大学本科毕业，当过十余年教师，后转行公司职员二十余年。事业有成，遂参与社会活动，曾任长宁区政协委员、民盟长宁区委委员，参政议政，热心社会公益活动。由于具备文艺的学识和修养，喜好漫笔抒怀且孜孜不倦，数十年来工余时间酷爱集藏老物，汲古传薪，乐此不疲。我未曾去他府上观赏旧物，但从文集分类和文稿透出的信息可知，他兴趣广泛，情由物生，沉浸其中难以自拔，其痴其情其乐，旁人难以体悟，而藏品中比较集中的是紫砂、瓷器、书画、金石、杂项等方面。
我发现，近几十年崛起的藏家，可分为两大类，一类出入拍卖行，研究拍品以及专家提供的咨询，以竞拍高档文物、字画为主，讲究投资回报率；一类出入国营文物商店、古玩城和古玩市集，以眼光搜觅民间古董为主。后者又因资金所限，更相信自身慧眼淘宝，吃到“仙丹”。以蔡先生的财力和藏品来源揭秘，可见他是以玩为乐，以赏添趣，广泛游历猎获自己的钟爱之物，并不求投资回报。其以三十余年的积累，藏品已有相当的品质和数量，是沪上藏界具有个人特点和成绩的藏者。作为有志向、有情怀的藏者，蔡先生还把部分家藏老物参与公益捐赠，入藏的机构包括上海市历史博物馆、上海金山博物馆、上海会馆史陈列馆、嘉兴沈钧儒纪念馆等，其中有界碑、器物和文献等。这些捐赠物既发挥着有益的作用，也透析出蔡先生的为公之心。当然，他最大的特点不止是有藏和捐献，据我所知，他的成绩更在于以藏品为对象，搜集资料进行研究和写作。如今上海市收藏协会已有会员8000人之众，最近该会又评出了“十大艺术品收藏家”和“十大专项类收藏家”。可见山外青山楼外楼。但以藏写结合来说，蔡先生无疑有自己的心得和功力。我一直关注沪上的媒介，写收藏的高手不乏其人，但大多只写不藏，或只转不写。当然，相对应的自然有很多人是只藏不写，或只藏不深入研究。他们容易停留在把玩阶段，浅尝辄止。而蔡先生是实践与理论相结合。他是自己收藏，体会了其中的酸甜苦辣，再写出自己的收藏故事和赏析文章，逐篇发表在沪上的媒体，其中大部分发表在《新民晚报》上。实践、写作的好处是让同道、市民共赏藏品之美，传播收藏知识和审美感受。近几年我在演讲和文章中反复强调收藏品的多元特点和收藏的价值，即收藏品是人类文明的物证、研究历史的钥匙，是学习知识的教材、培养审美情操的载体，最后才是投资理财的工具，以帮助人们树立正确的收藏观。而这些益处的获得，既要靠收藏者自身的自觉和悟性，也要靠他人的剖析和指点。蔡先生三十多年持之以恒地研究藏品、撰写文章并在主流媒体发表，是件功不可没的大好事，也在上海收藏界树立了一个标杆，就是通过写稿提高自身，感染他人，影响社会。我读了他的文章，很佩服他的精神和才学。他的文章大多一文写一物，介绍来源（在哪里买来的），研究物质构成、造型和品相及背后的文化内涵，文章生动活泼，细致入微，又短小精悍，很有可读性。这种做法，是大藏家大学者王世襄先生一再提倡和践行的。
集腋成裘以单篇的文章汇集成册，又是一道风景和内容放射，它可以让人更全面地观察到作者三十余年的全面性成果，得到比较系统的知识，受到全方位的艺术享受，同时也是一次自我总结。相信这对蔡先生的人生将是一次提升和加油，助推他更上层楼。
我注意到他在本书的跋里对自己的收藏有归纳，就是相对成熟的收藏观由三重境界构成，第一重境界是独乐乐，结缘藏品独乐乐，修身养性，这需要眼力和财力的支持。第二重境界是众乐乐，与他人同乐，传播文明的火种，使自己也得到提升。这需要魄力和情怀。第三种境界是研乐乐，即对自己的藏品深入品读、研读、解读，让自己得到提升，让他人获得解密的钥匙。这需要毅力和学习能力。我认为以上经验的提炼是很重要和必需的。只有这样，才算尽到物主的应尽责任，发挥器物的最大功能，从藏品中得到趣味，得到知识和学问，并且由一室之内走向社会空间。
本人的体会是，为他人写序，是自我学习的过程，同时也在尽一项推荐的责任。《艺言难尽》一书，既写出了作者对收藏和写作甘苦的认知，也包含了兴奋之中对浩如海洋的知识的不懈追求。我们现在读到的这本书有130余篇文章，但由于分类归纳清晰，方便我们根据自己的专业爱好对应阅读。第一部分“紫泥雅韵”，介绍了各地的陶器，不限于宜兴的紫砂壶，内容丰富，可拓宽我们的经验；第二部分“瓷艺生辉”，集中介绍人物造型类瓷器，其中包括现代题材，如《打虎上山》《平衡木》，有一定的时代特征；第三部分“丹青寄情”，主研书画，除撰贺天健、陈秋草、吴青霞等前辈名师的长篇评述外，大多写海派当代名家的艺术；第四部分“金石春秋”，主要介绍中国的四大名石以及山子艺雕，与其他人介绍金石刻印为主大有不同；第五部分“方寸有魂”，主要聚焦邮票中的古画艺术；第六部分“杂项含菁”，介绍茶具、香炉、乐器、烟缸等用具，努力发掘杂项器物中的艺术养分；第七部分“赏艺抒怀”，是写参观画展的感受，包括对吴昌硕、林风眠、吴冠中、张培成、杨正新等名家艺术的赏析。
总之，收藏耗费人的金钱、时间和智力，是一件很有挑战性的工作。能深入钻研、持之以恒，数十年写作最后汇成文集，又是一项更大的挑战，值得对作者予以肯定和赞赏。近年上海已创立了“收藏读书节”，旨在鼓励藏家写书和读书，推动整体素质的提高。蔡先生的这本书无疑为此提供了一个经典而现存的范例，希望有更多的藏家和读者给予关注！
是为序。
2025年7月
（本序作者系文化学者、作家、中国资深出版人、世界华人收藏家大会执行副主任）
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