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| 內容簡介： |
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一句“有老鼠牌铅笔吗”的接头暗号，让少年夏刚坐上火车独自前往青岛。到站后，他错失接人，阴差阳错闯入摄制组，历经了一系列的冒险。摄制组到底是什么来头?谁才是那个真正的接头人?这场始于暗号的险，终将在少年的成长中揭开谜底。
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| 關於作者： |
张之路
作家、剧作家。任中国作家协会儿童文学委员会副主任，中国电影家协会儿童电影委员会会长。曾获国际安徒生奖提名奖、国际林格伦奖提名奖、中国安徒生奖，作品被翻译成英语、日语、韩语、阿拉伯语等多种语言出版。
所获荣誉
1992年被IBBY （国际儿童读物联盟）载人国际安徒生荣誉名册
中国图书奖一等奖、 全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学奖、冰心儿童图书奖
陈伯吹国际儿童文学奖、“好书大家读”最佳少年儿童优秀读物奖
开罗国际儿童电影节金奖、中国电影华表奖、童牛奖、夏衍电影文学奖
电视剧飞天奖、中国电视金鹰奖
小说《羚羊木雕》、童话《在牛肚子里旅行》被选入语文课本
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| 目錄：
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目录
第一章
暗号/001
第二章
严峻的开头/011
第三章
阴谋暴露了/019
第四章
老邱和算命先生/032
第五章
年轻的烟鬼/048
第六章
误入歧途/061
第七章
包子摄制组/070
第八章
运气来了挡不住/080
第九章
我成了骗子/094
第十章
善良的谎话/104
第十一章
柳暗花明/116
第十二章
强盗的女儿/130
第十三章
猫牌橡皮出现了/140
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| 內容試閱：
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“这世界就身体作为人生存之根本，在经历长期被鄙弃、压抑和遗忘的历史之后，在现代思想和日常生活中被突显出来。在当代的消费社会，身体是我们这个世界的基本图景，身体的意象冲击着人们的视觉，身体也成为众多行业的卖点，例如美容、医疗、影视等。随着人类对自身身体的关注，身体研究已经渗透进诸多学科，因此身体也成为各领域研究的显学。自然科学如医学、生理等方面的研究无需赘言，而在社会学、美学、文化研究各领域中身体也都成为一个重要命题。人类身体已成为许多社会科学与人文学科研究的焦点。因为身体不仅仅是一个物质的躯体，还承载着很多丰富的内容，还是一种社会性的表达，承载着政治的、哲学的、文化的、社会的等很多内容。现在，身体的表面不仅是光滑的皮肤，而且印满了复杂的社会印记。身体，正如霍桑（Jeremy Hawthorn）所说：“在不同的文化和历史视域中具有不同的内涵。”而身体经历过长久的被塑造历史，不同的时代精神在身体这个概念上刻下了不同的烙印，当下各个领域对身体方方面面的迷恋其实都只是过往的一个直接结果，是发展到最近一个阶段的形态。因此，研究身体更具现实意义。 从历史维度上来看，人类对自身身体—心灵关系的认识经历了一个曲折的过程：心灵压制身体导致身体的失落，在之后漫长的岁月里，身体逐渐回归，并最终进入狂欢阶段。从古希腊哲学时期到近代笛卡尔时期，身体一直被迫与主体分离并沦为仅仅具有工具意义的物性存在，从而确立了扬心抑身的理性传统，这种情况直至近代才有所改变。毕达哥拉斯（Pythagoras）明确表示，身体是灵魂的坟墓，灵魂“进入”身体，被身体“囚禁”，最终将从身体中获得“解放”。柏拉图（Plato）也反复谈及灵肉分离问题。在柏拉图的理念世界里，灵魂面对身体享有巨大的优越感。他认为，“带着肉体去探索任何事物，灵魂显然是要上当的”，精炼的思想才是真正知识的起源。之后的斯多葛学派更是反对肉体的欢愉，以求实现更崇高的精神理想。至基督教产生，灵魂仍被当作“世间所有生命的第一原理”，肉体则依旧被置于从属地位。人文主义的重新兴起，使人性取代了神性，而身体也受到了短暂而热情的赞美。然后随着浪漫主义的发展，感性逐渐为人所重视。浪漫主义最突出的特征是它的主观性，而这带来的结果便是将情感和想象提到首要的地位。浪漫主义运动使身体的地位得到了提升。马克思使个人的肉体的重要性凸显出来，他相信“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系”。至此，身体在历史唯物主义中浮现出来。当尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）以一种狂人式的愤世嫉俗发出“兄弟啊，在你的思想与感情后面，有个强有力的主人，一个不认识的智者—这名叫自我。他寄寓在你的身体中，他便是你的身体”的呐喊后，身体终于得到解脱，成为胜利者一般的存在。尼采使人重视感性生命的存在，并为其正名。尼采美学中的身体怀有积极改造世界的强力意志。尼采之后，身体进入西方众多学者的研究视野，而身体问题也成为西方当代主要学术问题。在身体问题成为西方当代重要学术问题进程中，非理性主义的身体流派和理性主义的身体流派是重要参与力量。
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