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| 編輯推薦: |
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读《道德经》,给生命装一颗 “自然芯片”
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| 內容簡介: |
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《道德经》又称《老子》,相传为春秋末期老子所着。这位曾任周王室“守藏史”的智者,遍览上古典籍,洞悉天地运行之道。晚年见周室衰微,骑青牛西出函谷关,关令尹喜知其非凡,恳请他留下智慧,老子遂著书五千言,而后 “莫知其所终”—— 这便是《道德经》的由来。全书分 “道经”(上篇)和 “德经”(下篇),共 81 章,约 5000 字,故又称《五千言》。此书既有“道生一,一生二,二生三,三生万物”的宇宙生成图式,亦有“有无相生,难易相成”“祸兮福所倚,福兮祸所伏”辩证思想,亦有“道法自然”“治大国若烹小鲜”的大智慧。
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| 關於作者: |
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周月亮,笔名剑萧,河北涞源人,当代心学名家。现任中国传媒大学阳明书院院长,中国传媒大学艺术研究院教授、博士生导师,中国传媒大学学术委员会委员,全国艺术科学规划项目专家组成员,中国阳明心学高峰论坛组委会副主席。
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| 內容試閱:
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《道德经》又称《老子》,相传为春秋末期老子(约前 五百七十一年︱前四百七十一年)所著。这位曾任周王室 “守藏史”(藏书官)的智者,遍览上古典籍,洞悉天地运行之道。晚年见周室衰微,便骑青牛西出函谷关,关令尹喜知其非凡,恳请他留下智慧,老子遂著书五千言,而后 “莫知其所终”︱这便是《道德经》的由来。全书分 “道经”(上篇)和 “德经”(下篇),共八十一章,约五千字,故又称《五千言》。其思想如流动的江河:“道” 是源头,“视之不见” ,“听之不闻”,“搏之不得”,却 “周行而不殆”,是万物生成的本源;“道生一,一生二,二生三,三生万物” 勾勒出宇宙从混沌到有序的演化;“自然” 是河道,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,主张顺应本性不妄为;“无为” 非 “不作为”,而是 “不妄为”,如 “治大国若烹小鲜”(治国如煮鱼,不可频繁搅动);“辩证” 是浪花,“有无相生,难易相成” “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,揭示矛盾转化的永恒规律;“上善若水,水善利万物而不争”, 以水的柔软包容诠释最高的 “善”。从道家学派的源头,到道教的 “圣经”,从陶渊明的 “采菊东篱下” 的闲适,到王维 “空山新雨后” 的空灵,《道德经》的智慧早已渗透中华文化的肌理。近代以来,它被译为多种语言,在英语世界发行量仅次于《圣经》,成为世界了解东方哲学的窗口。
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