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| 編輯推薦： |
1.入选统编教材的名家王宏甲写给青春期读者的精神成长之书，用真实经历治愈青春的迷茫与疼痛，适合作为初高中生语文素养提升与成长教育的读物
作者王宏甲的《天上有颗南仁东星》入选2024秋八上语文教材，成为备受欢迎的中学生阅读范本。而这部《让自己诞生》更贴近他的生命体验，以散文方式讲述如何在现实困境中完成精神成长。本书2008年初版后荣获第四届冰心散文奖，现根据时代语境与青少年读者需求全新修订再版。全书语言温润、思想深刻，兼具文学之美与成长之力，适合作为初高中生语文素养提升与成长教育的读物。
2.帮助你成为更好的自己：在孤独中找到方向，在真实中唤醒成长的勇气
在这本书中，你会遇见情感、哲学、历史与诗意的交汇；你会读到关于“怎样爱与被爱”“怎样面对孤独”“怎样成为真正的自己”；你会明白：阅读、思考、表达、倾听，是通向自由与成长的必经之路；你会知道：要在迷茫中找方向，在孤独中找力量，在世界还未明朗之前，先学会和自己对话。作者用真实的经历唤醒青春期读者的自我意识，引导他们走出依赖与迷茫，学会选择，承担成长，它将帮助每一个正处在迷茫中的青少年找到前行的勇气与方向。
3.涵盖亲情、师生、友情、阅读等多
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| 內容簡介： |
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本书以“人生该有两次出生：第一次由父母把我们生出来，第二次要靠自己把自己生出来”为核心命题，带领读者把目光从外部世界转回内心与人格的建构：在成长的关键期，如何“立爱立敬”，如何通过“听、读、思、说、写”五种基础能力，逐步塑造更丰厚、更清醒、更有光亮的自己。全书以温暖而有力的叙事，将亲情、师恩、阅读与行走世界的见闻融为一体——初读如漫步在青草地，越读越见高峰与深海，最终指向心灵的开阔与精神的成长。
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| 關於作者： |
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王宏甲，当代文学家，著名学者。福建南平建阳人。中国作家协会报告文学委员会副主任，中国报告文学学会副会长，中国传记文学学会研究院院长。国务院政府特殊津贴专家。全国宣传文化系统文化名家暨“四个一批”人才。作品曾获中国图书奖、“五个一工程”奖、鲁迅文学奖、徐迟报告文学奖、冰心散文奖、中华优秀出版物奖、中国人口文化奖等。所著《中国天眼：南仁东传》入选“新中国70年百种译介图书推荐目录”，其节选篇章《天上有颗“南仁东星”》2025年入选人教版八年级语文教材。《智慧风暴》《新教育风暴》对中国新世纪教育转型产生重要影响。所著《人民观》被《党建》杂志社推荐给广大党员干部阅读。作品被译成英、法、德、意、泰、韩、阿拉伯等多种语言在海外出版。2016年在中央电视台大型纪录片《长征》中担任电视总撰稿。2019年在庆祝中华人民共和国成立70周年大型纪录片《我们走在大路上》中担任总撰稿之一。曾赴法国、韩国、俄罗斯出席国际文学论坛或文化对话会议并做演讲。
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| 目錄：
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把白的说成白的 001
爸爸你好 005
我的老师 011
为自己画一个姑娘 022
“失踪”的狗 026
你统治了我的一生 032
一九六九年的白菜 037
爱使痛苦光辉 048
在地图上旅游 054
生命因认识而精彩 060
让悲伤开出花来 065
难忘的一声“爸爸” 069
打开你自己 071
大悲无泪 077
贝壳里的涛声 086
西西里听歌 096
尼罗河上的婚礼 100
西班牙往事 109
奥斯维辛静悄悄 115
我看拿破仑 126
重温南丁格尔 130
从海顿到施特劳斯 142
重读孔乙己 150
读书吧，读书吧！ 156
怀念周克玉将军 168
文怀沙先生 180
说 巫 195
商周论 199
楚秦论 210
接受平凡 219
让灵魂接近高尚 225
俗是家园 230
融者为龙 235
建阳，我的家乡 250
宽 恕 258
读者说
一朵一朵的阳光 / 张瑞芳 265
为了遇见更好的自己 / 徐庆群 268
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| 內容試閱：
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送给冠音、坤音和海音
冠音五岁时让我猜谜：“有个位子，我坐得着，您坐不着。猜猜是啥？”我没猜着。冠音开心地说：“是爷爷的肩膀。”我顿觉感动。
一个孩子刚出生，就有一双探寻的眼睛， 一颗独立思索的心。这是你们的成长让我觉知的。我惊讶地看到，我并不比婴儿更了解他的心思和他的眼睛。
我越来越相信，每个孩子都比成年人更接近哲学家。对未知事物，总会发出那样由衷的惊讶，那么不倦的追问。好奇起于惊讶，导致探究，开启智慧之门。可我们常在不知不觉中关闭了孩子的探究之门。
“小宝贝，我用彩虹和你约定， 一起走过童年的记忆……”当你们给我唱这支歌时，知道我心中也会升起彩虹吗？你们曾问：爷爷，为什么掉泪了？亲爱的宝贝，知道泪中也有阳光，也有约定，也有红橙黄绿蓝靛紫吗？为了你们，难道有什么不舍得给你们吗？如果我的肩膀能让你们看得更远一些，不是我最乐意的吗？
我期望，有一天，你们能体会到：人生该有两次出生，第一次是父母把我们生出来，第二次就要靠自己把自己生出来。这便是《让自己诞生》的意思。这意思里有人生最大的一件事。
人之初，务必“立爱立敬”，这是三千六百年前商朝辅政大臣伊尹写在《伊训》里的思想。他教导先帝汤的后代， 一定要有爱人之心，要有会敬重的品德。如果没有，那就立爱，从爱你的亲人开始；立敬，从尊敬长辈开始。如此先实行于家，再惠及国，终能遍及四海。这“立爱立敬说”，难道不是平凡人家养育儿女都需要的吗？人若连父母都不爱，还能爱谁？对人无爱心，不知尊敬，将来能干什么呢！
人生第一个大本领是什么？是听。千万不要忽略听。不识字的时候，你已经会听，这是你最早的知识来源。即使能阅读了，仍然要善于倾听。世上很多知识是没有写进书里去的，所以，是不是善于倾听，仍然是人与人差别的重要原因。如果还没听清，或只在书本看了一些些，就说“我知道我知道”，有一扇门就被你关上了。
继而是看。阅读的世界比课堂大得多。 一定要爱上阅读。阅读是以自主的姿态开拓心灵容纳世界的能力和境界。没有广听博览便没有思想的驰骋，说与写都难免苍白。不要以为写作只是作家的事，语言是思想之手，阅读与表达是伴随你一生的基础能力。
听读思说写，这五种能力都是塑造自己的途径。缺了哪一个，都是自己人生素质的缺欠。
有一天，你们知道了什么是散文和散文集时，不要把这本书看作几十篇散文的合集，那样会漏掉最核心的东西。虽然书中每一篇都可独立成诵，但整体看，它是一部讲述成长的书。是说成才吗？成才固然重要，但不是最重要的，成人比成才重要。
据说，古希腊神庙里有句箴言：“认识你自己！”这句话西方人很重视。我以为，认识自己很重要，建设自己更重要。前者为知，后者为行。
孔子有“为己”“成己”之说，朱熹写过“行己”，讲的都是修养自己达至“成人”，即成为一个不为邪恶利诱驱使的有独立人格的人。如果把“成己”用现代语表述，在我看来，就是“让自己诞生”。
后世流行的“人不为己，天诛地灭”，变作自私有理了。这与古典原意相去太远。那原意是：人不修养自己，天地不容啊！这不是无关紧要的认识。为应试而教而学的教育是自私教育。自私，于人于己都是最坏的东西。要毁掉一个家庭或一个国家，只要使他们的孩子自私就够了。
有一天，你们会接触到哲学，会问：什么是哲学？其实你们早已与之呼吸相闻。我期望有一天你们发现：哲学并不是太神秘，它广泛存在于日常生活中。它非常重要，因为它是关于生活的智慧。我不知道将来你们会不会同意，这本《让自己诞生》， 其实是用散文写的哲学著作。别轻易认同，我期待着，有一天，你们同我讨论。
让自己诞生，需要向很多人学习，如此才能孕育出一个自己。明白了这一点，便会理解，这本书为什么首篇讲母亲是我的第一个老师，接着写父亲留给我的，写自从父母把我送进学校，老师便把我引向一个更大的世界。青春期不免要恋爱，没有女友的日子里，“为自己画一个姑娘”，这是写啥？你们长大后自己看吧。随后写村夫村妇对我的教育，动物对我的教育，儿子对我的教育……还有，西西里、尼罗河、拿破仑、莎士比亚、贝多芬、普希金、南丁格尔……世界上有多少“日照海洋的往昔”啊，千般旖旎，能塑造我们的心灵和品格。
有一天，老师会讲到汤和伊尹开创的商朝。我不知道那时的课本会怎样评价那个朝代，但我知道，中国殷商时代结束的时候，古希腊还没有文字，欧洲人说的克里特文明早已销声匿迹。我在这本书里描述的殷商文明是伟大的文明。一个伟大的朝代倒塌时，它的尘埃飘了三千多年尚未落定，以至今天要看清它的废墟仍有困难。古代中国有多少宝藏值得我们去开掘去珍惜，因为这就是我们的祖国！
无论东方与西方，古代与当代，都有无限旖旎可丰富我们生命的时空。所以，打开你自己，成为自己，并不是要故意与别人不同。与众不同，是集众长的结果。
亲爱的冠音、坤音和海音，我没有豪华的礼物送你们，这本书可陪伴你们一生。前面的篇章，在你们会阅读的岁月读起来可能不难，宛如在青草地上散步。读着读着就要爬坡了。读到后半部，一定会遇到崇山峻岭、大江大海，你们将不得不一次次停下来，去丰富学养，然后再读。有一天，当发现不是能朗读它就看见了它，那一定是你们登上了高山，看见了大地的皱纹，凝听过大海的哭泣，还看到了这世界上许多精神的黄昏和早晨，灵魂的高山与湖泊。
我认同人生有三命：性命、生命和使命。性命可得到本能的快乐。
生命的快乐，来自对人生能力的开发，譬如学会某个乐器、有绘画能力，以及拥有各种技能时都能体会到生命潜能被开发的愉悦，这是精神的快乐。使命，是你用生命的良知良能去为社会做贡献，能感觉到自己参与着人间的伟大活动，渺小的个人因与众人与国家甚至整个世界同频共振而体会到崇高，为之感动以至泪花荡漾，这是灵魂的快乐。本能的快乐为父母所赐生而有之。精神的快乐已超越本能。用性命和生命去担当使命，是全然体现出自己脱颖而出的状态，犹如自己之诞生，犹如旭日之喷薄而出。天无私覆，地无私载。如彼担当，亦为忘我。生命能复归于无我，就是人生的圆满状态。冠音姐妹，我很期望你们在一生中能有所担当。虽难，但值得追求。假如人生未能体验到使命的快乐，那至少要对那些为使命而担当的人持有你美好的尊敬。
如有可能，期望你们有一天把这本书译成外文，与更多人分享。过去的一二百年，我们的祖辈父辈为认识这个“中西方强烈碰撞”的世界，已付出很多努力。你们会比我更有见识。这个世界，文明与文明的距离，心与心的距离，仍然比海洋更大。在你们长大的岁月，如果能在心中比较好地融合起不同的文明，就会有更好一点的家园。
王宏甲
融者为龙
如果用一个字来形容中华文明的本质 ，那就是这个“融”字。能周乎万物、融会天下，就是龙。龙者，融也。
海内外华人都称自己为“龙的传人”。但也有人说它张牙舞爪，是个怪物。
还有人说它，“曾凝聚了我们祖先的多少噩梦，难道我们还要用它来凝聚我们今天的悲凉和怀旧之情吗？”还说，“龙的崇拜，似乎可以证明，我们民族的心灵，还深深地怀恋着黄河孕育的那种古老文化的氛围，还迟迟地停留在祖先的历史阴影之中。”
这些声音非止哪一个人说，百年来对中国文化的反思，从刨挖“民族劣根”到揭露龙的狰狞，其猛烈和影响之深远，恐怕都是世界上其他民族所未有的。
世上本无龙。中华龙，从哪里来？
它可以追溯到女娲伏羲都姓风，其部落以蛇为图腾。
中国繁体“風”字的象形描绘，就是天穹下一条长虫。
龙是以蛇图腾为本体，融会其他氏族的图腾，如鹿图腾、牛图腾、虎图腾、龟图腾、鹰图腾、鱼图腾等，林中走的、旷野跑的、地上爬的、空中飞的、水里游的，都各有代表。
仅仅融合具体的人群还是不够的，中国龙的创造，还凝聚着尊重各氏族的信仰。“风”姓被称为“中华第一姓”，从远古传下来的信息，大抵是告诉后人：女娲、伏羲是最早把中国境内的部落凝聚起来的领袖。所谓“同风共俗”，已包含着传承与共享。风俗、风格，讲的都是要团结，要融合。
“融”字的右边也有一条“虫”，其文字信息也在告诉我们，龙的传人从蛇图腾开始，自觉地团结四面八方，才形成了伟大的中华民族。我想，如果用一个字来形容中华文明的本质，那就是这个“融”字。
能周乎万物、融会天下，就是龙。
龙者，融也。融者为龙。
中国历史上不是没有战争。相传黄帝族与炎帝族交战，黄帝族胜，炎帝族败，结果并不是胜者灭了败者，而是炎黄两族融合，又融合了周边约一百个氏族，一个氏族一个姓，就是“百姓大联盟”。“老百姓”一词，中国人一直用到今天。
“炎黄大融合”给后代子孙做出了伟大的榜样，所以中国人称自己为“炎黄子孙”。此后，不论发生过多少战争，要融合， 一直是中华民族颠扑不破的坚定信仰，也是中华文化中最能体现民族胸怀和性格的顽强实践。
唯其如此，才能创造安全的生活和人类的尊严。
和平，高于战争。
融合，才能缔造和谐。
何谓和谐？“和”字从“禾”从“口”，“谐”字从“言”从“皆”，该是人人有饭吃，人人能发言的意思。前者讲物质，后者讲精神。按今天的说法，“和”还可以理解为讲民生，“谐”该是讲民主。
我以为：“和谐”二字里昭示的祖先图腾、智慧密码，是记录声音的字母文字所不具有的。这样的中国字所凝聚的祖先理想、万古教导，我们不能不敬仰和无比尊崇！
融合与和谐，是中国文化千秋万岁不变的旋律。
是凝聚中华民族最伟大的力量。
中华文明的融合意识、和谐意识，从哪里来？世界各民族的文明，都有各自深远的哲学基础。
相传伏羲曾创制八卦。伏羲创制八卦或许是传说，八卦却不是传说，是客观存在。
神奇的八卦，或许因算命先生总以它为旗幡，人们可能对八卦印象复杂，但八卦的基本元素及其含义还是明确的。
八卦最基础的线条是“ —”和“--”，前者为阳爻，后者为阴爻。八卦第一卦代表天，代表阳；第二卦代表地，代表阴。
日月运行，昼夜更替。
男女结合，衍生人类。
天地万物都有阴阳对应，都由阴阳演变出无穷。
第一卦叫乾，第二卦叫坤，所以中国人用乾坤代表宇宙。
阴阳观就是远古中国人的宇宙观、世界观。
把组成八卦最基础的两个爻“ —”和“--”相替迭加组合，会出现四个卦象，这便对应着四季变化，东西南北的观念也逐渐明朗。再加一爻，就变出八个卦象。我们说的四面八方都在这里被照应了。
从八卦演变出的深奥学问，孕育了《易》。
这是世界上最早的叩问哲学之门的伟大著作。
何为“易”？“易”字的象形描绘由“日”“月”构成。讲日月周而复始，有秩序，有规律可循；讲阴阳相生，催生万物，变化无穷。
如果说《易》是一部用来对万事万物问吉凶的书，那么它是说万事万物都有规律，遵循它可以吉，逆它而行就有凶，不同的行动会有不同的结果。在这其中，神和鬼并不是决定的因素，人如何去对待，才具有决定的意义。
易，就是变。世间万事万物都在流转变化，把天地间苍生万有生生灭灭无穷无尽的运动中最本质的一个因素抽象出来，用一个字去概括，名之曰“易”，这实在是极精粹的思想了。
如此鲜明地注重到“变”，就是辩证观的诞生。
乾坤二卦所代表的“天”和“地”，都服从于“变”。
天和神，都降到了从属地位。
统治世界的是“变”的规律，这是中国哲学了。
在这种世界观中，最佳的境界就是阴阳和谐。
中国哲学对世界对人生对万事万物的认识，若用图表现出来如阴阳鱼八卦图，像是一种“圆形的世界观”。
太阳是圆的，月亮是圆的，孕育生命的卵也是圆的。
在中国哲学“圆形的世界观”里，哪里是起点，哪里是终点？哪里是先进，哪里是落后？在这圆形的世界里，你在我前面走，一直走，就会走到我的后面。
中国人注重周乎万物，融会天下，弱者也是重要的，没有人应该被淘汰。
中国人的阴阳观念，始于何时？
在淮河上游，距今九千年前的贾湖文化遗址，发掘出世界上最早的乐器——骨笛。在规模最大、随葬品最多的一个墓葬中，发现最精良的一双骨笛——雌雄笛。
墓主人大约是这个部落的酋长， 一双雌雄笛精品分别安放在主人股骨两侧双手可以触及的地方，可见把雌雄笛看作是最珍贵的器物。雌雄笛在贾湖人心目中，为什么具有如此崇高的地位？
贾湖骨笛，大都是一墓两支的雌雄笛。缺一就失却生命的一半。这里的人间理想和精神追求，不在音乐，在生息繁衍，在阴阳相谐。此后的西汉马王堆墓有长短两笛，延至明清还有广为流行的雌雄洞箫。及于宝剑，春秋有雌雄剑。
贾湖最高水平的一双雌雄笛的安放位置，表明在贾湖聚落最受重视的已经不是哪一种生产粮食的石器，而是诉诸人的精神与灵魂的乐器。这是个不能忽略的细节，它反映的其实是贾湖社会的核心价值观，是中国文化精神上承远古，下传万代，极为宝贵的渊源。
我曾怀想，中国人为什么以人生六十为一甲子？
它描绘的也是一个圆形的生命状态吗？
中国人又为什么要创造出十二生肖？
属牛、属马、属猪、属狗……牛马猪狗都可以理解为是人类的朋友。虎，勇武有力。龙，是凝聚着民族信仰的艺术创造。可是，为什么要让我们的孩子属小老鼠呢？
这大约是祖先要我们的孩子记住，这个星球上的每一种动物，包括小老鼠，都应该看作是生灵，是人类的朋友。而给“鼠”冠之以“老”，那是使用尊称，还把老鼠放在最大的位置，这大约是强调，每一种生灵不管多么微小，都重要。
我惊叹于祖先在遥远的年代，是如何完成了这样一个传承万代的造化，它使每个孩子一生下来就与某种动物有一种非“生物遗传”而是“文化赋予”的密切关系。
它的伟大含义包括：兄弟姐妹中不论属龙还是属老鼠，我们都是兄弟姐妹，要团结。纵然现世中一直不乏你争我斗、你死我活的相互残害，正因争斗和相残的存在，祖先的叮咛和大智慧才显出珍贵。是这生存智慧，使先人去认取人与自然、人与动物的亲密关系，从而道出“天人合一”。这伟大的智慧均与“和谐”相通相融。
我不禁想，古老的生活智慧，并不因为我们已难窥见它的奥妙就不存在，它也并不因为现代科技的发达而泯灭光辉。
因为崇尚融合，中国人讲“文武”，也有独特诉求。
就这个带有刀光剑影的“武”字，也寄托着祖先的和谐理想。
我们知道，汉字“刃”里的那一点代表锋利，“戈”字里的一撇也代表锋利。你瞧，“武”字里就有一把戈。可是，我们造字的祖先把“武”字里的“戈”卸去一撇，变成了一把无刃之戈。这还不够，又在“武”里郑重地安上一个“止”。这是什么意思？这是用文字信息叮嘱：如果不得不用武了，那也得适可而止啊！
这就是典型的中华文明观。
中国人讲“文治武卫”。文用来治理社会，武是用以保卫自己而不是攻击别人的。在中国几千年的古典话语体系中，罕见“征服”一说。在西方著作中则很容易看到，谁征服了谁，征服者是胜利者的代称。许多大型纪念物，是为纪念征服者的战功而建立的。
我曾琢磨，中国人为什么自古就说：“你用心想一想。”
少年时我感到奇怪，不是用大脑想的吗，心怎么会想呢？
今天我们知道，探寻古人类进化，脑量就被重视。医学更发现大脑创造财富的巨大潜力，心脏是个发动血液循环的器官，心脏与聪明无关。十年前我曾在《接受平凡》中写过以下描述，在资本和权力都有人羡慕也有人痛恨的时代，人的才能则几乎总是受到赞赏。大脑是产生能力的工具，深受重视。心脏不能用于使资本增值，心被忽略了。当人类喊出家园失落之时，并不是无处栖身，而是心没有地方住了。
我于是惊讶地发现，我们的祖先硬是创造出了“心想”的概念，把“大脑”和“心”的作用加以区分。大脑能产生聪明与才华，大脑也能产生阴谋诡计。当古人说“你用心想一想”时，不是要你的能力，而是要你的良心。
中国人自古流传下来的“良心观”，表明中国人把最崇敬的桂冠，并非戴在头脑上，而是戴在人心上。
从古代知识分子就有的“大同世界”理想，到中国农民为“均贫富”而前仆后继的起义，都与追求融合、追求和谐渊源相通。
中华文明自古就经历过一次次劫难，高大的城墙一次次坍塌，玉石俱毁，锦绣成灰。但是，一次次都有人兴灭继绝，汲汲再造，盖因中华文明的本质中有那么善良的平民性格，那么敦厚的生活智慧。
这样的理想、梦想和追求，给中国人带来了什么？
自古高山大河是造成割据的天然屏障。中国有地球上最高的高原，欧洲最大的河流也不及中国的黄河、长江。长江南北、黄河两岸、关外东北、云贵高原、四川天府，以及新疆天山南北、漠北草原和青藏等地区，在地理环境上都是容易造成割据自成一国的地域，要能够以共同的理想和价值观统一起来，是非常不容易的。但中国人做到了，并坚持下来。这反映出中国人打破地域封闭、地区隔绝、军事割据，超越语言障碍、寻求沟通的愿望与奋斗多么悠久和顽强。这么大的事实放在这儿，能以为中国人封闭吗？
这一切都牵系着龙的崇拜！
融者为龙，才凝聚成东方的巨龙！
世界各国都期望强盛。
中国人通过融合、再融合，形成了中华民族大家庭。
按西方人的说法，古希腊人通过征服、再征服，使“希腊城邦”横跨了整个地中海地区。在西方历史著作中，古希腊人被称为“伟大 的殖民开拓者”。
罗马帝国通过征服、再征服，也曾经非常强大。但罗马帝国遭到异族锐利的武力打击，终于瓦解，直至崩溃。
在哥伦布把新大陆的消息带回欧洲后，西班牙人科尔特斯曾率六百余人征服了五百万人口的墨西哥帝国，另一位西班牙人皮萨罗率一百八十人就征服了六百万人口的印加帝国。这些历史事迹都加强了欧洲人以“先进”征服“落后”的意识。
在欧洲人的视野中，无论古巴比伦、古埃及、古希腊、古罗马，还是美洲的墨西哥帝国和印加帝国，被征服而灭亡后，灭亡就灭亡了，再也没有恢复。
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