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| 編輯推薦： |
北京大学陈平原、夏晓虹教授精心选注；
精选20篇核心古文名篇，疏通古文发展脉络，强化阅读，拓展知识边界！
了解文章背景——深度点评作者，用一篇文读懂一个人；
分段词语注释——重点词语解析，辅助理解文章大意；
影印古文底本——像真正的古人一样，阅读原汁原味的古书；
无标点文本挑战——培养古文阅读基本功，打开进入古文世界的大门。
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| 內容簡介： |
培养阅读浅易文言文的能力，既是学生应试的需要，又是社会和时代对公民基本素质的要求。本书由北京大学中文系陈平原教授、夏晓虹教授精选极具代表性的经典古文，从先秦诸子到明清散文，涵盖各种文章体式，兼及各时代与名作家。中阶20篇古文，难度适中，适合高中生阅读。
每篇选文均由夏晓虹教授亲自点校并注释，由陈平原教授撰写导读，引导读者深入理解文章的特色、作者的情感。此外，每篇选文还附有古书的影印版刻图片及用于对照的简体汉字，让读者可以像真正的古人一样，阅读原汁原味的古书，从识文断字开始培养古文阅读的基本功，在进一步提升文言文阅读理解能力的同时，也能感受中国传统文化的熏陶，培养文学修养和审美水平。
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| 關於作者： |
陈平原
广东潮州人，哲学社会科学一级教授、北京大学博雅讲席教授、北大现代中国人文研究所所长、河南大学至善特聘教授、教育部“长江学者”特聘教授、中央文史研究馆馆员。曾任北大中文系主任、国务院学位委员会第六、第七届中国语言文学学科评议组成员、香港中文大学中国语言及文学讲座教授（与北京大学合聘）、中国俗文学学会会长。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“做出突出贡献的中国博士学位获得者”（1991）；六次获得教育部颁发的高等学校科学研究优秀成果奖，并获得第四届王瑶学术奖著作奖（2016）、第四届思勉原创奖（2017）、第十四届文津图书奖（2019）、第五届中国出版政府奖提名奖（2021）等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》《中国散文小说史》《中国现代学术之建立》《触摸历史与进入五四》《作为学科的文学史》《左图右史与西学东渐》《现代中国的述学文体》《文学如何教育》《小说史学面面观》《未完的五四》《有声的中国》等著作四十余种。
夏晓虹
原北京大学中文系教授，现为河南大学特聘教授。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、马来西亚、以色列、新加坡、法国以及中国台湾、中国香港地区从事研究与参加学术会议，并曾在德国海德堡大学（1998）、日本东京大学（1999－2001）、香港岭南大学（2009、2014）客座讲学。主要关注近代中国的文学思潮、女性生活及社会文化。著有《觉世与传世——梁启超的文学道路》《阅读梁启超》《梁启超：在政治与学术之间》（以上三书增订结集为三卷本《阅读梁启超》）、《晚清文人妇女观》（日译本名《纏足をほどいた女たち》）、《晚清女性与近代中国》《晚清女子国民常识的建构》《晚清白话文与启蒙读物》《诗界十记》《旧年人物》《返回现场——晚清人物寻踪》《晚清上海片影》等；并主编“学者追忆丛书”“梁启超史学著作精校系列”，编校《〈饮冰室合集〉集外文》等。
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| 目錄：
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序
凡例
劝学 / 荀子
苏武传 / 班固
归田赋 / 张衡
颜氏家训·涉务 / 颜之推
滕王阁诗序 / 王勃
茶之源 / 陆羽
墨池记 / 曾巩
游褒禅山记 / 王安石
文与可画筼筜谷偃竹记 / 苏轼
题自书卷后 / 黄庭坚
自为墓志铭 / 徐渭
童心说 / 李贽
徐文长传 / 袁宏道
游满井记 / 王思任
游黄山日记 （后） / 徐弘祖
作字示儿孙 / 傅山
五游西湖记 / 归庄
钞书自序 / 顾炎武
左忠毅公逸事 / 方苞
鸣机夜课图记 / 蒋士铨
附录：古代的书什么样？——了解“书”的演化历史
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| 內容試閱：
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序
比起品鉴诗、词、曲及小说来，“文”的研习更为基本，难度也更大。一百多年前，白话文的提倡者喜欢批评传统中国言文分离，可正是中国文字的这个特点，使得大一统的局面得以长期维持，也使得中国读书人经过一定的训练，就能壁立千仞、思接千古，直接阅读秦汉唐宋文章。这在人类文明史上是很特殊的。
面对你不熟悉的古人文章，需要的不仅是知识，还有趣味与能力。换句话说，关键不在“背”，而在“读”——这里的“读”，包括诵读与品鉴，也包括句读。拿起一篇不太艰涩的古文，能读得断（至于是句是读，可不计较），就能大致理解。这种能力，对于读古书的人来说是必需的。据说黄侃先生传授自家读书经验以及训练弟子，圈点书籍是第一步，也是最为关键的（参见《量守庐学记》第 31 页、45 页、170 页，北京：生活·读书·新知三联书店，1985 年）。今日中国学界，即使是中文系教授，也没几个人像黄侃要求的圈读过全部“十三经”。但作为一种训练方式，圈点白文古书，依旧非常有效。
学习传统中国文化，阅读专家的整理本及注释本，当然是必要的。很多艰深的著作，普通读者根本进不去，这个时候，确实需要有人引路。可如果连《唐诗三百首》《古文观止》也都做成白话译本，我以为是不必要的。对中国文史有兴趣的读者，应努力养成直面古书的习惯。没错，最初时障碍如山，但凭借已有的知识积累硬闯进去，读懂多少算多少，那样会很有收获。一旦拿得起古书，你就会发现，白话翻译不解决问题，因为很多时候，表达方式本身就意味无穷。
在一般读者视野中，与古文退场相一致的，是版刻及线装书的日渐消失。对于中国人来说，版刻（及线装书）的美，值得永远缅怀，且并非遥不可及。书籍作为一种出版形式，兼及物质文化与精神文化，而让今天中国非专业的读者也能接触某些版刻书籍——尽管只是片段，我以为是有意义的。宋元明清的版刻，各有其独特美感，本书尽可能兼及内容与形式，让初学者能尝鼎一脔。
与其大谈博大精深或玄而又玄的“国学”，不如学会读古书。看教育部推荐课外阅读篇目，第一类“文化经典著作，如《论语》《孟子》《老子》《庄子》《史记》等”，我实在有点担心。不知道有几个中学生通读过《庄子》或《史记》，甚至就连文史专业的大学生、研究生，也都未必能达到此标准。而细读好的古文选本，领略其中滋味，并借此掌握阅读古书的基本知识，这就够了。
我承认自己深受五四新文化影响，对古文的理解与姚鼐不同，编起“古文读本”来，也与吴汝纶有异。简要地说，本书的选文趣味如下：少替先贤立论，多讲自家感受；少经天纬地，多日用人生；少独尊儒术，多百科知识。基于此立场，本书分初阶、中阶、高阶三册，选文六十则，大力压缩先秦至六朝文，凸显历来不被看好的明清之文；至于唐宋文章，略有拓展，只是重点有所转移。
虽然写过《中国散文小说史》《从文人之文到学者之文——明清散文研究》，编过《中国散文选》，也在北京大学中文系开设过相关课程，但用“版刻”“古文”“读本”，串联起我所理解的亲近中国书籍及古代文章的途径，还只是初步尝试。
因编者能力及趣味限制，选文（含版本）不见得很恰当；但借圈点白文读古书，我以为这路径是可取的。为方便读者自我检验，三册读本均包含添加现代标点符号及简要注释的整理文本，以供对照。另外，初阶附录我的《“古文”如何“新观”？》，中阶附录李致忠的《古书版本鉴定》中若干片段，高阶附录我的《文章千古事——〈中国散文选〉导言》，目的是为读者提供一些文学史及版本学方面的基本知识。
以“版刻”“古文”“读本”这三个关键词为支点，编辑一套别具一格，可供阅读、训练与鉴赏的图书，最初的起意是十年前，其间两次险些成功，最终都因出版方对销售前景没把握而取消。对于“古文”如何“新观”，出版社有兴趣；但对我兼及训练的版刻对照本，则很犹豫。可我更看重的是后者，此乃此书的趣味及精神所在。
两年前，我们接受东方出版社的建议，牛刀小试，选文二十篇，兼及中学生与成年人，得到很正面的回应。于是拓展规模，改为初阶、中阶、高阶三册，收文六十篇。因基本立场没变，六年前撰写的序言，以及两年前的十则凡例，只是略加修订。
需要特别说明的是，本书的各家小传由陈平原执笔，注释工作由夏晓虹完成。李致忠先生同意摘录《古书版本鉴定》中若干片段，东方出版社负责各文图版的搜集与制作，宋雪博士协助校对各版文字，特此致谢。
2019年7月27日初稿
2023年11月22日修订
2025年12月4日再改
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