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| 內容簡介： |
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本书介绍了长江流域中的一颗明珠——涪陵及其下辖的传统村落的历史沿革、地理特点、建筑特色、民俗风情等，尤其是对传统村落文化的保护与现状进行了详细的描述，展现了重庆涪陵地区的悠久历史与人文景观。同时，作者指出，传统村落保护工作虽取得了一定的成绩，但也存在一些年久失修的问题，需要今人的重视与改善。因此，本书具有传统村落文化遗产保护与抢救方面的意义。
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| 關於作者： |
余继平，男，土家族，重庆石柱人，长江师范学院三级教授，硕士生导师，“十四五”中小学幼儿园教师国家级培训计划专家。长江师范学院党委统战部副部长，中国民间文艺家协会理事、重庆市民间文艺家协会副主席、中国文联文艺研修院中青年高级文艺人才第十二、十五期学员，第三届巴渝新秀文艺创作骨干，余继平民间文艺人才导师工作室领衔人。长期从事艺术设计、民族艺术与文化遗产保护研究，主持主研国家社科、教育部、国家民委、重庆市社科联等研究项目10余项，主持主研重庆市教学质量工程6项，在《装饰》《美术观察》《文艺争鸣》等刊物发表学术论文50余篇、作品20余幅，文艺研究作品多次荣获重庆艺术奖、四川省哲学社会科学优秀成果奖、重庆市教育教学成果奖等，其中著作《乌江流域民族民间美术》荣获“第十一届中国民间文艺山花奖”。
郭静，女，曾任记者、编辑。从事民间文艺领域活动、精品力作、理论研讨等组织建设和创作生产工作，近年来主要关注民间文艺收集、整理、研究和非物质文化遗产抢救保护、传统村落调查立档等工作。任《重庆市国家级非物质文化遗产集成》（共三卷）、《中国民间文学三套集成·重庆卷》、《中国木版年画集成?梁平卷》副主编、编辑。获相关领域“先进个人”称号、全国民间文学三套集成工作贡献奖。在报刊、杂志、网络平台发表文学类、民间文艺理论、民俗研究、文艺评论文章，出版民间文艺集《风吹田野来》。
徐芳梅，女，重庆垫江人，重庆市涪陵区实验中学历史教师，高级职称。长期从事地方历史文化挖掘整理与研究，开发《涪陵历史文化》校本课程，发表《浅谈中学乡土历史教学》、《彭水民族文化资源与乡村旅游发展》（合著）、《开展乡土历史探究实践活动，提高历史教学的有效性——以选修课开设为例》等文章。
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| 目錄：
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第一章
三峡库区的明珠——重庆涪陵
建置沿革
地质地貌
气候特征和水资源
物产资源
人文资源
第二章
青羊镇安镇村
村落风貌
村落结构
历史沿革
生产生活
物质文化遗产
非物质文化遗产
村落发展现状
附录：安镇村文物保护名录
第三章
蔺市街道凤阳村
村落风貌
村落结构
历史沿革
生产生活
物质文化遗产
非物质文化遗产
村落发展现状
第四章
大顺镇大顺村
村落风貌
村落结构
历史沿革
生产生活
物质文化遗产
非物质文化遗产
村落发展现状
第五章
大顺镇大田村
村落风貌
村落结构
历史沿革
生产生活
物质文化遗产
非物质文化遗产
村落发展现状
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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村落立档田野采 乡村振兴向未来
人有家，家有所。所聚者，成村落。
村落之形，或自然成因，或群体迁徙，或人口繁衍，或躲祸避乱。代代先民，守望相助，情之所寄，心之所属。村落不仅是地理位置，更是文化选择。
继非物质文化遗产抢救保护之后，传统村落的保护与发展是进入国家视野关注的又一力点。传统村落是农耕文明的产物，是农业生产的见证者、守护者与承继者，是物质与非物质综合载体，蕴藏着中国人最深沉、最浓厚的情感积淀与心灵归宿。
2012年，住建部等部门公布第一批中国传统村落名录，迄今有六批共8171个中国传统村落进入名录。其中重庆166个，在渝东南地区分布最多，如酉阳、秀山、彭水、黔江等。2014年中国文联、中国民间文艺家协会、中国摄影家协会在全国范围内实施了“中国传统村落立档调查”工程，用图文并茂的形式，将村落名称、形成原因、物质文化遗产、保护现状一一登记。重庆陆续上报村落档案予中国传统村落保护与发展研究中心，其中，3个村落入编《中国传统村落档案优选——20个古村落的家底》（该书主编：冯骥才）。
2022年伊始，实施乡村建设行动是《“十四五”推进农业农村现代化规划》的重要任务之一，当前，全国范围内的“乡村建设行动”正如火如荼。
《中国传统村落图志·重庆涪陵卷》的调研团队从村落风貌、村落结构、历史沿革、生产生活、物质文化遗产、非物质文化遗产、村落发展现状等七个方面对重庆涪陵地区4个中国传统村落：大田村、大顺村、安镇村、凤阳村进行了为期两年的田野调查，广泛查找资料、采访人群、测绘基建等。事实上，这两年也是团队中每一个人在行动和思想上的一次检验与反思。
当调研团队来到一个村庄时，当团队成员又一次整理工作任务时，我们都会反复思考这样一个问题：这个村庄有什么？结果，我们发现并确定：村庄有土地，有与自然界融合的生产方式，有人情世故，有乡规学堂，有礼仪文明，有合作关系，有公共精神，有特色产业。所以，我们要做的不仅是为一个个村庄留住文化魂魄，更是想让每一个村庄在新时代、在未来“活”起来，向高质量、高效率、高规划的可持续发展道路前进。
因此，一方面，调研团队对每一个村庄进行身份见证式的去伪存真，留下档案；进行全面摸底、入户调查，迫不急待地取档；进行转化活态文化资料库的录档，逐步建立档案管理信息化系统。我们的想法是：为后世留下我们祖先的足迹，并进行科学化管理，也为当地政府及相关部门提供一定史料，为其决策制定提供素材。
另一方面，调研团队努力通过图像与文字，全方位地记录和展现在城市化进程中，原居民对传统文明的坚守和对乡土社会的守望。因此，在调研中，团队成员尽力了解村落的过去，还原村落的现在，积极思考村落的未来。我们认为，这是每一个文化人的使命与责任。
如何守护好“乡愁”？如何构建“美好家园”？如何进行有效的乡村振兴？这成为我们田野调查中一直思考的三大问题。
村落建档，从一开始就注定与“看得见山， 望得见水，记得住乡愁”相呼应。乡愁是什么？它其实就是对自然的亲近，对简单生活的向往，对健康心灵的追求。如何守护好乡愁，存留根性文化？我们认为其途径是实现城乡功能互补，且城乡资源共享—实现村民文化自觉，引导市民自觉文化—注入“村庄营造”理念，突出县域经济—增加乡村民众基本权益，提高村庄保护整体积极性，最终巩固脱贫攻坚成果。
如何构建“美好家园”，实现“美丽乡村”呢？首先，产业是支柱，文化自治是关键，村民自理是首要，生态维持是根本，组织平台是保障；其次，呼吁现代时空重建，打造乡村生活现代化，完善乡村基础设施和公共服务设施提档升级，采光，排水，排污，水、电、气一体化供给，大力改善居住环境，提升生活幸福指数，让城乡建设达到和谐统一。
而乡村振兴的未来是什么样子？用“三新思想”（新发展阶段、新发展理念、新发展格局）作为指导，用“双循环战略”作为目标任务，调整旧的发展格局，打造新的发展业态，并实施“四变”策略：一变一产、二产为三产综合模式；二变基本资产单位（如土地、山林）为空间生态资源单位（如山水园林湖草沙）；三变乡村文明转型为乡村4.0版资产化综合发展；四变传统平面单一发展为“生态、服务、数字、智慧、开放”五型现代发展。
村落历史的过去，我们用笔记录。
乡村发展的未来，我们一起同行。
最后，本书编撰工作启动后，资料之琐、调研之繁、搜集之杂，为同道中人方知成书不易。虽筚路蓝缕，却当秉承初心，以启巴渝村落之志。岁月跋涉，文虽初成，却不乏遗珠之憾，编者忝列存志之光。此为范本，愿后来者继往开来，砥砺前行，接续重庆中国传统村落万家灯之档。
当盼之。
是为序。
编著者
乙巳年孟春
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