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| 內容簡介： |
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本书选取中国思想主干及其源头思想家进行比较研究，深化“孔老会通”的学术视角，超越历史上“儒先道后”、“儒主道从”和“孔优老劣”的框架，客观揭示了儒道思想的真实面貌与互动关系。在大力推进文化软实力建设的时代背景下，该书对孔老关系及先秦儒道思想互动的重新审视，有助于我们更好地把握中华文明的核心特质，也为理解中华民族文化主体性及其如何在世界文化格局中确立自身坐标提供了深层的学术启迪。
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| 關於作者： |
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黄梓根，湖南浏阳人，文化学者，历史学博士，湖南大学机关党委书记。曾任中国马克思恩格斯研究会第五届理事，岳麓书院国学研究中心、中国文化软实力研究中心等研究机构特约研究员。主要研究中国思想文化史、马克思主义中国化。独立完成国家级课题1项、部委专项委托及省级课题多项，已出版学术专著3部，发表学术论文30余篇以及美国汉学译作1篇。
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| 目錄：
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写在前面的话
第一章 绪论
第一节 儒与道的界限有一个从模糊到清晰的过程
第二节 过往于孔老关系及该时期儒道关系的一些考察和学术贡献
第三节 需要重视的一些问题
第二章 关于孔老会通和早期儒道关系的史料问题
第一节 老子及其思想研究的史料问题
一 研究老子思想当以通行本《老子》为主要依据
二 关于老子其人的资料
第二节 孔子及其思想研究的史料问题
一 《论语》不能反映出孔子思想的全部
二 《论语》以外的相关儒家文献对于孔子研究的价值
三 道家文献中有关孔老关系的材料不能全盘否定
第三章 孔子与老子交往的历史真实性考证
第一节 关于老子其人需要澄清的几个问题
一 老子其人是真实存在的
二 老子的生卒和姓氏
三 老子不是楚人
四 老子和老莱子、太史儋各有其人
五 《老子》著作权的再落实
第二节 孔子和“儒”
一 孔子和原始“儒”
二 “儒”和“儒家”
三 孔子思想和儒家思想
第三节 孔子和老子交往考
一 旧说平议：对怀疑论的答辩
二 战汉传世典籍所见孔老关系
三 出土文物与孔老关系
第四章 老子的“儒家”思想
第一节 老子与礼
一 老子是个礼学大师
二 老子反礼
三 老子反礼与老子授礼不矛盾
第二节 老子仁的境界
一 在老子和孔子以前已经有了仁的概念
二 仁是老孔时代的最强音
三 老子仁的思想及其境界
四 孔子仁与老子仁的会通以及对老子仁的改造
第三节 老子与中庸思想
一 中庸本义
二 中庸非孔儒独有
三 老子与中庸
第五章 孔子的“道家”思想
第一节 老子“道”与孔子“道”
一 老子对“道”的总结和提升
二 老子“道”的含义
三 孔子“道”和老子“道”的比较
第二节 孔子与“无为”
一 孔子的“无为”思想
二 孔子“无为”和老子“无为”的区别
三 孔子“无为”思想倾向形成的原因
第三节 孔子的隐逸思想
第四节 孔子思想中其他老子式的思想主张
一 老子的“贵言”与孔子的“慎言”“讷言”
二 在孔子“愚不可及”的感叹与老子“大巧若拙”的智慧
三 处下不争的低处走原则
四 老子“不言之教”对孔子的影响
五 老子的“知足”与孔子的“安贫”
六 关于“愚民”的主张
第六章 相通、异路与互补
第一节 老孔思想相通的原因探析
一 相同的社会背景以及对社会与人生的共同关注是导致老孔思想相通的重要前提
二 共同的文化传承是导致老子和孔子思想相通的重要基础
三 师生关系导致思想相通在情理之中
第二节 孔老思想在后世不断被异化的多重原因
一 孔、老思维方式的不同是孔老思想异路的内在原因
二 社会政治对思想文化的选择导致孔老思想在后世的异化加重
三 学派之争使老、孔思想在后世的歪曲加剧
四 版本流传和解读诠释的问题
第七章 从孔、老思想看早期儒道关系
第一节 孔、老时期儒道不分家
第二节 儒、道学派的形成和划分
第三节 早期儒道关系略论
一 孔、老时期不存在儒道之争
二 庄子与儒家关系密切
三 孟子思想深受早期道家的影响
四 荀子思想和儒道互补
第四节 也谈郭店楚简对于早期儒道关系的“新发现”
第八章 结论与余论
第一节 结论：孔老会通与儒道互补
第二节 余论：“软实力”与儒道文化的软力量
一 文化研究不能够“失魂落魄”
二 文化研究需回到“根”和“干”
三 文化研究需重视儒道互补和“道家”软思想视角
参考文献
写在后面的话
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