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| 編輯推薦： |
★宁做自由鸟，不当笼中妻。
★日本女性文学的“觉醒宣言”。
★无产阶级文学与女性书写的融合典范。
★日本无产阶级文学的“女性旗手”——宫本百合子代表作
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| 內容簡介： |
《伸子》是宫本百合子的代表作，作品以作者的亲身经历为蓝本，塑造了一位在时代夹缝中不断追寻自我、敢于突破束缚的女性形象。主人公伸子青年时赴美留学，期间与年长自己许多的学者佃建立了婚姻关系。对婚姻的憧憬，以及对女性主体性的追求，始终潜藏于她的选择与行动中。随着婚姻生活的展开，伸子愈发意识到，在家庭与婚姻的传统结构中，她所渴望的精神成长与女性主体尊严终究落空。即便她不断尝试理解、调和彼此的关系，最终仍不得不走向离婚的结局。
小说中所谓的“逃离”，绝非简单的离开某个人，而是伸子两度挣脱传统家庭结构与社会阶层束缚的主动选择。《伸子》深刻探究了日本近代女性的觉醒历程，展现了伸子最终以自身方式追寻独立与解放的人生选择。
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| 關於作者： |
李先瑞，教授，博士，硕士生导师，博士后合作导师，浙大宁波理工学院日语学科带头人，系主任，宁波市东亚文化研究中心常务副主任、首席专家，国家社科基金项目通讯评议和结项鉴定专家。主要从事日本近现代文学研究、中日比较文学研究、日本女性文学研究、日汉翻译研究。
林子愉，1992年生，山东烟台人。清华大学外文系博士，日本关西大学、大阪大学访问学者。现任教于浙大宁波理工学院外国语学院。研究方向为日本文学研究、翻译研究。
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| 內容試閱：
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译者序
作为呼唤新文学重新出发的宣言，宫本百合子的《歌声哟，响
起来吧》在第二次世界大战刚结束后的日本广为人知，甚至在分发
给中学生、高中生的《国语便览》中，都必留一页篇幅给这篇文章。
文中描绘了战败后的日本社会：国家经历了历史转折，民主理念首
次渗透日常生活，但旧体制残余仍对社会与文化产生压制。宫本百
合子敏锐地指出，文学与作家在历史重建中承担着重大责任，必须
将被压制的民众经历融入创作，推动民主文学的发展。在《歌声哟，
响起来吧》中，她写道：
在如此前所未有的历史场景下，文学所肩负的责任极
为重大。同时，从事文化与文学活动的人们心中，对未来
抱有难以言表的期望。然而，前进的基础似乎并不稳固，
脚下的立足点并不清晰。对于自身而言，对于被预期应当
革新的今日日本文学，从何处本质上进行更新，似乎仍是
摸不着头脑的状态。
宫本百合子呼唤社会觉醒，将个人激情与社会历史相结合，这
使她在近代日本文学史上成为不可忽视的重要人物。作为女性作家，
她在男性主导的文学世界中展现出罕见的先锋性与独立意识。她不
仅关注国家的命运，更关注女性的生存与觉醒。《歌声哟，响起来
吧》中所呼唤的自由，不仅是社会制度的开放，也是对女性、对个
体心灵自主的深切期待。
宫本百合子（1899—1951），本名中条百合，出身于东京一个
著名建筑师家庭。她自幼聪慧，17岁便以《贫穷的人们》震动文坛，
被誉为“天才少女”。此后，她赴美国留学，后经历短暂而破碎的婚
姻，又以长篇小说《伸子》将这段人生的苦涩化为文学的见证。20世
纪20年代后期，她前往苏联，感受革命的热潮，回国后投身左翼文学
与社会运动，并与日本共产党领导人之一的宫本显治结为伴侣。宫本
显治不仅是政治活动家，还是文学评论家和理论家，1933年12月，
他被日本当局逮捕，判处无期徒刑。自此，他与宫本百合子开始了长
达12年的分离生活。其间，宫本百合子也多次被捕入狱，但宫本百合
子丝毫不畏惧日本法西斯政府的淫威，在长期的压迫与噤声中，她依
旧以文学为武器，创作出《越冬的蓓蕾》《乳房》等作品。1945年
8月日本战败后，宫本百合子的创作如决堤之洪水，陆续推出《播州
平原》《两个院子》《路标》等作品。她以炽烈的信念投身于民主主
义文学和妇女解放事业，成为日本近代文学史上最具代表性的女性作
家之一。1951年1月21日，她因脑脊髓炎病逝，年仅51岁。她的一生，
既是个人命运的波澜起伏，也是一个时代文学与社会思潮的缩影。
长篇小说《伸子》正是在这样的人生淬炼中诞生的。岩渊宏子将
《伸子》定位为“日本近代小说中，由女性立场书写的离婚小说的先
驱”，并在《宫本百合子——家庭、政治以及女性主义》一书中指出：
“在从父母之家与夫家中逃离的过程中，近年来，人们特别从女权
主义的角度关注到伸子这一‘打破家庭的女性’形象——她与自己
意志下结合的佃所构建的‘家’最终被毁。作品因而被赋予了前所
未有的高度评价，被认为揭示了男性中心的婚姻制度的本质。”
小田切秀雄在《日本近代文学的经典》中评价道：“这不仅是作者
百合子的代表作，也是从女性视角描绘近代自我早期确立的重要作品。”
故事的开端在1918年秋。主人公——19岁的佐佐伸子随因公务
奔走的父亲前往美国纽约，开始了留学生活。第一次世界大战行将
结束之际，她亲历战后氛围，也在照料感染流感的父亲的过程中，
结识了比自己年长15岁的学者佃一郎。二人因理想与情感的吸引而
结合，伸子怀抱着“作为一个独立的人”生活的憧憬，盼望通过婚
姻建立精神上的伴侣关系。
然而，回到日本后，现实的压力逐渐显现。母女之间长期累积
的矛盾再次爆发，夫妻间在价值观与生活方式上的差异也逐渐加深，
理想化的伴侣关系一步步走向破裂。伸子依旧怀抱对自由与独立成
长的渴望，期望在文学与人生中寻得广阔天地；而佃一郎在多年贫
困与漂泊之后，只求安稳、依赖与庇护，不再愿意面对新的挑战。
二人的性格与目标因此渐行渐远，精神上的隔阂不断扩大。关东大
地震带来的恐惧与震撼、家庭冲突的层层累积、生活困境的接踵而
至，都迫使伸子一次次自我追问：婚姻究竟意味着责任的承担，还
是灵魂的相互滋养？在痛苦的挣扎中，她愈发清晰地意识到，这段
婚姻或许注定无法承载她对未来的全部期待。
最终，她在与俄罗斯文学研究者吉见素子的交流中获得启发，
意识到无法继续维持这段空洞的婚姻。她毅然决定离开，投身到
新的生活中。佃望着飞回鸟笼的小鸟，近乎疯狂：“啊，啊，连
鸟儿都回来了——可你……你……”伸子心中一阵苦涩，她心想，
自己怎会甘心做一只笼中鸟呢？
《伸子》以细腻的笔触再现女性在家庭与社会夹缝中的挣扎
与追求，不仅是她个人生命的写照，更折射出一个时代无数女性共
同的困境与渴望。宫本百合子的人生始终与文学紧密相连，她的文
字从未止步于个人的哀愁，而是不断伸向更广阔的社会现实，追寻
民主、自由与尊严。正如宫本百合子多年后再次提及《伸子》时所
言：“世间所谓的‘爱情’，如果不能在人性上彼此提升，缺乏宏
观的视野与智慧，就不能称之为真正的爱。把这种不是真爱的‘爱’
强行安在婚姻生活之上，而当事人也自以为理所当然，这样的庸俗
社会常识正是小说所抗议的对象。一个女性的此类经历，既然是源
自她对更广阔人性生活的要求，那么它也必然具有社会意义和社会
内容。哪怕以当时我有限的社会认识，这种确信也是存在的。”
宫本百合子的女性主义思想在《伸子》中得到了集中而深刻的
体现。其核心在于追求女性的全面自立与解放，反对以男性为中心
的传统社会制度和婚姻观念。她强调女性必须拥有经济独立权与人
格自主权，主张女性不应成为家庭的附庸或生育的工具，而应有权
追求事业与个人价值的实现。作品通过主人公伸子明确提出“继续
工作”和“不要孩子”的结婚原则，展现出对恋爱自由、婚姻自主
和离婚自由的坚定支持，挑战了当时日本社会“夫是天”的男权伦
理。此外，宫本百合子超越了“私小说”的个人叙事框架，将伸子
的个体经历上升为对整个社会性别结构的批判。她不仅呼吁女性走
出家庭、走向社会，更强调女性应具备选择人生的勇气和能力，从
而实现真正意义上的精神与物质的双重独立。
《伸子》作为日本近代文学中第一部明确倡导妇女解放和男女
平等理念的长篇小说，具有划时代的意义。它不仅在出版后逐渐
被读者视为“人生指南”，更成为日本女性主义文学的重要里程
碑。宫本百合子通过这部作品，为无数女性提供了一种反抗压迫、
追求自我实现的精神力量，其关于女性独立、婚姻自由和人格尊
严的思考，至今仍具有深刻的现实意义。
今天，当我们重读《伸子》，不只是走近一位日本女性作家
的青春记忆，更是在跨越时空的对话中，触摸那个时代女性的心
跳与呼吸。
林子愉 李先瑞
于南国书城——宁波
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