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| 內容簡介: |
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《鲁迅四论》是中山大学中文系教授胡传吉关于鲁迅著作的研究专著。二十世纪前二十余年,堪称中国现代思想史上的“诸子百家”时代,鲁迅是开辟并推动现代之道的诸子之一。本书围绕人性及人的神圣性,从“人的发现”“故乡寓言”“家园梦境”以及“人性及其悲痛所在”四个方面来探讨鲁迅在精神世界里的原创性。
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| 關於作者: |
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胡传吉,中山大学中文系教授、博士生导师。从事中国文艺思想史及现代学术史研究,近年主要考察胡适与现代学术史、近现代中国文学思想史等。著有《胡适论稿》《自由主义文学理想的终结》《未完成的现代性——20世纪中国文学思想史论》《中国文化思想录》《红楼四论》《文学的不忍之心》《中国小说的情与罪》等,在国内外重要学术刊物上发表学术论文九十余篇。另在《南方都市报》等报刊发表文学及文化评论百万余字,近年兼事水墨漫画,2025年办有“万物可爱““有点天真”等传吉漫画展。
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| 目錄:
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引言 一、 鲁迅与“人的发现” 二、 鲁迅的“故乡”寓言 三、 鲁迅的家园梦境 四、 人性及其悲痛所在:“走向那大而黑暗的都市” 附录 无稽三人谈 断章:“哈哈爱兮爱乎爱乎!” 取义:“起死”之后的虚无与实在 后记
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| 內容試閱:
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引言 在文献检索功能日益强大、数据库日益完善、人工智能整合数据资料能力迅猛发展的时代,重申对经典著作、经典译作的细读,变得格外重要。真正的经典,即便相关的研究论著已汗牛充栋,但只要回到文本本身,仍然能带给阅读者独一无二的感受,回到经典,对个体的意义重大。 20世纪前二十余年,堪称中国现代思想史上的“诸子百家”时代,鲁迅是开辟并推动现代之道的诸子之一。本书主要围绕人性及人的神圣性来探讨鲁迅在精神世界里的原创性。 “人的发现”,是不同文明由古典社会走向现代社会无法回避的思潮。中国之“人的发现”,有其独特之处。中国对“人的发现”,很大程度上类同于西欧的第二次“人的发现”。中国之“人的发现”,是首先从“人的荒诞、人的脆弱、人的黑暗”开始的。鲁迅的《祝福》,以世俗生活中的大恐惧解释“人的荒诞、人的脆弱、人的黑暗”,写出“人的发现”的中国独特性。恐惧心的最大伤害,是个体没有力量,“人的发现”被合而为一的大恐惧大欢喜所遮蔽。走向现代的大势不可逆转,人活在其中,无法避免迁徙的命运。“故乡”,就是迁徙的结果。社会转型,身、家、国、天下的秩序及先后顺序也将发生变化。“家国”会变为“国家”,“天下”会归为历史。顺序颠倒、旧的知识体系被科学与技术冲击,现代知识分子之“志”不得不发生变化。于国与家之间,鲁迅加入“乡”这一符号,为知识分子的精神生活增添新的皈依。同时,鲁迅为“故乡”预设的动词是“永别”,这是比“回到”更具先锋意味的选择。“已没有家”——永别故乡——人的发现——寻找家园——走向都市,其内在的连接点是人。“人的发现”之最高境界,无非树立人的神圣性。“走向那大而黑暗的都市”,是鲁迅想到的办法和回答。 “无稽三人谈”,以附录的形式出现,是笔者在文体上的一个尝试,亦即本书的结语变体。结语的方式可以多样化,不必拘泥于论著的常规写法。在文学及思想的世界里,更重要的是呈现多种声音和不一样的人,而不是得出唯一的结论。在博士、隐士、闲人的对话录里,笔者有意让没什么话语权的“闲人”说出了最有分量的终结之语。究竟谁是聪明人、谁是傻子、谁是奴才、谁是主人?“人的发现”之后,“人的消失”会不会成为人类的终极命运?这些追问,正是平等理想所建构的现代迷思。
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