新書推薦：
《
超越高定
》
售價：NT$
3050
《
耶鲁大学公开课 心理学导论
》
售價：NT$
337
《
三江源·可可西里野生动物图鉴（兽类卷）
》
售價：NT$
653
《
存在与真理
》
售價：NT$
398
《
免疫的奥秘：病毒、健康与人类命运
》
售價：NT$
403
《
变形金刚：绝境逢生（普通版）（全新漫画合订本第三册，简中版全球同步上市！完整收录能量块宇宙2024年
》
售價：NT$
347
《
成事铁律
》
售價：NT$
286
《
大政府的国际起源：美国产业政策与制度变迁
》
售價：NT$
449
|
| 編輯推薦： |
1 世界建筑大师隈研吾自传，也是他所有建筑思想的源头与注脚，揭示了隈研吾为何会成为今天的隈研吾。在书中，他将自己比作一棵树，追溯了滋养他的“土壤、水、阳光与风”，将他遍布世界的著名建筑作品，回溯至其最初的思想源头与人生轨迹，为读者提供理解其整个设计宇宙的钥匙。
2本书以“场所”为线索，系统串联了隈研吾成长历程中的77个关键场所与重要概念，如代代木体育馆、大阪世博会、反建筑、马克思·韦伯、缝隙等等，也展现了一位世界建筑大师的真实成长轨迹。读者可以像查阅手册一样，按图索骥，快速定位到影响他每一个核心理念形成的具体事件与地点，为理解其庞杂作品体系提供了一个极其高效、结构化的认知框架。
3 展现隈研吾和导师原广司在非洲的一次完整的“田野调查”经历，在这次非洲的行程中，从撒哈拉沙漠到萨瓦纳草原，隈研吾曾大量调查非洲原始村落，寻找未来建筑的线索。这种村落调查的方法，对其今后的设计工作、及“负建筑”“回归自然”等理念产生了重大影响。
|
| 內容簡介： |
世界建筑大师隈研吾自传，以“场所”为线索，系统串联了隈研吾成长历程中的77个关键场所与重要概念，如代代木体育馆、大阪世博会、反建筑、马克思·韦伯、缝隙等等，也展现了一位世界建筑大师的真实成长轨迹。
在本书中，隈研吾将自己比作一棵树，以此为起点，回忆成长为“大树”过程中所依赖的“土壤、水、阳光与风”，即对其影响深远的关键事件。本书不仅追溯他作为建筑师的成长轨迹，并穿插思索与评论，展现他如何在现代社会中重新定义人与空间、自然之间的关系。本书有助于启发读者重新审视个体与空间、社群的深层链接，为创造更具可持续性和人文温度的空间指明了方向。
|
| 關於作者： |
1954年生于神奈川县。东京大学大学院工学研究科建筑系毕业。在哥伦比亚大学建筑与城市规划系担任访问学者后，于1990年成立了Kengo Kuma建筑与城市设计办公室。在庆应义塾大学研究生院和伊利诺伊大学厄本那-香槟分校任教后，自2009年起担任东京大学教授。
早期的主要作品包括黑山天文台（1994年），水/玻璃（1995年，美国建筑师协会本笃会奖），中川町广重广志郎博物馆（2000年，村野多哥奖）。近年来引起关注的其他作品包括中国民间美术馆（2015），V＆A Dandy（2018）和东京国家体育场（2019）。
|
| 目錄：
|
第一章
大仓山Ⅰ
边界人………………………………………………… 002
马克斯·韦伯………………………………………… 004
哥特式………………………………………………… 007
本经寺………………………………………………… 008
农家…………………………………………………… 010
恩格斯………………………………………………… 012
汤河原乡村俱乐部…………………………………… 013
孔洞、桥……………………………………………… 016
里山…………………………………………………… 022
单一表皮……………………………………………… 024
地面…………………………………………………… 025
土间…………………………………………………… 027
黄色雨鞋……………………………………………… 030
竹林…………………………………………………… 031
墙皮剥落的老家……………………………………… 036
积木…………………………………………………… 037
千鸟1 ………………………………………………… 038
缝隙…………………………………………………… 045
第二章
大仓山Ⅱ
水泥纤维板…………………………………………… 050
正方形………………………………………………… 053
设计会议……………………………………………… 056
后藤勇吉……………………………………………… 058
在场性………………………………………………… 060
扩建…………………………………………………… 061
中央邮局……………………………………………… 064
布鲁诺·陶特………………………………………… 067
关系…………………………………………………… 069
歌舞伎座……………………………………………… 071
拼凑…………………………………………………… 075
便宜…………………………………………………… 076
绍兴酒………………………………………………… 077
发光的天花板………………………………………… 082
衬衫…………………………………………………… 085
布……………………………………………………… 087
第三章
田园调布
工艺美术运动………………………………………… 092
田园调布幼儿园……………………………………… 094
否定…………………………………………………… 095
十宅论………………………………………………… 096
螺栓孔………………………………………………… 097
晚熟…………………………………………………… 101
代代木体育馆………………………………………… 102
兽医…………………………………………………… 103
垂直…………………………………………………… 104
第四章
大船
耶稣会………………………………………………… 110
身体…………………………………………………… 111
课间操………………………………………………… 112
默祷…………………………………………………… 114
欧洲的世纪末………………………………………… 116
反乌托邦……………………………………………… 118
1970 年 ……………………………………………… 119
大阪世博会…………………………………………… 121
新陈代谢……………………………………………… 122
反建筑………………………………………………… 124
托盘…………………………………………………… 125
细胞…………………………………………………… 128
千鸟2 ………………………………………………… 130
芝加哥世博会………………………………………… 132
第五章
撒哈拉
石油危机……………………………………………… 136
现代…………………………………………………… 137
虚的透明性…………………………………………… 139
美国的时代…………………………………………… 141
铃木博之……………………………………………… 143
乔赛亚·康德………………………………………… 144
内田祥哉……………………………………………… 146
划痕砖………………………………………………… 147
平等协作……………………………………………… 149
木结构的精神………………………………………… 150
开放系统……………………………………………… 151
巴克敏斯特·富勒…………………………………… 152
张拉整体……………………………………………… 155
原广司………………………………………………… 156
萨瓦纳的记录………………………………………… 157
沙漠…………………………………………………… 159
镜子…………………………………………………… 162
湿润的村落…………………………………………… 163
聚合体………………………………………………… 164
植物…………………………………………………… 166
小东西………………………………………………… 167
后记…………………………………………………… 171
新版（文库版）后记………………………………… 175
|
| 內容試閱：
|
像树木那样活着
我的日常活动就是移动。从工地到工地，从会场到会场，满世界到处飞。经常有人忠告我“差不多该停一停了，在一个地方好好待着吧”，或者是“开会、检查施工现场，都是可以在网上进行的呀”。
我总是回答“光看影像不行啊，缺少质感和重要细节”，或者“不面对面开会，无法传达真实的想法”。可认真想来，更真实的理由可能是，移动这件事本身，对我来说是不可缺少的。通过移动，与各种各样的人、物相遇，对我来说是不可缺少的。
经常有人试图把人类定义为一个移动的存在。20 世纪70 年代曾流行过“移动人”（Homo movens）的概念，说继直立人、智人之后，人类就是“移动人”。到了21 世纪初，很多人又热烈讨论，说人类主流的生活方式将摒弃定居型，朝着游牧型发展。可是，我从来不认为自己是一个游牧型的人。我不认为自己是移动的动物，非要有所定义的话，我觉得自己更像是树木一样的存在。什么地方像树木呢？我觉得大概就是，留下活着的痕迹，这是树木的特性。
动物不太会留下移动的痕迹。草枯萎后也不会留下痕迹。可树木不一样，它的存在本身就是其活到现在的时间的痕迹。实际活着、活动着的是树枝、树叶这一小部分，树木的大部分都是它们生命活动的痕迹，用专业术语来说，是一种名叫“木质素”的构成树干的物质。痕迹变成了一种结构物质，支撑着现在的活动。这就是树木的了不起之处。
我一边留下建筑这种痕迹，一边移动。留下痕迹就是我的工作。不过，并不是只有建筑师才会留下痕迹。人们写日记、拍照片、发推特，自古以来人就是一种拼命想要留下痕迹的生物。建造一个住宅，显然也是这种痕迹愿望驱使的结果。
不仅是建筑师，所有人都需要痕迹。就像树木是依靠痕迹才能长久站在那里，人也需要痕迹来支撑自己。
现在，因为互联网的发展，痕迹的产生效率、保存技术都快速提高，人与痕迹的关系似乎更紧密了。
痕迹的追踪、检索也因为互联网技术变得非常简单。或许可以这样说，自从有了互联网，人就处在树木化的进程中了。
可是，痕迹可以追踪，树木是从怎样的土壤里获得营养，吸取了怎样的水分，被怎样的阳光照过，被怎样的风吹过才长成现在的样子，这些却不是那么容易检索到的。此时，痕迹的信息量越是庞大，对这棵树反而感觉越是陌生。关于这本书的写作动机，我希望能够回想起自己这棵树当初的土壤、水、光、风是怎样的。这些东西不仅仅难以检索，自己也很容易忘记。
在回想的过程中，“场所”成了关键的线索。所以本书每章的标题都是以场所命名的。写作的顺序也不以年代，而是以场所在我生命中出现的顺序来记叙。
建筑是场所的产物，这是我反复说起，也一直在实践的一句话。而我这个人本身也是场所的产物。出生的场所、居住的场所、学习的场所，当我想起这些决定性的场所，随之涌现的是无数的记忆。
这让我深切地感到，我的想法、行动方式、思考方式，所有的一切都深深依存于那些场所。从这个意义上来说，无疑我正是一个树木型的人。
把想起来的事情写下来，是为了自己，也是为了让年轻人把我放在同一个平面上，看作一个没有距离的同伴。
考虑到年轻的读者，我希望这本书能成为一本类似通识教育的参考书，所以书中会出现马克斯·韦伯的资本主义分析、宗教与美学的关联性，以及列维—斯特劳斯、梅棹忠夫等内容。
“现代主义建筑”这种词语几乎人人都很熟悉，但说到底，什么是现代？现代是一个怎样的时代？这种问题我也有所触及。平时和学生对话，几乎不会谈到这种基本的问题。可实际上，对于思考建筑与社会，这是第一重要的问题。但追根溯源地说这些，实在是太费时间了。再者，日常谈论这种基本问题，也是很不好意思的一件事情。
写作就不会觉得那么不好意思，与我的个人历史（痕迹）掺和在一起写，也能让通识教育这件事变得接地气一些，这是我希望本书成为通识教育的参考书的另一个原因。
实际上，这些所谓的“通识”，会对我们每天的生活给予非常有力的支持，就像土壤和水之于树木，支持着我们，守护着我们。所谓“人不能只靠面包活着”，说的就是这个道理。
基于这样的想法，这本书的写法和以往不太一样。以往的书，写的都是痕迹，是树木站立的姿态。这本书的主角是培养树木的土壤、水、光、风，它们与可检索、可看见的树木姿态之间的关系也略有涉及。我想说的是，世界是联系在一起的。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
