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| 編輯推薦： |
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该书以鲁迅、周作人、钱玄同、胡适、顾颉刚、陈西滢、邓中夏等人作为切入口，具体分析五四时代的文人的精神面貌和思想心态，材料十分扎实。
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| 內容簡介： |
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本书试图以鲁迅、周作人、胡适、钱玄同、顾颉刚、陈西滢、邓中夏等为对象，系统考察新文化人的自我塑造和精神谱系，由此探勘他们的“历史实践”与“自我表述”的双向互动，同时详及个人生活的波荡、思想文化的交锋、象征资本的争夺等。
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| 關於作者： |
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林分份 文学博士，福建漳浦人。1997年至2008年先后在福建师范大学中文系、北京大学中文系获得文学学士、硕士及博士学位。2008年起任教于北京师范大学文学院，现为北京师范大学文学院副教授、硕士研究生导师、北京师范大学鲁迅研究中心副主任。主要从事周氏兄弟研究、五四文化史研究、现代小说诗学研究等。在《文学评论》《文艺研究》等发表学术论文三十多篇，参与编著《中国现代文学编年史》（第二卷）、《为学与做人》、《学堂往事》（漫说文化丛书?续编）等多种。获得过教育部第八届高等学校科学研究优秀成果奖（集体）、北京市普通高校优秀本科毕业论文“优秀指导教师”，以及北京师范大学高等教育教学成果奖等奖项。
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| 目錄：
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001 绪 言
上 编
009 第一章 “平民”抑或“贵族”——周氏兄弟的民间文学、新文学论述及其身份认同
009 一、鲁迅的民间本位与“民众”情结
027 二、周作人的民间批判与“贵族”立场
043 三、周氏兄弟身份认同的差异及其意义
056 第二章 塑造“启蒙者”的理想典型——“仙台叙述”与鲁迅文学创作的自我定位
057 一、“仙台叙述”与“理想典型”
078 二、文学观念与自我定位
096 三、“思想革命”与“联合战线”
121 第三章 求为“有学问的实行家”——邓中夏的自我塑造及其历史意义
122 一、以“实行家”为志业
129 二、“促进文化事业”与“养成建国人才”
137 三、“实行”观的思想渊源
148 四、“实行”观的精神谱系
中 编
161 第四章 新文化场域中的“后学”与“导师”——胡适在师徒争胜中的策略与姿态
161 一、“后学”的“求同”策略
170 二、“导师”的“争胜”之意
178 三、行动者的“立异”姿态
186 第五章 “权威”的陷落与“自我”的确立——周作人对于鲁迅的“决裂”
186 一、“兄弟怡怡”
193 二、“权威”的陷落
196 三、由“谢本师”到“谢长兄”
202 四、“自我”的确立
208 第六章 以“少数”挑战“多数”——陈西滢“闲话”中的自我塑造与占位策略
209 一、陈西滢、鲁迅冲突的“派系”说
213 二、“少数人”的“公理”
220 三、现代派的“义旗”和“主将”
226 第七章 革命时代“学者”与“文人”的歧途——顾颉刚与鲁迅冲突的内面
226 一、“整理国故”与“欣赏艺术”
235 二、“学者”“文人”的“党同伐异”
242 三、革命时代知识分子的身份认同
250 四、后五四文化场域的“势位”之争
下 编
261 第八章 成为“真的知识阶级”——鲁迅对“文士”的拒绝及其自我塑造
261 一、拒绝“文士”身份
271 二、成为“真的知识阶级”
279 三、孤独姿态与博爱精神
294 第九章 “扫雪斋主人”的他塑与自塑——以钱玄同与鲁迅的关系变化为中心
294 一、曾经的“同学”和“伙伴”
302 二、作为“北平诸公”之一
316 三、“扫雪斋主人”的复古与退隐
329 四、对“左翼公”的批评
341 第十章 动荡时代“读书人”的自我塑造——周作人对儒家思想的言说与实践
342 一、“五十自寿”中的“读书人”
364 二、“爱智者”与“真正之儒家”
384 三、成为“理想的学者”
394 四、到底是“书生本色”
400 后 记
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