新書推薦：
《
大白话讲透逻辑学
》
售價：NT$
265
《
魏晋南北朝史札记
》
售價：NT$
500
《
诗词格律概要：精装典藏纪念版（语言学大师王力写给古诗词初学者研习格律的进阶作）
》
售價：NT$
286
《
何以为证：在不确定的世界里寻找确定性
》
售價：NT$
352
《
俄国革命：彼得格勒 1917年2月
》
售價：NT$
653
《
战略性矿产：大国资源竞争与中国方略
》
售價：NT$
449
《
嘉礼大婚：走近清代帝王婚礼（在故宫）附光绪《大婚图》册全本
》
售價：NT$
653
《
对手（定位之父 女儿劳拉·里斯作品）
》
售價：NT$
352
|
| 編輯推薦： |
1.本书探析中国电影水影像修辞与文化特质，构建影视研究新范式。
2.本书基于近200部影片的水符号书写，解码中国影视文化精神内核。
3.本书跨界整合电影与水文化，为中国影视创作研究提供学术参照。
|
| 內容簡介： |
|
“水” 在中国电影中是一种灵动的影像符号，也是一种多面的文化介质。水影像以 “有意味的形式”，成为中国电影创作中独具特色的影像与文化文本。本书梳理了中国近200部电影中与“水”相关的各类影像呈现及具体的影像修辞运用，探讨了其共通的文化特质。中国电影中水影像的文化书写，是中国电影文化、水文化乃至整个中国传统与现代文化合奏的篇章，可为中国电影的创作与研究提供具有文化与影像范式意义的参考样本。
|
| 關於作者： |
朱善智，山东台儿庄人，四川传媒学院电影学院副教授。本科、硕士、博士均毕业于四川大学，文学硕士、艺术学博士。系中国电影家协会、四川省作家协会、四川省文
艺评论家协会会员，四川省写作学会理事等。在《中国艺术报》《电视研究》《文化研究》《重庆社会科学》等已发表学术论文近70篇，出版《时间的琴台》《中外电影艺术发展简史》《原点诗歌》《当代中国影视创作的焦点评述与流变观照》等图书。主持和参与各类纵向、横向课题十余项。
|
| 目錄：
|
文化的重要组成部分和代表性文化，内涵丰富。中国电影中的水影像形态多样，题旨意义多变，很多时候提供了一种广泛的有关中国文化的图景、审美注脚和想象，从另一个角度证明了中国水文化的博大精深。
水在不同的中国电影中生发出了不同的文化主题意象和含义，彰显着中国电影中水影像与水文化以及类别变迁中的中国式美学特征。水影像的文化书写涉及死亡、生态、女性、历史和犯罪等主题。本书主要从上述五个主题出发，以近两百部中国电影为研究对象，分别阐释了中国电影中水影像进行文化书写的五个主题文化向度。
中国电影中水影像的文化书写还涉及一些特定的文化主题，如武侠文化主题、玄幻文化主题、科幻文化主题等，在这些文化性主题中，水影像甚至重塑了一种更加“万能”、更加“科幻奇异”的美学面貌，拓展着水文化的其他想象路径。由于篇幅限制，本书尚未探讨，但一个有关文化和创作的端倪已经显现，那就是水影像和水文化的丰富性可以为中国电影的文化之美、想象之美、意境之美等，为“弘扬主旋律、提倡多样化”以及中国电影学派的创建、新主流电影的创新发展背景下中国电影的多样化主题书写现实和历史命题等，提供源源不断的素材和内容。
囿于本人的学识以及研究范围所限，书中肯定会有很多纰漏之处，欢迎各位方家批评指正。
此书能够完成，我要特别感谢陆正兰老师、干天全老师、徐丛丛老师、吕佳音老师、刘益君老师等的指导和帮助。
本书能够出版离不开中国国际广播出版社的领导和编辑老师的支持和帮助，在此一并表示衷心的感谢！
生命的文化寓言常常以独特的视角在故事的传递中，在水的静默中，无声细语。水的故事，充满象征和隐喻的修辞，影像丰富着形式上的叙事。在由内到外的水文化关联的故事讲述中，水作为符号本身常常是一个有关梦的注脚。本书的出版如果能在“水与梦”的文化层面荡起哪怕是一个小小的涟漪，那将是一份莫大的惊喜。 绪 论
第一章 中国电影中水影像的死亡书写
第一节 水与寻找和死亡
一、缺水、找水与战争中的死亡
二、缺水、寻找与西部“荒原”中的死亡
三、寻找，水影像与意识流式的死亡
第二节 水与反抗和死亡
一、“决绝之水”：反抗背叛与死亡
二、“愤怒之水”：反抗礼教和黑暗与死亡
三、“灾难之水”：反抗侵略和压迫与死亡
第三节 水与祭祀和死亡
一、水、动物的“献祭”与死亡
二、水、人的“献祭”与死亡
三、水、祭祀奇观中的“共生”与死亡
第二章 中国电影中水影像的生态书写
第一节 水与环保和生态
一、水与环保生态中的意识观照
二、水与环保生态中的“存在主义病理”审视
三、水与隐形环保生态中的“伤痛缝合”
第二节 水与脱贫和生态
一、水影像与脱贫中的生态还原
二、“绿水”影像与生态脱贫的“底色”
三、瀑布之水与脱贫生态中的秀美“本色”
第三节 水与诗意之旅和生态
一、水与诗旅生态中的亲情修复
二、水与诗旅生态中的心灵探险
三、水与诗旅生态中的“地标”乡愁
第三章 中国电影中水影像的女性书写
第一节 水与女性和爱情
一、水，女性与爱情的悲剧
二、水，女性与爱情的希望、美好
第二节 水与女性的苦难
一、水与女性独立生存中的苦难
二、水与女性自由不得的苦难
三、水与女性“翻身”之前的苦难
第三节 水与女性的出路
一、水影像、空间迷宫与女性的悲情出路
二、水影像、身份焦虑与女性的出路“闭合”
三、水影像、和解之美与女性的出路“想象”
第四章 中国电影中水影像的历史书写
第一节 水与“进步历史”
一、水影像划分进步的“世界与历史”
二、水影像抒怀“进步历史”中的觉醒
三、水影像“过滤”人物与“进步的历史”
第二节 水与革命历史
一、水与革命历史的方向
二、水与革命历史的“洪流”
三、水与革命历史的“春天”
第三节 水与“伤痕历史”
一、水与伤痕历史的见证
二、水与伤痕历史的“反思”
第五章 中国电影中水影像的犯罪书写
第一节 水与时间和犯罪
一、水与犯罪中时间的内在“逃逸”
二、水与犯罪中时间的外在“流逝”
三、水与犯罪叙事中时间的“整理”
第二节 水与人性和犯罪
一、水构建人性、犯罪的“世界”与“黑色”语境
二、水与犯罪中人性的镜像审视
三、水、人性与犯罪的“另类”耦合
第三节 水与救赎和犯罪
一、水影像的反饰修辞与犯罪中的救赎
二、水影像的“美点”与犯罪中的救赎凸显
三、水影像的异域性位移与犯罪中的“异质”救赎
主要参考文献
后 记
|
| 內容試閱：
|
“水”是中国文化中最重要的原始意象之一，也是极具特色的文化载体和文化符码。水影像作为电影影像中的一个重要内容，其“流动性”和电影艺术本身的“流动性”/“动态性”在影像修辞和意义呈现上都有一种天然的同构关系。水影像在中外电影中都有特别的呈现，并体现出不同的文化特征。早在 20 世纪 20 年代，在法国的印象派和先锋派电影以及美国和苏联的电影中，水作为一种特殊的“液态影像”，就已经展现出各种创新性的修辞和文化使用。同样，在中国电影史上，自 20 世纪开始，从 20 年代的老电影到三四十年代大放异彩的写实主义电影，再到当代各种表现形式的电影，均有对水影像的成功使用。它们从不同的角度展现了中国电影中水影像的文化性。
中国电影中水影像的文化书写既包含了水文化的内容，同时又不完全是水文化的书写，更准确地说是中国电影中水影像所衍生出的各种文化的书写，但首先这种书写依靠中国历史悠久的水文化。中国的水文化博大精深，内涵丰富，从道家的“上善若水”到儒家的“仁者乐山，智者乐水”等所蕴含的文化意义古老而常新。中国艺术和水文化的创作关联自古有之，是有关水的精神、艺术文化的重要组成部分。中国电影和水文化艺术的关联，既是中国电影书写文化主旨、扛起弘扬中华文化大旗的重要篇章，也是中国文化借助水的影像、意象等书写中国文化特色的重要内容。水影像作为中国电影中一种独特的影像呈现，其本身以及由此生发出的水文化研究既是一项艺术类课题，也是一项文化类课题，因为文学艺术、文化艺术本身就是无法分割的文艺体系。电影本身是一种文化和文化产业，以电影为重要内容的文艺创作本身又是发展中国文化的重要前提之一，而文艺创作需要弘扬中华传统文化，水文化当属传统文化，能够为包括电影在内的文艺创作提供诸多素材，书写不一样的中国文化故事。
中国电影中出现了诸多和水有关的典型创作案例，为中国电影中水影像阅读之上的文化书写提供了文本可能和可行性。从 1949 年以前的经典老电影《松花江上》《一江春水向东流》到“十七年电影”中的佳作《上甘岭》和《白毛女》，从 20 世纪 80 年代反映湘西民俗及女性文化的《湘女萧萧》《边城》到新时期的犯罪悬疑电影《暴雪将至》《记忆大师》，从影像风格独特的胶片电影《长江图》到获奖电影《春潮》（2019），等等，水影像成为一种特别具有“阅读”价值的影像文本。这种影像的阅读无论是从视听语言技法的角度，还是从故事讲述（叙事）的角度，抑或是影像风格等角度，都是中国电影艺术与观众建立起审美关联的重要过程。只不过不同的电影因叙事的复杂性和影像风格的独特性，嫁接在中国不同的时代文化语境和背景下，似乎形成了更具阅读深度的影像内生文本。
从文化嫁接意象和修辞的角度，能够看到中国电影中水影像的文化书写充分发挥了水意象和水影像的各种阐释及修辞功能，在具体的书写层面，使得水文化实现了艺术创作领域上的“百花齐放”，尤其是在文化主题层面。在水影像修辞的辅助下，中国电影中的水文化书写有时还成为有关中国电影创新的“亮丽风景”。
本书梳理了中国近两百部电影中与“水”相关的各种影像呈现及具体的影像修辞运用等，在其中寻找具有共性的文化特点。这些文化特点，可以分为五大文化书写，即死亡书写、生态书写、女性书写、历史书写和犯罪书写。
“水，生命的实体，对两重性的遐想来说也是死亡的实体。”这基本是东西方共同的、有关水的“两重性”的一种界定。在中国上古神话中，人类诞生于女娲手中被水抟结的土，在女娲沉睡的片刻，新生的人类又面临被泛滥的大水夺去生命的危机。可见，水在中华民族的早期文化记忆里就存在两重性，可滋养生命，又可威胁生命，通向死亡。
在中国的传统文艺中，水与生命的书写似乎整体多于水与死亡的书写，而在中国电影中，水与死亡的书写却恰是相反的情况，一方面这种死亡书写的前提是缺水的背景，铸就的是中国电影在写实主义方面的成就，死亡是一种深刻的现实命题和文化；另一方面是中国电影在与水文化的结缘中，编导们所凝练的有关水的影像思考与写作，淬炼出了一种独具中国文化魅力和特点的死亡文化观：水是反抗的工具，水也是祭祀的重要文本载体。
寻找带有希望，反抗更加残酷，祭祀是死亡“凝视”。中国电影中的水影像在死亡书写的这三个方面构成了一种不成文式的进程。寻找和反抗都是人的死亡，在祭祀中除了人的死亡，还多了动物的死亡以及植物与生命反向隐喻的死亡。
第一节? 水与寻找和死亡
水是生命之源，缺水会威胁生命，面临死亡。《山海经》中“夸父逐日”的故事有三条出处和记录，分别是《山海经·海外北经》《山海经·大荒东经》《山海经·大荒北经》，综合解读三处文献也许能够得出夸父死于口渴和战争的两种说法是在解释同一事件，并不矛盾，可以视作中国较早的战争语境下的缺水、找水的记录。中国电影中的水影像关联死亡首先有一个缺水、找水的进程，这在战争电影《水》《上甘岭》中体现得最为明显。同样讲述缺水背景的还有一部分优秀的中国西部电影，在一种荒原式的空间中，水、找水、死亡和文化交织呈现。在不缺水的背景下，中国电影中以《小花》为代表的作品充分发挥水影像的现代派式表现特征，也呈现了有关寻找和死亡的书写。
一、缺水、找水与战争中的死亡
在战争电影中，生命与死亡是一个核心的命题。从中外战争电影的发展历程中能够看到，随着死亡文化探讨的逐渐深入，“水成为生与死之间的一种柔顺的中介”，被越来越多地植入战争的背景之中，以至从西方发源的河流电影对水的引入更进一步，死亡与生命的审视进入了一个更深层的文化范围。这种引入不再是一般意义上所说的战争把水当作工具利用，即从春秋战国时期便出现的《墨子·备水》式的有关战争和水的论述，而是使用水影像对战争、死亡进行升华的文艺创作现象。在中国的战争电影中，我们能够看到一条从缺水、找水开始的死亡书写进程，其中渗透着有关水文化的细节指涉。
（一）战争与死亡议题
战争与死亡是一个古老议题，也是文学作品中常见的内容。从《三国演义》到《战争与和平》等都有着对这一议题的成功叙事，并催生了有关它们的死亡叙事研究。“《战争与和平》中的死亡书写把位于前线和后方的贵族和平民、将军和士兵、群体和个人串联起来，呈现出作家多角度、多层次对死亡主题的描绘与探索。”这种手法和视角在诸多版本的电影《战争与和平》以及《西线无战事》（1930）中都有着巧妙运用。比如在《西线无战事》中被窗户画框割裂的后方视角，是后方看到的“真实”战争，是前线死亡的“平行”发生，也是世界和人因战争产生的割裂，片尾捉蝴蝶的镜头将生命和死亡的隐喻推向了一个十分精彩的高度，“被列为电影史的经典场面”。
作为中国战争电影巅峰作品之一的《集结号》（2007），片中男主人公作为唯一的幸存者所产生的巨大伦理问题，将战争与死亡议题的演绎在人性的方向上进行了聚焦。从剧作的角度，“剧本分为上下篇，上篇激战，蕴含对战争的反思，下篇寻找，显示对社会良知的拷问”。此外，“中国战争题材的电影，到《集结号》进入了一个正面书写普通士兵个体生命价值的时代”，普通的战士们面临死亡时的真实状态从艺术真实的角度将其与一般的中国战争电影拉开了距离，这与中国战争电影中更多时候只表现战士们大无畏的牺牲精神是不太一样的。在电影《八佰》（2020）中也能看到这种特点，“影片中的英雄，并非‘高大全’的英雄，有些也曾怯懦，甚至想当逃兵，这是战争、死亡面前人性的真实展现”。到了冯小刚的另一部电影《芳华》（2017）中，长镜头带来的战争真实感，将死亡文化做了影像上的放大化处理，这与《巴顿将军》（1970）、《1917》（2020）等电影的做法是类似的。不同点在于《芳华》中的死亡凸显得更加明显。同样以长镜头表现死亡并从战友的角度提出了为什么要死亡的问题的影片《云霄之上》（2021），将中国战争电影中的死亡问题以极尽诗意美学的风格进行了“拷问”与“回答”，在“江南的山水之间，以消色的自然光影真实可感地折射出一群普通战士的战争经历与心灵成长过程，借助影调的细致变化巧妙展示出人物面临生死的内心抉择与坚守使命的矢志不移”。
.......
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
