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| 編輯推薦： |
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《与文学友好相处》作为汪政的当代文学批评文集，具有独特的选题和出版价值。首先，汪政是当代文学批评领域的重要人物，其深厚的学术积淀和广泛的影响力，使得本书成为研究当代文学、文学理论和文学批评的必读之作。通过对文学理论、作家、作品及随笔式评论的多维度探讨，本书为读者提供了全方位的文学批评视野，填补了市场上对当代文学批评文集的需求空白。
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| 內容簡介： |
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《与文学友好相处》系作者近年创作的文学批评文章的集合，全书共分为三辑。第一辑集中探讨文学批评的基本框架与趋势；第二辑则主要为作者对文学的随感与抒发，兼具理论性与个人色彩；第三辑聚焦于当代重要作家的创作与艺术特征，则通过细致分析，对经典与当代作品进行解读。汪政以其深厚的文学素养和批评功力，从文学的理论与思潮、作家与作品的探讨，到随笔式的评论，全面展现了他对当代文学的深入思考与独到见解，展示了他深刻的批评眼光，也体现了他对文学的尊重与热爱。
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| 關於作者： |
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汪政，江苏海安人，文学创作一级。江苏省作家协会副主席，中国作家协会文学理论批评委员会副主任。江苏省语文特级教师。上世纪八十年代开始从事中国现当代文学研究与文艺评论，发表论文、评论、随笔数百万字，独著、合著十余部。曾从事语文教育二十年，先后主编、参编大、中学教材，并获多种文学奖项。
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| 目錄：
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第一辑
新时代文艺环境与全域批评的构建
国家叙事及其他——关于重大题材创作问题的笔记
青年的责任在创造新知
结构的新变——新时代新乡土写作的一个侧面
空间 地方感 城市更新——漫论城市文学的叙事半径
困难中的构建——论中国工业诗歌的审美生成
第二辑
有关当代作品鉴赏的几个问题
我所理解的文学教育
当代作家作品如何进入文学教育——以刘亮程为例
“非典型阅读”：如何做一个优秀读者
作为经验的语文
享受文本 享受阅读
美育与语文生活
文本解析需要处理的几种关系
第三辑
“减号”的秘密——《牵风记》及徐怀中的创作特色
一个故事的两种讲法——余华长篇小说《文城》读札
场景、行动域与意义表征——刘醒龙《听漏》空间叙事论略
沉湘哀郢都陈迹——论叶兆言的长篇小说《璩家花园》
战争叙事的新空间——评邓一光长篇小说《人，或所有的士兵》
一部年份小说的复调叙事——叶弥长篇小说《不老》三题
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| 內容試閱：
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新时代文艺环境与全域批评的构建
一
创作(包括创作者、作品与创作行为)与环境的关系在创作学中至关重要，也是中外文艺学讨论的重要论题。中国古代文艺创作论非常重视对这一关系的表达，孟子主张知人论世，《乐论》认为音乐起于人心，而“人心之动，物使之然也”。所以阮籍论音乐时说：“礼与变俱，乐与时化。”刘勰《文心雕龙》详细考察了古今文章的变化及其风格的殊易，其方法论的核心就是以世论文、以文说世，即所谓“文律运周，日新其业。变则其久，通则不乏。趋时必果，乘机无怯。望今制奇，参古定法”（《通变》）。从环境的变化入手讨论艺术的变通，这是中国古代论艺一以贯之的逻辑。西方文艺学同样重视环境与文艺的关系，从古希腊文艺学的开创期开始，文艺与现实的关系就成为西方文艺理论的基本问题。由于艺术实践与思想风格上的差别，西方文论在文艺环境的论述上更为开阔也更为深入，特别是丹纳文艺环境理论的系统提出以及他在西方艺术史研究中对这一理论的成功运用使得这一理论的方法论意义更加突出。他不但为艺术研究定下了“一条规则：要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，就必须正确地设想他们所属时代的精神和风格概况”，而且将这一概况从自然到社会进行了细致的梳理，从而为文艺史研究领域提出了“环境”的概念及其意义：“精神文明的产物和动植物的产物一样，只能用各自的环境来解释。”（《艺术哲学》）丹纳的研究标志着文艺学环境理论体系的建立，并开辟了文艺环境研究的现代进程。
真正对环境在艺术创作过程中的作用予以科学阐述的是马克思主义，它从历史唯物主义的高度评述了人与环境的辩证关系。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“环境的改变和人的活动的一致只能被看成是并合理地理解为变革的实践。”在这里，实践是人与环境关系的中介，既要看到环境对人的决定性作用，又要认识到人对环境能动的改造作用。我们当然要看到环境对人的重要作用，但更要看到两者是相互作用的，也就是说，人的力量也可以作用于环境，并使环境得到改变。而这中间重要的中介是实践，是人的社会实践不断地改造客观世界并同时改变着自身。在文艺批评中，马克思、恩格斯一直注重环境的作用，注重文艺实践对环境的影响，这样的理念卓越地体现在对古希腊文艺的研究中，也体现在对十九世纪具有标志性的作家作品与文艺思潮的具体批评中，体现在对德国和英国工人文艺的考察中。从当今社会实践来看，马克思的环境理论不仅对环境哲学、环境伦理学、环境政治学等学科的发展具有指导意义，同时也对文艺学中的环境研究与实践具有推动作用。具体地说，我们一方面要“抓作品与抓住环境相贯通”，另一方面，要深入地研究文艺环境的变化，将文艺评论推及文艺的新环境中，实现文艺评论对文艺新环境的全覆盖，从而为文艺环境的优化与文艺的繁荣提供理论支持。
二
可以说，在中国，没有哪个时代像今天这样，文艺环境变化如此之快，文艺环境的构成如此之复杂，文艺创作与文艺环境的关系如此之紧密。也正因为此，这样的现状对文艺评论不断提出问题，不断构成挑战，也不断为文艺评论的全域性展开提供新的动力与生长点，从而为中国文艺评论的话语体系建设提供丰沛的资源与创新的契机。
“五四”新文化运动以来，中国文艺就一直在建立自己的理论环境，为现代民族国家的自主文艺寻找方向。毛泽东同志在《新民主主义论》中提出民族的科学的大众的文化，为中国文艺的理论环境建设奠定了基础，尤其是延安文艺座谈会的召开及《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表，为中国文艺几十年来的发展提供了话语阐释的路径。中华人民共和国成立以后，中国文艺的理论环境建设几经反复，核心话语越来越集中，同时，对其共识的凝聚度也越来越高。从“双百”方针到“二为”方向，再统摄到以人民为中心的核心价值，中国文艺逐步从古典文艺的自在状态向自觉过渡，呈现出中国特色社会主义文艺的独特面貌。如同文艺被纳入到中国式现代化的总体进程中一样，中国的文艺理论也被进一步融合进中国特色社会主义的理论表述中。许多文艺的传统的基本性问题以及随着时代的发展而产生的新问题，特别是为了中国文艺的振兴而自觉地提出的新命题如创造性转化、创新性发展、高质量发展和讲好中国故事等等也都随之融入到这一理论环境中。每个文艺家都不可能置身于这样的理论环境之外，都会在这样的理论环境的影响下自觉不自觉地调整自己的创作，并且在这种理论氛围中处理文艺创作的一系列问题。从纵向轴上说，传统的文艺话语与实践模式得以创造性发展；从横向轴上说，这样的理论环境对当下中国文艺所有的门类都具有强大的阐释功能与实践的规约作用。这样的理论环境从两个方向对文艺评论提出了挑战，其中一个方向是理论环境对文艺创作的影响研究，另一个方向是理论环境自身的建设及其中国文艺理论话语体系的建构。
另一方面的问题，是当代中国文艺的制度性环境。从近年来中国现当代文艺史的研究我们不难发现，有关制度的研究渐成热点，这说明中国文学批评界已经充分认识到文艺制度对中国文艺发展的影响。自从现代社会体系变革转型后，文艺生活与社会生活的关系越来越紧密。虽然古典时期也重视文艺与社会生活的关系，但是，文艺大多数处在自在状态，总体上说，与社会生活的关系是松散的。而到了现代社会，文艺的体制化、制度化的程度越来越高。马克思主义认为，文艺是上层建筑的组成部分。中国当代文艺制度萌芽于“五四”时期，在左翼文化运动与苏区文艺建设中初步完型并加强于延安文艺运动。中华人民共和国成立后，中国的社会主义文艺制度得到了长足的发展，从文艺方针、文艺组织、产品生产、人才培养，一直到图书、期刊、评奖等等，形成了一整套的体制机制。它们是文艺创作与理论评论的制度性环境。改革开放后，社会的整体改革必然推动文艺体制的改革。本世纪初，大规模的文化体制改革全面铺开，至今依然在推进与深化中。原先相对封闭的制度环境日益发生变化，一方面社会对文艺生产的需求在增多，特别是在多样化与高质量上提出了动态诉求，另一方面是文艺生产力的发展对原有的文艺制度，对原有的文艺生产关系不断提出变革的愿望。更重要的是，文艺在制度层面被要求深度介入社会生活，积极参与社会建设，进一步自觉承担鼓舞国民精神，为社会培根铸魂的责任。重大主题与重大题材的创作比例日益提高，文艺的国家叙事通过项目化方式以及评奖机制等得到了大规模的提倡，文艺面临的是更为复杂也更为严肃的制度要求。这样的制度性环境，以及制度环境中的各种新质要素，对文艺创作的影响极为深刻，而且一直在更新变化之中，更不要说新的业态、新的权力、新的资本纷纷进入文艺领域，参与文艺生产。这一切都需要在历史唯物主义的框架下予以阐释和评估，更需要对文艺环境的变化及其影响力有理论性的前瞻，并对中国现代文艺制度的发展贡献智慧。
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