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| 編輯推薦: |
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本书是赵敦华承担的重点基地重大项目成果之一。
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| 內容簡介: |
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《九章集》是罗马帝国时代最伟大的哲学家之一、“新柏拉图主义之父”普罗提诺的唯一著作,也是亚里士多德之后极少数被完整保存下来的希腊哲学经典之一,书中并附有其弟子波菲利所撰写的普罗提诺传记。本书体系严密、理论精深,融合了柏拉图式的对话风格与亚里士多德式的论证方法,对当时流行的逍遥学派、学园派、伊壁鸠鲁派、斯多亚派及怀疑派等思想流派皆进行了系统讨论与深入辩驳,从而奠定了新柏拉图主义的哲学高度,被后世视为西方文化遗产中的瑰宝。赵敦华在本书中对《九章集》进行了深入浅出、提纲挈领的全面解读,帮助读者系统把握普罗提诺的思想体系。
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| 關於作者: |
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赵敦华,比利时卢汶大学哲学博士,北京大学博雅讲席教授,全国高校教学名师,曾任北京大学哲学系主任,第六、七届国务院学位委员会哲学学科评议组召集人。主攻西方哲学、马克思主义哲学和基督教哲学。著有《基督教哲学1500年》《西方哲学通史》《现代西方哲学新编》《西方哲学简史》《圣经历史哲学》《马克思哲学要义》《中世纪哲学长编》《我思故我道》《赵敦华著作集》(已出6种)等著作。北京大学最高教学奖——教学成就奖获得者。
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| 目錄:
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前言 笫一章 生平、著作和理论背景 第一节 波菲利的《普罗提诺生平》 第二节 普罗提诺的《九章集》成书经过 第三节 从学园派到新柏拉图主义 —、早期学园派 二、中期学园派和新学园派 三、后期学园派 四、公元二世纪的柏拉图主义者 第四节 普罗提诺思想的文化背景
第二章 三大本体论 第一节 “本体” 意义辨析 第二节 第一本体——太一 第三节 流溢说 第四节 第二本体——心灵 第五节 第三本体——灵魂
第三章 世界模式 第一节 质料观 第二节 恶的本性 —、恶的本性 二、恶的必然性 三、第二性的恶 第三节 时间学说 第四节 可感世界的构造 —、空间 二、形体 三、本质 四、神意
第四章 人的灵魂 一、对唯物主义和自然主义灵魂观的反驳 二、对柏拉图“灵魂不朽”论证的维护和补充 第一节 人的灵魂的实体性 第二节 人的两重性 —、肉欲 二、意志 三、自我 第三节 灵魂的认知性 一、感觉 二、判断 三、记忆 四、理智 第四节 灵魂的德性 一、公德 二、净化 三、观照 第五节 个人灵魂的归宿 一、灵魂转世说 二、自由选择 三、美 四、神秘主义?
第五章 新柏拉图主义的发展和影响 第一节 新柏拉图主义 一、罗马时期 二、叙利亚派 三、雅典派和亚历山大派 第二节 新柏拉图主义的历史地位
普罗提诺年表 参考文献 人名索引 中文、希腊文、英文主题词对照表
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| 內容試閱:
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前 言
古希腊哲学在柏拉图和亚里士多德的著作里达到了顶巅。亚里士多德之后的希腊哲学史为后人留下了一长串姓名。我们对这些人的了解,或通过拉尔修所写的《著名哲学家生平和思想》这样的传记,或通过现存的有关著作残篇。著作被完整保留下来的为数很少, 现存的完整的希腊文哲学著作就更少了。这一事实为我们现在研究 亚里士多德之后的希腊哲学之后续和发展,造成了不少困难和缺憾。或者出于偶然的历史巧合,或者由于思想界也存在着类似于自然界“优胜劣汰”的选择法则,不管出于什么样的原因,普罗提诺的《九章集》完整地保存至今,而且还附有同时代人为普罗提诺所写的传记。这一事实本身就可以说明普罗提诺在希腊哲学史上的地位。 当然,最终能够使得普罗提诺成为亚里士多德之后最重要希腊哲学家的,是《九章集》的内容和品位。这本书有极高的综合性、系统性和理论性,它既有柏拉图式的对话风格,也有亚里士多德式的论证风格,对当时流行的各种派别,如逍遥派、学园派、伊壁鸠鲁派、斯多亚派和怀疑派,乃至作为基督教异端的诺斯替派,都一一加以讨论。针对各种不同意见和问题,加以辩驳和论证,使得柏拉图的学说在与后来学说的竞争中也能取胜。普罗提诺的综合,似乎表述了一个与19世纪的黑格尔哲学发展观相反的观点:柏拉图学说已经预示或涵盖了后起哲学体系的一切合理因素,犹如20世纪哲学家怀特海所说:全部西方哲学史只是柏拉图对话的一系列注脚。 通过《九章集》,我们可以认识新柏拉图主义的精神实质和根基。新柏拉图主义具有浓厚的宗教性和神秘色彩,在实践中经常与一些迷信和粗鄙的崇拜相关联,这已是熟知的历史事实。我们在《九章集》里看到的论述却是:哲学与宗教、理智与神秘,被巧妙地整合为一体。柏拉图主义的这个特点使其具有很强的历史适应性和发展的生命力。不管是在宗教信仰占统治地位的中世纪,还是在人文主义滥觞的文艺复兴时期,或在科学与理性昌明的近代,《九章集》体现的新柏拉图主义都能够被不同气质的人们所利用,对宗教、神学、科学、艺术和哲学的发展产生积极的影响。正因为如此,《九章集》被视为西方文化宝贵遗产,新柏拉图主义更是西方文化思想传统的主要组成部分。 有鉴于普罗提诺的历史贡献和《九章集》的重要性,西方人从19世纪末开始,对这位思想先驱者开展了长期而深入细致的研究,成就硕果累累。《九章集》早被译为德文、法文、英文和意大利文等现代西文,研究者组成“普罗提诺国际学会”,相关论文、专著和专辑层出不穷。相比而言,汉语学术界对普罗提诺的研究起码落后了一百年。《九章集》于2009年被译为中文, 但中国大陆尚无研究全书的专著出版,研究论文也很少,普罗提诺的名字只是在一些哲学出版物上被偶然提到,在西方哲学史教科书里为他留下一段简介而已。我们不能为此而责备我们的翻译者,因为文化传统的差异和语言隔阂,使用中文表达希腊哲学本来就是一桩困难工作,更何况《九章集》又是那样一本连西方学者也觉得晦涩难懂的经典。即使有《九章集》中译本,读者仍需要研究专著的解说,才能入门理解其中奥妙。哲学研究者更需要一本辅导读物,通俗而又深入地、全面而又提纲挈领地介绍普罗提诺思想。 30年前,本人在写作《基督教哲学1500年》时,不时感受到新柏拉图主义对西方学术和文化传统的影响,产生出对新柏拉图主义进行一番追根求源考察的兴趣。在写作《西方哲学通史》第一卷时,涉猎希腊哲学的全过程,细读普罗提诺《九章集》, 对其思想综合性、创新性和深刻性,留下难忘印象。1998年,利用北京大学准予我的学术休假,我在东海大学担任客座教授,在此期间为《世界哲学家丛书》写作关于《九章集》专书,按照台湾术语,以《柏罗丁》题名出版。20多年过去了,国际学术界有不少新著出版,2018年又新出了《九章集》英译的“吉森本”。 这些因素促使我修改写作《九章集》的导读。2018年我承担了重点基地重大项目《西方哲学经典解读》,我把重新写作的《普罗提诺》作为该项目的一项成果。新写的版本不但依据“吉森本”订正和增加了引文,而且增加了一些普拉提诺论自由、自主、美等方面的重要内容。希望本书出版,能起到抛砖引玉效果,引起同仁们对普罗提诺著作的翻译和研究之重视。没有北京大学外国哲学所提供的良好图书和研究条件,以及研究项目的支持,本书是不可能完成的。谨在此致谢。
作者谨识 2022年元月31日于北京大学外国哲学研究所
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