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| 內容簡介： |
吉尔伯特·西蒙东（Gilbert Simondon，1924—1989）是 20 世纪法国极具独创性
的哲学家之一，被誉为“技术哲学的奠基人”。然而，在相当长的时间里，西蒙东的
思想在法国乃至世界范围内都处于被忽视的状态，直到 21 世纪，随着当代科技社会的
加速发展，他的理论才被学界重估与发掘。
本书以“西蒙东哲学”为专题，是汉语学界以其思想为中心的学术汇编。全书分
为四个专栏，系统梳理了西蒙东思想的起源、内在结构与当代意义。第一部分“西蒙
东与法国哲学”，聚焦他与梅洛 - 庞蒂、康吉莱姆、柏格森等大师的思想关联，揭
示其个体化理论在法国哲学脉络中的独特地位；第二部分“西蒙东与技术”，集中讨
论技术物的自主性、技术进化的“具体化”机制及技术与文化的互动关系，展现西
蒙东如何以技术为出发点重建哲学体系；第三部分“与西蒙东重思哲学”，则从艺
术、图像、世界观等领域出发，探索其哲学对当代人文思考的启发；最后的“法国哲
学诸面向”，则扩展视野，呈现法国现象学、科学史与文明互鉴研究的最新成果。
本书不仅为西蒙东思想的中文研究奠定了坚实基础，也反映了法国哲学在技术时代的
人文关怀与方法论革新，为我们重新思考“何为人”“何为技术”提供了重要参照
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| 關於作者： |
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邓刚，上海交通大学人文学院副教授，法国巴黎第一大学获哲学博士。主要从事当代法国哲学、早期近代哲学、中西比较哲学，生命哲学、精神哲学等研究，已发表专著《身心与绵延——柏格森哲学中的身心关系》，译有《巫师苏格拉底》《爱的多重奏》《论德国古典哲学》。
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| 目錄：
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前言
专栏一 西蒙东与法国哲学
西蒙东的天才——让于格·巴泰勒米谈话录
让于格·巴泰勒米/文 钱进/译
阅读西蒙东： 一份个人总结
让于格·巴泰勒米/文 邓刚/译
我生命里的西蒙东帕斯卡·夏博特/文
陈矿/译 邓刚/校
西蒙东： 一种分有的形而上学
皮埃尔·蒙泰贝洛／文 安靖／译
社会、技术与哲学： 西蒙东对梅洛庞蒂的解读
扎维尔·古歇/文 章骐成/译 邓刚/校
心理学的控制论理念： 面对康吉莱姆挑战的西蒙东
克莱蒙蒂娜·莱萨德/文 樊文朔/译
生命与机械之思——柏格森生命哲学与西蒙东技术哲学的殊异与共鸣
林雨松/文
专栏二 西蒙东与技术
西蒙东眼中理想的百科全书主义
帕斯卡·夏博特/文 宋德超/译
西蒙东对技术物的分类及其个体化思想
陈明宽/文
技术性、技术元素与松弛法则： 西蒙东的技术进化论
王嘉/文
重思技术进化——基于西蒙东的发生思想
宋奇峰/文
专栏三 与西蒙东重思哲学
图像周期与发明——谈西蒙东的图像理论
陈庆/文
西蒙东论技术与艺术的关系及其世界观内涵
谢永康 郭虹妍/文
从姿势到技术图式： 阿甘本与西蒙东对巴迪欧本体论危机的突破
陈思/文
作为斯宾诺莎批评者的西蒙东
阴泽豪/文
继承与革新： 西蒙东哲学的法国研究现状综述
公维敏/文
重构发明与类比——兼论宇佐美达朗《西蒙东哲学研究： 关系实在论的射程》
胡泽洲/文
专栏四 法国哲学诸面向
“现在”何以是事物的显现条件 ——论梅洛庞蒂的“现在”时间现象学
刘少明/文
17世纪耶稣会“适应政策”下北宋理学五子思想在法国的传播
刘佳乐/文
偶像明星崇拜的本质、局限及其克服： 基于马里翁哲学的一个考察
彭丽/文
从梦到疯狂——福柯早期知识考古学再探
赵雄峰/文
柯瓦雷对伽利略科学思想的数学化解读： 哲学视角与方法论启示
周兵/文
从“自爱”到“爱”——席勒对卢梭的吸收与转化
方奕 郑朗/文
法语学界埃克哈特研究论评
李宜/文
征稿启事
《法兰西思想评论》投稿格式
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| 內容試閱：
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前言
人类进入21世纪以来，伴随着各种高新技术与技术物的不断出现，技术在生活中所占比重越来越大，技术也就成为人类思想与艺术重点探讨的话题之一。法国哲学在19世纪末20世纪初就开始了对技术问题的哲学探索，并在20世纪下半叶，出现了西蒙东、斯蒂格勒、爱吕尔、拉图尔、德勒兹、福柯等一批思考技术问题的哲学家，给当代技术哲学带来许多新颖而深刻的重要观念。在这些人物之中，西蒙东显然具有独特的地位，这种独特性不仅在于他对当时的科学与技术有着深入而精确的理解，也在于他能从技术出发重建整个哲学及其话语体系，带来一种全新的存在论、认识论、宇宙论，因此他带来的创新或者说革命是全方位的，不仅给技术哲学，也给一般意义上的哲学，带来了全新面貌，提供了全新的概念工具和思考方式。
吉尔伯特·西蒙东（Gilbert Simondon， 1924—1989），作为20世纪法国技术哲学的奠基人之一，不同程度地启发了让·波德里亚、保罗·维尔诺、乔治·阿甘本和罗伯托·埃斯波西托等一众思想家，在21世纪，其思想遗产仍然在当代科学与哲学的对话中焕发出新的活力，他关于个体化的思想也为德勒兹、斯蒂格勒和许煜等人的理论思考提供重要灵感。但是，长期以来他的作品和思想遭到忽视，因此西蒙东对20世纪法国哲学的重要性仍然有待重估，根据法国当代西蒙东研究专家巴特勒米的说法，西蒙东是 “20世纪法国伟大思想家中备受忽视的一位”、“最知名的无名者”。
西蒙东1924年出生于法国中部城市圣埃蒂安。圣埃蒂安是法国工业重镇，以煤炭开采、冶金工业及制造业为发展核心，在法国工业版图中的地位举足轻重。这座工业城市弥漫的机械轰鸣与蒸汽烟雾，深刻地启发了西蒙东毕生追问的主题： 技术何以成为人类存在的本质维度？生活在这样的环境中，西蒙东早年对科学技术表现出浓厚兴趣。少年时期的他沉迷于钟表拆解与无线电组装，这种“手工匠人式”的技术实践，成为他哲学思考的隐秘起点。不同于通常意义上沉浸在纯粹理论思考或是社会观察之中的理论家，西蒙东也常常向工程师请教有关发明创造和产品创新的知识，有着对机械操作的无限热忱，关于机械设计、动力学等方面的专业知识为他后来的技术哲学研究工作奠定了坚实基础。1944年，西蒙东被巴黎高等师范学校录取，接下来的4年时间在校攻读哲学专业，毕业后即任教于笛卡尔学校，在那里他抓住一切机会代替物理老师的教学工作，并在地下室建立了一个机器和设备的陈列室，向学生们介绍这些设备。1955年，他调入普瓦提埃大学做辅导老师。1958年，西蒙东在乔治·康吉莱姆的指导下通过了国家博士论文的答辩，主论文是《根据形式与信息概念的个体化》，副论文是《论技术物的存在模式》。这两部作品也被视为西蒙东技术哲学的奠基之作。在巴黎高师求学期间，西蒙东深受多位理论大师的影响，其中最为重要的是他的两位导师，康吉莱姆和梅洛庞蒂。康吉莱姆关于正常与病态问题的思考，关于规范、环境等概念在医学以及社会领域的重要意义的探索，都不同程度地启发了西蒙东对生命现象的理解，西蒙东所说的缔合环境概念，显然就受益于康吉莱姆。在本辑中，克莱蒙蒂娜·莱萨德的论文以心理学批判为切入点，深入地探讨西蒙东与康吉莱姆在哲学上的关联。
另外，法国现象学家梅洛庞蒂的哲学，也对西蒙东有着潜在而深入的影响。从梅洛庞蒂晚期对自然的思考，到西蒙东的个体化，其实暗含着科学对哲学进路的一种牵引，科学方法在潜移默化地改变哲学思路，又给哲学思考提供了检验的机制和方法，哲学受到科学的影响显然是因果互渗的。梅洛庞蒂的知觉现象学强调了身体在认知和经验中的重要性，其晚期思想更直接地探寻着自然与身体之间的关系，是早期《行为的结构》等作品中对人以及人的行为的思考的一种科学式再探。这种面对自然科学的转向无疑为西蒙东的个体化、关系本体论营造了适宜的生长环境。在《社会、技术与哲学： 西蒙东对梅洛庞蒂的解读》一文中，扎维尔·古歇教授为我们详细地梳理了西蒙东与梅洛庞蒂在哲学上的关联。
1960年至1963年，西蒙东任教于普瓦提埃大学，1963年至1969年调任巴黎大学人文科学院工作，1969年至1984年任教于巴黎第五大学，并创建了亨利·皮罗恩 “普通心理学和实验技术”研究所，为理论实践搭建更理想的研究平台。他的副论文《论技术物的存在模式》于1958年在法国出版，产生了一定的影响。在这本书中，西蒙东强调了技术物的自主性，认为技术物并非被动的工具，而是具有自身存在方式的“准主体”，其存在方式介于自然物与人类主体之间，需通过“技术性”理解其内在逻辑。西蒙东还提出了具体化的概念，技术进化并非单纯复杂化，而是通过整合功能、减少冗余，实现内部要素的协同（如早期蒸汽机向高效内燃机的演变）。具体化使技术系统趋向“自我调节的闭合性”。西蒙东同样看重技术与文化的不可分割性，他反对将技术贬为“应用科学”或者被视作文化的对立面。他认为，技术是“文化生成的母体”，承载人类与环境的互动模式。个体化与缔合环境也是西蒙东这本书的重要概念，技术对象通过联合环境（如电力网络中的发电机与用户）实现个体化，其意义源于系统整体，而非孤立存在。
西蒙东的主论文《根据形式与信息概念的个体化》的出版命运就较为坎坷。主论文的第一部分《个体及其物理—生物起源》直到1964年才出版，于1995年再版，该书将重点放在了个体生成的过程上，他提出了前个体的概念，认为个体并非既定实体，而是从前个体的“潜在场域”（如物理系统的未分化能量、生物的遗传信息库）中通过持续差异化过程生成。同时，西蒙东进一步提出跨个体性的概念，即个体化不终结于个体边界，而是通过与他者及环境的互动延伸为跨个体关系（如生物共生、社会协作），构成更广泛的个体化链条。西蒙东结合层级化的概念，阐述从物理（如晶体形成）、生物（有机体发育）到心理社会层面，个体化遵循不同逻辑，但共享“通过差异化解张力”的基本机制。
主论文的第二部分，《心理与集体个体化》直到1989年西蒙东去世后才出版。2005年，这两个部分才得以合在一起，以主论文原有的书名“根据形式与信息概念的个体化”为题得到出版。在《心理与集体个体化》这一部分，西蒙东进一步构建了广义的个体化理论。西蒙东提出，从晶体生长到社会组织的所有存在者，皆遵循“前个体”阶段的潜在性通过信息交流实现个体化的过程。技术物在此框架中，成为连接物理、生命与精神领域的“转导者”。西蒙东认为，心理自我始终处于生成状态，通过情感、感知与记忆的持续整合建构身份，而非固定“我思”主体。集体（如社群、制度）并非个体的简单集合，而是通过共享符号、技术与实践形成“超个体”结构，为个体提供意义框架并受其反哺。技术物（如语言、工具）是心理与集体个体化的“转导介质”，促成个体间经验的传递与集体规范的沉淀。情感超越个体心理，构成集体共鸣的基础（如仪式中的共情），推动跨个体关系的形成。
在西蒙东的这些作品中，最为学者所熟知的是副论文《论技术物的存在模式》，主论文反倒蒙尘。这很大程度上，也与西蒙东本人的个性有关。他特别重视自己的教学与研究工作，并不甚关心著作的出版问题，也没有大量地生产著作与论文。因此，相比于同时代其他多产理论家，西蒙东的作品不仅出版时间晚，出版的数量也屈指可数。从漫长的出版过程与相对较少的出版量来看，西蒙东的思想必然经历了一场漫长的“净化”与“沉淀”，在长期实验与教学中不断“提纯”，关于个体化的思想则在岁月的浸泡中诞生了宝贵的“结晶体”。在当时，除了社会学家乔治·弗里德曼和吉尔·德勒兹之外，很少有人引用他的作品。20世纪下半叶，在法国对技术哲学感兴趣的人寥寥无几，而是一个专门研究机械学的加拿大参议员让·勒莫因首次向他请求采访。他的思想受到了些许相对低调的欢迎。西蒙东一生只接受了两次采访，除参议员的这次采访之外，第二次采访发表于1983年的《精神》杂志上，呼吁“拯救技术物”，反响也十分有限。西蒙东于1984年荣休，步入其学术与生命的暮年。最终，在其有生之年，未能亲自见证其思想在哲学领域所引发的广泛回响。1989年，西蒙东去世。第二年，《哲学杂志》为他出版了一期特刊。1991年，现象学家雅克·加雷利在他的《节奏与世界》一书中肯定了西蒙东的重要性。1992年，在纽约出版的《合作》一书中，发表了二十页左右的西蒙东作品的英文翻译内容，简要介绍了西蒙东的博士论文。1993年，吉尔伯特·霍托伊斯出版了第一部关于西蒙东的专著《西蒙东与“技术文化”的哲学》。1994年，《国际哲学学院》出版了第二个特刊，标志着西蒙东在哲学界名气渐起，备受关注。1999年，康布斯出版了专著《西蒙东： 个体与集体——论跨个体的哲学》。2002年，帕斯卡·沙博在弗林出版社编辑出版了一本关于西蒙东的研究专辑《西蒙东》；雅克·鲁出版了圣埃蒂安研讨会的记录，题为《吉尔伯特·西蒙东： 一种操作性思想》。可以说，20世纪末至21世纪初是西蒙东研究蓬勃兴起的黄金发轫期，其技术哲学为反思人与技术物的关系提供了前瞻性的理论框架，在科技迅猛发展的21世纪，已然成为一股极具生命力的思想源泉。关于西蒙东在法国哲学的接受史，可以参阅本辑中公维敏所撰论文《继承与革新： 西蒙东哲学的法国研究现状综述》。
相对于法国学界，汉语学界对于西蒙东的接受可以说是近十年左右的事情。2021年，由宋德超翻译的《动物与人二讲》出版，这是第一部被译为中文的西蒙东著作。2024年，由许煜翻译的《论技术物的存在模式》出版，这是第二部汉译的西蒙东著作。还值得注意的是，近十年以来，在国内备受关注的斯蒂格勒，在其著作中经常引用西蒙东的思想，这也扩大了汉语读者对西蒙东的关注与期待。而许煜在近些年也在国内出版了多部著作，所呈现出来的原创性思想中，就体现出西蒙东对他的影响。当然，我们也期待，接下来将有更多的西蒙东著作被翻译成中文。考虑到西蒙东的重要性，因此本辑《法兰西思想评论》选择了西蒙东哲学作为主题，收入多篇重要论文，并且分设为三个专栏：“西蒙东与法国哲学”“西蒙东与技术”“与西蒙东重思哲学”。
我们首先收录了法国学界最重要的西蒙东研究专家让于格·巴泰勒米的两篇文章，一篇是他的访谈录，另一篇是他关于西蒙东研究的一份总结。接下来，收录了夏博特的论文。夏博特在吉尔贝·沃托瓦教授的指导下，于2000年提交了一篇关于西蒙东研究的博士论文。这至少是法语学界首篇关于西蒙东的博士论文。夏博特的《我生命里的西蒙东》，是关于西蒙东的总结性文字，意义重大。皮埃尔·蒙泰贝洛是当代法国学界很有影响力的德勒兹研究专家，也有自己独创的一套自然哲学与形而上学，他的《西蒙东： 一种分有的形而上学》一文，是从形而上学层面来探讨西蒙东的哲学贡献。接下来，林雨松的论文《生命与机械之思——柏格森生命哲学与西蒙东技术哲学的殊异与共鸣》，则为我们梳理和探索了西蒙东与他的另一位思想导师柏格森之间的关联。大体上，专栏一中的几篇论文，可以比较清晰地呈现西蒙东对法国哲学中的几位大师之间的常理上的关联及其隐藏的思想脉络。
专栏二“西蒙东与技术”中的几篇论文，主要聚焦于技术问题。首先是夏博特关于百科全书主义的论文，百科全书主义是西蒙东哲学之中带有一个理想主义色彩和极具法国特色的概念，可以溯源到法国启蒙运动时期以狄德罗等人为代表的百科全书派，夏博特对这个概念的来龙去脉及其意义都进行了详细的阐发。陈明宽的论文，聚焦于技术物体的分类问题，在与斯蒂格勒哲学的对话中，来阐发西蒙东个体化思想的精义。接下来，王嘉的论文，则是从技术性、技术元素、松弛法则几个概念入手，对西蒙东哲学之中的技术进化论进行了诠释。宋奇峰的论文，同样思考技术之进化，却是从另一个角度，从西蒙东哲学中的“发生”思想为切入点，有助于读者们更全面地理解西蒙东的技术观。
专栏三“与西蒙东重思哲学”，收录的几篇论文，都试图从西蒙东出发来对哲学、艺术等方面的重要问题获得一些新的启示与理解。陈庆的论文对西蒙东的图像理论进行了专门研究。谢永康、郭虹妍的论文则讨论了西蒙东哲学中的艺术问题，并将艺术与世界观问题关联在一起。而在阴泽豪的论文中，将西蒙东与斯宾诺莎关联起来，讨论了西蒙东出于何种理由对斯宾诺莎哲学提出批判，以及这种批判的当代意义。
最后，本期中的专栏四以“法国哲学诸面向”为标题，收录了法国哲学其他面向的一些论文。刘少明的论文，从“现在”入手，对梅洛庞蒂的时间现象学进行了探讨。刘佳乐的论文，在文明互鉴的视野下，对北宋理学五子的思想在17世纪法国的传播及其思想史影响进行了探讨与研究。彭丽的论文，讨论的是马里翁现象学中的“偶像”概念，并且由此出发来讨论当代社会中的“偶像崇拜”现象。周兵的论文，则是从哲学视角和方法论两个方面，探讨了柯瓦雷的科学史思想及其哲学意义。方奕、郑朗的论文，从德国文化的视角主手，讨论了席勒对于卢松的吸收与转化。
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