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诗文风采，跌宕人生。
文学魅力，思想精髓，大家风骨。
中国古代散文领域顶流天团，谱就唐宋文学精神的千古绝唱。
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| 內容簡介： |
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“唐宋八大家”又称“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。本书记述了“唐宋八大家”的生平经历及在中国文坛上的重要影响及做出的贡献。
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| 關於作者： |
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郭宏文，中国作家协会会员，辽宁省传记文学学会副会长，辽宁省葫芦岛市作家协会副主席兼秘书长。在全国数百家报刊杂志上发表各类作品数量1000多万字。出版《纳兰性德：他是人间惆怅客》《杜甫：他若笔落，便惊风雨》《苏轼：一蓑烟雨任平生》《李清照：知否知否，应是绿肥红瘦》《陆游：江山万里看无穷》等30多部。
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| 目錄：
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韩愈 莫道官忙身老大
一 四次赶考终及第 002
二 仕途伯乐不常有 004
三 不顾流俗作《师说》 006
四 阳山河南任县令 009
五 惜才举才传佳话 012
六 擢升因由发牢骚 014
七 辅佐裴度平淮西 017
八 贬谪潮州受拥戴 020
九 荣幸四入国子监 022
十 折戟沉沙京兆尹 026
十一 文道合一传后世 029
柳宗元 欲采蘋花不自由
一 家庭教养奠基础 034
二 求仕之路见彩虹 036
三 “永贞革新”遭贬谪 039
四 “永州八记”成经典 042
五 “官为民役”公仆观 045
六 独与韩愈论史官 048
七 为政柳州惠一方 050
八 六百诗文成财富 054
欧阳修 醉翁之意不在酒
一 连续三次中榜首 058
二 常忆洛阳风景媚 061
三 极力倡导言事风 063
四 夷陵乾德做县令 066
五 “庆历新政”参与者 069
六 震惊朝野《朋党论》 072
七 醉翁之意不在酒 076
八 “千古至文”祭父母 079
九 受命主考礼部试 082
十 五物之间一老翁 085
十一 重任托付苏东坡 089
苏洵 一静可以制百动
一 落拓不羁年少时 094
二 焚稿百篇始发愤 097
三 用心良苦教儿子 100
四 二子同时中进士 103
五 天命之年入仕途 105
六 人生知己欧阳修 108
七 视若仇敌王安石 111
八 文章纵横任驰骋 114
苏轼 一蓑烟雨任平生
一 出生眉山早登第 118
二 初仕凤翔任判官 121
三 抨击新法请外任 124
四 就任徐州治水患 127
五 “乌台诗案”遭陷害 131
六 被贬黄州称东坡 135
七 冰释前嫌见介甫 139
八 神宗重用居要职 143
九 再赴杭州建苏堤 146
十 贬谪惠儋渡劫难 150
十一 病逝常州垂千古 154
苏辙 弯弓走马自忘生
一 年方十九中进士 160
二 殿试直谏起风波 163
三 质疑反对“青苗法” 165
四 兄弟携手共患难 169
五 尽心履职右司谏 172
六 新旧党争不调停 174
七 连遭贬谪亦坦然 178
八 “颍滨遗老”永端明 180
王安石 不畏浮云遮望眼
一 名门望族一少年 186
二 进士及第娶贤妻 189
三 出知鄞县政绩显 192
四 拒绝入京做官员 196
五 “熙宁变法”推改革 198
六 “熙宁变法”遭失败 202
七 “熙宁变法”拗相公 205
八 政见迥异司马光 208
九 私谊深厚欧阳修 212
十 清廉俭朴忌奢侈 215
十一 文学成就自璀璨 219
曾巩 玉润冰清不受尘
一 家世为儒底蕴深 224
二 三次落榜礼部试 227
三 进士及第入仕途 229
四 鼎力举荐王安石 232
五 屡任知州尽职责 235
六 清官循吏严律己 239
七 纯正文章众无有 242
八 编校典籍传后世 244
主要参考书目 249
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| 內容試閱：
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前 言
“唐宋八大家”，又称“唐宋散文八大家”“唐宋古文八大家”，是唐代和 宋代八位散文家的合称，分别为唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、 苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位。其中，韩愈、柳宗元是唐代古文运动的 领袖，欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后在唐宋两代掀起的古文革新浪潮， 使诗文发展的面貌焕然一新。
“唐宋八大家”始见于明朝初年。曾被授予翰林编修并曾担任晋王府右长 史的朱右，将唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）、 王安石、曾巩的优秀散文，编纂成《六先生文集》16卷，但实际应该是“八先生文集”。到明朝中期，唐宋派学者茅坤继承了朱右的“六先生”之说，将 “三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）拆分，重新编纂了《八先生文集》和《唐宋八大家文钞》共计144卷，为后人提供学习古文的范例。茅坤的系统整编，确立了“唐宋八大家”在中国文学史上的散文地位，即唐有韩、柳，宋为欧阳、“三苏”和王、曾。“唐宋八大家”的经典作品，在中国浩瀚历史长河中散发 着璀璨的光芒。
韩愈（768 — 824年），字退之，唐代著名的文学家、哲学家、思想家。河阳县（今河南省孟州市）人，因自认家族是昌黎郡（今辽宁省义县）的名 门望族，故自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。晚年担任吏部侍郎，又称“韩吏部”；谥号“文”，又称“韩文公”。韩愈为“唐宋八大家”之首， 一生大力倡导古文运动，并将其作为复兴儒学的重要手段。韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。明人朱右和茅坤都将韩愈推崇为“唐宋散文八大家”之首，与柳宗元并称为“韩柳”。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗歌并列，称为“杜诗韩笔”，并被后人誉为“文章巨公”和“百代文宗”。
柳宗元（773— 819年），字子厚，唐代著名的文学家、哲学家、散文家、思想家。河东郡（今山西省永济市）人，世称“柳河东”。因官至柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。柳宗元是唐代古文运动的倡导者，致力于将佛教 思想纳入儒家思想体系，将对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”，即天和人的关系。柳宗元一生留下了600余篇诗文作品，其中散文创作的成就远远大于诗歌创作的成就。柳宗元留下骈文作品 近百篇，其文论说性强、笔锋犀利、讽刺辛辣。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
欧阳修（1007—1072年），字永叔，号“醉翁”“六一居士”，江南西路 吉州永丰（今江西省永丰县）人，北宋政治家、文学家。因吉州原属庐陵郡，因此以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠公”。欧阳修继承韩愈古文运动的精神，矫正西昆体的 流弊，文学观点上以“道”为内容，以“文”为形式。欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批默默无闻的青年才俊脱颖而出，堪称千古伯乐。欧阳修大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就， 使他在宋代的地位类似于唐代的韩愈。他的平易文风，影响了元、明、清各 代的文学创作。“三苏”即苏洵、苏轼、苏辙父子三人。苏洵是苏轼、苏辙兄弟二人的父亲，苏家有“一门三学士”的美誉。宋仁宗嘉祐二年（1057年）正月，苏轼、苏辙同榜高等进士及第，一时传为佳话。
苏洵（1009 —1066年），字明允，北宋文学家，眉州眉山（今四川省眉山市）人。27岁立志发愤读书，经过十多年的寒窗苦读，学业大有长进。苏洵是一个有着政治抱负的人，称自己作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。他的文章，很多观点能够切中时弊，并有很多精辟的见解。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”“言必中当世之过”。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，如在《上欧阳内翰第一书》中，就非常精当地评价了孟子、韩愈和欧阳修的文章。
苏轼（1037 —1101年），字子瞻，一字和仲，号“铁冠道人”“东坡居士”，世称苏东坡、苏仙、坡仙，眉州眉山人，北宋文学家、散文家、书法家、美食家、画家、治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高的成就。他文纵横恣肆，诗题材广阔，清新豪健， 善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾 同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与韩愈并称“韩 潮苏海”，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修并称“千古文章 四大家”；苏轼善书，与黄庭坚、米芾和蔡襄并称“宋四家”；苏轼擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等，与著名画家文同齐名。黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等四人因得到苏轼的培养奖掖，被称为“苏门四学士”。苏轼在诗、文、词、书、画等方面所取得的成就都可谓登峰造极。
苏辙（1039 —1112年），字子由，一字同叔，晚年号“颍滨遗老”。眉州眉山人。北宋时期朝廷官员、文学家。苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事。他的史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。在古文写作上，苏辙 遵循“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致”的主张，认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。他的文章，融写景、叙事、抒情、议论于一体，在汪洋淡泊之中贯注着不平之气。他的 赋也写得相当出色，他的《墨竹赋》通过赞美画家文同的墨竹，把竹子的情 态写得细致逼真，富于诗意。
王安石（1021 —1086年），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，文章针对时 政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇横铺而不力单，短篇纡折而不味薄。王安石驾驭语言的能力非常强，虽语言简练，但笔力雄健。王安石在诗、文、词各个方面都有杰出的成就，尤其推进了诗文革新运动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风做出了突出贡献。
曾巩（1019 —1083年），字子固，世称南丰先生。北宋时期史学家、政治家、散文家。曾巩的散文成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的重要骨干。作为欧阳修的积极追随者和支持者，在古文理 论方面主张先道后文，文道结合，强调“文以明道”。曾巩的主要成就在文，但亦能诗。现存诗400余首，大都写得比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文。曾巩为文，强调六经为本源，借圣人之学加强文章底蕴，追求一种 雍容典雅的艺术风格。无论叙事、议论都冲和平淡、委曲周详。布局完整严谨，节奏舒缓不迫，语言干净，思致明晰。
走近唐宋八大家，走进唐宋辉煌灿烂的历史文化，去领略唐宋政治、经济空前发展的繁华盛世，去感悟唐宋散文、诗词的博大精深。
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