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| 內容簡介： |
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本书主要围绕南宋僧人石芝宗晓的佛教思想、著作及相关历史影响展开研究，具体内容如下：石芝宗晓的生平与师承（探讨了石芝宗晓的师承及其弘法活动，梳理了他在天台宗的传承脉络以及与四明楼氏家族的交往事迹）、石芝宗晓的佛教思想与著作（阐述了石芝宗晓体现的台净并重的佛教特色，如 “教宗天台，行归净土” 的理念，分析其在《乐邦文类》等著作中所呈现的 “净土” 观、唯识思想以及台净融合的观点；研究了石芝宗晓对《金光明经照解》《法华经显应录》等佛经的诠释特色，包括创新之处、序跋记内容以及其中的比丘尼叙事等；论述了石芝宗晓编集佛教典籍的活动与贡献，如《乐邦文类》《乐邦遗稿》《四明教行录》《施食通览》等的编纂刊行、内容价值及新见佚文等），以及相关历史人物与宗派关系。
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| 關於作者： |
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可祥，宁波七塔寺方丈，浙江省佛教协会副会长。主编《天台佛学研究》（五辑）、《千载传灯》《月西法师研究》《栖心图书馆聚珍集刊》（二辑）、《栖心伽蓝史料集》等。现任宁波七塔禅寺住持、宁波中华文化促进会副主席、浙东佛教文化研究院院长、浙江省佛教协会副会长、中国佛教协会理事等职。
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| 目錄：
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目 录
石芝宗晓《乐邦归志》中的智觉延寿禅师——兼谈宗晓为莲社始立祖师及其对后世的影响 黄公元
“洗僧”考 黄夏年
宗晓《三教出兴颂注》儒释道“归一”观念刍议 金易明
石芝宗晓体现的台净并重的佛教特色 董群
宗晓《乐邦文类》《乐邦遗稿》的四大价值 莫幸福
石芝宗晓编《四明教行录》“别理随缘与从无住本立一切法”之诠释 赖贤宗
《佛祖统纪》“诸师杂传”之修行实践及志磐的宗派观 林志钦
“观”与“念”： 宋代佛教的台净融合——以石芝宗晓《乐邦文类》为中心 刘雄峰
石芝宗晓《四明尊者教行录》“天台知礼与禅宗子凝往来书信之论诤”平议 黄连忠
石芝宗晓法师宗承事迹探讨 徐文明
南宋僧人宗晓《施食通览》料简 侯冲
“教宗天台，行归净土”——宗晓《乐邦文类》管窥 陈坚
慈云遵式的法脉与教观传承 黄国清
从《涅槃经》的五佛性到天台宗的三佛性 张文良
北宋天台宗高僧择卿法师及其法嗣竹庵可观行历、贡献考述 杨维中
四明宗晓师承及其弘法活动探析 崔红芬
宁波僧人与近代佛教中国化的艰难启动（1900—1920） 许效正
宋代天台净土“权实”论的演进——从四明知礼、孤山智圆到石芝宗晓 吴忠伟
寒山子诗的“苦逼”体验 韩焕忠
石芝宗晓《法华经显应录》序跋记之研究 张云江
《乐邦文类》所见宗晓“净土”观探析 明德
石芝宗晓《乐邦文类》中的唯识思想 赵东明
宗晓编集佛教典籍与佛教观念述论 赵伟 赵含章
从《宝云振祖集》看13世纪以前天台宗史中的义通 敖英
圆瑛大师与七塔禅寺的历史渊源述略 可祥
石芝宗晓（1151—1214）《法华经显应录》的比丘尼叙事 张晏菁
十三世纪高丽刊刻天台相关经典考 郭磊
宗晓《乐邦遗稿》的编纂、刊行与新见佚文考述 定源
从佛学系统指向评天台山家山外之争——以知礼《四明十义书》为中心 昌如
据《金光明经照解》探石芝宗晓诠释佛经的创新特色 昌莲
“心戒”“菩提心戒”考辨 夏德美
天台宗与净土宗融合模式探析 骆海飞
鸠摩罗什时代译经中的佛意概念 刘振
南宋宗晓天台法脉与四明楼氏家族交往相关文献及事迹考释 张雪松
“四明观宗佛学院”杂考 郑洁西
石芝宗晓《金光明经照解》的解释特色 杨浩
宋代天台宗金光明忏之守正创新 释善觉
《金光明经照解》初探——以《辨正讹谬章》为中心 释心禅
千载胜缘逢盛世，好将佛事助文治——评《栖心图书馆聚珍辑刊》（第二辑） 白玉凯
义天入宋求法与高丽天台宗宗派的确立 李海涛
才赡而言约，器宏而道深——普福法师天岸弘济生平述略 杨晶
《提谓波利经》与唐代天台宗——以荆溪湛然为例 侯广信
论石芝宗晓的佛教文汇编辑 楼正豪
石芝宗晓作品中的苏州佛教 德安
智《摩诃止观》“援五行比类入止观”思想探源 孙海科
宋代的禅院、教院与律院孙茂霞 王征
宗晓编《施食通览》内施食法门修行理路研究 心悟
“台净合流”与“唯心净土”——以石芝宗晓所编《乐邦文类》《乐邦遗稿》为中心的考察 李想
宗晓述《金光明经照解》思想研究 杨玉飞
身份·修行·神异： 《法华经显应录》与中国中古法华信仰之结构 苏畅
慈照子元《圆融四土三观选佛图》之思想及其商榷——以同居土、寂光土为讨论李圣俊
晚明士大夫对浙东天台宗复兴的推动 崔韩颖
石芝宗晓佛教思想考论 陈昱昊
从最澄看早期日本天台宗对密教的融合 李梦媛
日本平安时代的自然灾害与大乘戒坛的确立娄译伦 江静
两宋时期天台宗的炉拂传法 释能安
异世同辙： 《乐邦文类》中的净土世系 邹岳恒
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| 內容試閱：
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序
《天台佛学研究》作为天台佛教学术研讨会的重要成果，已连续出版六辑，系统呈现了天台宗思想、历史与文献等研究的重要进展与突破。第七届天台佛教学术研讨会的主题是“石芝宗晓与宋代天台佛教”，既是对这位南宋天台宗祖师的深切纪念，亦是对宋代天台佛教研究的纵深开拓。
石芝宗晓（1151—1214），字达先，号石芝，四明（今浙江宁波）人，南宋天台宗一代宗匠。据《佛祖统纪》记载，宗晓“十八岁受具戒”
释道法校注： 《佛祖统纪校注（上）》，上海古籍出版社，2012年，第396页。，师从具庵强公、云庵洪公，先后住锡翠萝寺、参秀寺、延庆寺，弘传教观四十余载。讲演之余，笔耕不辍，编有《法华经显应录》《乐邦文类》《四明尊者教行录》《三教出兴颂》《诸祖赞》《宝云振祖集》《金光明经照解》《施食通览》等著作，多收录于《大正藏》《卍新纂续藏经》之中。此外，宗晓还集《儒释孝纪》《明良崇释志》《明教编》，笺注《修忏要旨》等，虽部分已佚，但其学识之广博、著述之宏富，足见一斑。宗晓不仅精于教理，更以慈济为怀，曾凿义井“法华泉”于明州城南栎社，施汤茗以济行人，创接待寺，得名臣魏杞赠额，堪称教行并重之高僧。
宗晓的学术成就与思想贡献，主要体现在以下几个方面：
其一，文献编纂之功。宗晓所编《乐邦文类》是现存较早的净土文献总集，延续了天台宗类聚式编纂传统，辑录了东晋至南宋初年与净土信仰相关的文献。正如严讷在《乐邦文类序》中所言：“吾心之胜土为乐邦”
（明） 严讷： 《乐邦文类序》，载宗晓： 《乐邦文类》卷1，《大正藏》第47册，第148页下。，该书以“唯心净土”理念为纽带，巧妙调和了天台与净土思想，对宋代佛教“台净合一”格局的形成起到了重要推动作用。此外，宗晓还编纂了《宝云振祖集》《四明尊者教行录》等著作，系统整理了宝云义通、四明知礼等天台宗祖师的遗文与事迹，这些文献不仅保存了珍贵的宗门史料，更为研究宋代天台宗的传承谱系、教观思想及宗门建设提供了重要的第一手资料。
其二，教观并重的修学体系。宗晓虽以文字为佛事，却始终注重实修。其《法华经显应录》辑录法华灵验事迹，以劝信修行；《施食通览》汇集施食仪轨，强调自他兼济。这种教观双美的学风，正是天台宗的典型特征。
其三，三教融通的视野。宗晓注《三教出兴颂》，倡“鼎分三足还归一”
（宋） 宗晓： 《三教出兴颂》，载《新纂卍续藏》第57册，第97页。之旨，与王通“三教可一”的思想相呼应，反映了当时佛教与儒家、道教在思想上的交涉与融合。
宗晓的著述与思想，不仅为研究宋代佛教史和天台宗教义提供了重要依据，也为理解宋代文化史、社会史乃至东亚佛教交流史提供了新的视角。其文献编纂的严谨性、教观体系的完整性及文化视野的开放性，对当代佛教研究具有深刻的启示意义。
本届研讨会收录来自全国高校、研究机构的学术论文共57篇，围绕“石芝宗晓与宋代天台佛教”的主题，从文献学、思想史、社会史等多维度展开探讨，成果丰硕。这些研究不仅深化了对宗晓个人及其时代背景的认识，也为天台宗的历史定位与当代价值提供了新的思考。
我们持续举办“天台佛教学术研讨会”，旨在挖掘佛教中国化的历史经验，传承宋韵文化精华，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。石芝宗晓作为宋代天台宗的重要代表，其学术精神与文化担当，正是我们今日弘宗演教的典范。
本届研讨会承蒙各级党委和政府、浙江省佛教协会指导，并获中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、北京大学佛教研究中心、中国政法大学宗教与法律研究中心、宁波大学佛教文化研究中心、（中国台湾）南华大学宗教学研究所和（中国台湾）法鼓文理学院佛教学系等海峡两岸学术机构支持，以及檀越义工护持，特此致谢。
值此《天台佛学研究第七辑石芝宗晓纪念专辑》付梓之际，谨叙数言，以为序。
可祥
识于浙东佛教文化研究院
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