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| 內容簡介： |
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格物溯源而良方造物。宋代李诫创作的建筑学著作《营造法式》中，并无严格推算之法，只有尺寸记录，只有定式。本书尝试用尺规作图的方法，以佛光寺、奉国寺、保国寺、华林寺、天台庵、南禅寺、龙门寺、大云院大佛殿、广仁王庙、正定文庙大成殿、独乐寺十一座不同时代的经典木结构建筑为基础，分别对各部分的画法进行具体分析。通过毫米级的精度，验证《营造法式》不曾刊载的数据推算之法，厘清法式木作的尺寸数据渊源与数理关系，消弭中式木作建筑无严谨数学推理的错误认知，也破除研究中式建筑唯《营造法式》论的观点。
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| 關於作者： |
宋连生，1972年生于辽宁省丹东市。手艺人，多年从事产品设计与民间手工艺，家传乡土民居营造技艺。
宋维子，美国康奈尔大学建筑学院建筑与建筑科技专业建筑学硕士(专业学位)，美国艺术中心设计学院环境设计专业，学士学位，辅修社会创新设计。
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| 內容試閱：
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前言
能接触与尝试传统大木作，实属无知者无畏。
2002年，我在南方周末侥幸谋得一职，修修图、排排版、跑跑腿。闲来无事就看报纸，正好《读书》栏目介绍《梁思成全集》，我深受震撼。彼时好像还没有电商之类的图书平台，于是记者给了我出版社编辑的电话。打了电话，去了五羊新城邮局汇款——然后就是看不懂，内容太浩瀚。以后数年间，我屡次尝试阅读，均无从下手，不得要领。
辗转至上海，自己开了一家小店，尝试一些传统手工艺。2020年时，朋友国健兄长拉我散心，跟随几位博士去浙江桐乡石门镇考察农业以及土壤改良。水色山光，鸡犬之声相闻，傍晚于路边农家乐吃饭，与石门镇姚富强书记闲聊，说起新农村改造：家家二层地中海式小别墅，好看是好看，就是没了江南风骨。像河边那人家，老房是二进木结构，还应该建成木结构，只不过用更好的材料、更好的工艺，全村都是木结构民居，这妥妥的AAAAA级风景区啊。姚书记随即问道：“那要是镇里出钱把这栋房子做一个试点，纯木结构，老宋你来设计你来施工如何？建成后可以让你免费使用五年，前提是你要来做手工艺，和村里工匠一起开发一些非遗手工艺产品。”在国健兄长无底线的吹捧忽悠之下，俺哐哐拍胸脯，这事必须我来做。热血上头，临阵磨枪，想起家里还有《梁思成全集》，赶紧翻，建模出图纸。囫囵吞枣、一知半解地数易其稿，买了75方木料，开工。四个月，三进院，三栋九间房。如今再看看，还是没有搞清楚宋代与清代木作体系的不同之处，谬误太多。房子是挺结实，但梁柱形制与数据推算、榫卯结构仍有太多的想当然与照猫画虎之处。
及至2022年疫情期间在家，很仔细地三维建模佛光寺东大殿以及《营造法式》里的各种铺作，仍是停留在辨析名词、研判数据、比对建模的层面上，委实难以触及大木作体系的核心。或者说，没有典籍阐述大木作体系的核心——尺寸溯源、数据推算。
去岁秋，恰逢父亲耄耋之年，从事乡野土木营造近甲子。父亲师从舅丈张忠成公，张公师从其岳丈邢文家公，邢公师从安东董公。董公师承久远已不可考。加之女儿学了建筑，于是画了图，建了三维模型，买了铁杉二十七方，回东北老家翻建旧宅。在妻子的资本运作下，父亲、我、女儿祖孙三代，哥哥、姐姐、姐夫、外甥齐上阵，老妈负责监工，加之七大姑八大姨、亲朋友邻、木瓦工师傅，夏未至初冬，三月时光，建了一栋仿宋代厅堂式三间民居，着实阔绰惊艳，家人甚喜。
劳作之余，细思量近几年研习《营造法式》，贾时日久，步履维艰，只知其然，不知各种尺寸、形制之所以然：为何出跳30分？为何令拱72分，慢拱92分？为何昂出23分？更不解佛光寺东大殿为何两跳47分？昂出、檐出何来？台基尺寸怎么算？怎么推算杜高、面阔数据？同为七铺作的华林寺、奉国寺、保国寺，与佛光寺尺寸有无差别？《营造法式》记录整理了很多尺寸数据定式，却无推算、演绎之法，法式成书之前的建筑有无算法？辽代的奉国寺、独乐寺的数据理论是什么？四铺作、五铺作的广仁王庙、龙门寺、南禅寺、天台庵，小庙偏偏有大规矩？
是否存在一种方法、理论，从材栔、斗拱形制开始，进而铺作、进深、面阔，乃至于昂出、檐出、耍头、月梁形制，均可详细解释、推算？
是否有一种没有被《营造法式》《工部则例》记录的规矩？
闲来无事，三维建模，唐、五代、辽、宋的十一座木构建筑，方圆之间，尺规之法，前贤智慧，峻极神工，足壮观瞻。
手艺人 老宋
2024年8月10日于上海
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