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| 編輯推薦： |
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本书是一部系统探讨民俗舞蹈理论与实践的学术专著，以跨学科的视野，将历史学、人类学、民族学的研究方法融入舞蹈研究之中，从功能、象征、仪式与文化认同等多重维度，揭示民俗舞蹈作为文化载体的深层意义。书中不仅回顾民俗舞蹈的历史流变与社会功能，更结合各民族舞蹈的实例，展现其在当代文化语境中的活力与转化。
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| 內容簡介： |
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作为一本探讨民俗舞蹈学的专著，书稿分为关于民俗舞蹈的“理论研究”和“实践研究”上下两编，每部分各有六章。上编借助历史学、人类学、民族学的相关理论，阐释民俗舞蹈的功能和意义；下编围绕民族舞蹈的实例，分析舞蹈艺术的文化功能。本书通过理论与实践的有机结合，力图构建完整的民俗舞蹈学研究体系，不仅探索舞蹈的艺术价值，更深入挖掘其作为文化载体的深层意义，为民俗文化保护与创新发展提供学术支持。
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| 關於作者： |
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林继富，中央民族大学民族学与社会学学院教授、博士生导师，中央民族大学民俗学学科负责人，中国民间文艺家协会副主席，中国民俗学会副会长，全国哲学社会科学重大项目“中国民俗学学科建设与理论创新研究”首席专家，文化和旅游部文化和旅游行业智库专家。
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| 目錄：
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序二
民俗舞蹈理论研究
第一章 民俗舞蹈学理论、研究方法及相关概念梳理 ……… 张远满
一、民族舞蹈学与舞蹈民族学研究
二、舞蹈人类学研究
三、民俗舞蹈学：民俗学与舞蹈学的交叉学科
四、相关理论、研究方法与研究视角
五、结语
第二章 身体实践与文化象征：民俗舞蹈的动能旨归 ……… 林继富
一、民俗舞蹈身体艺术的中国传统
二、基于生活的民俗舞蹈交流交融
三、基于生命律动的民俗舞蹈节奏
四、基于民众主体的民俗舞蹈知识谱系
五、基于时代发展的民俗舞蹈建构
六、基于身体意涵的民俗舞蹈认知
第三章 基于“身体民俗”视角下的民俗舞蹈 ……………… 曾希卓
一、“身体民俗”：一种新的概念与范式
二、民俗舞蹈：由时间和空间共同形塑的“身体”
三、“身体”作为一种技术行为的表征
四、“身体”表征为共享的文化记忆
第四章 身体民俗视阈下仪式舞蹈中的身体在场 ………… 何佩雯
一、身体研究的基本理论视角与研究路径
二、民俗学视阈下的身体民俗
三、身体民俗语言的仪式化过程
第五章 民俗舞蹈的功能阐释……………………………… 杨 文
一、认同功能
二、传承功能
三、情感表达功能
四、建构功能
第六章 从语境中理解民俗舞蹈…………………………… 常译允
一、民俗语境：从文本到实践
二、民俗舞蹈：作为民俗的身体实践
三、综合体验：民俗舞蹈语境的构成要素
四、文化结构：民俗舞蹈语境的逻辑层次
民俗舞蹈实践研究
第七章 身体叙事与历史记忆：彝族花鼓舞 ……………… 黄龙光
一、彝族花鼓舞的概况
二、彝族花鼓舞的研究综述
三、历史记忆与舞蹈相关理论
四、彝族花鼓舞的历史渊源
五、彝族花鼓舞的身体叙事
六、彝族花鼓舞的历史记忆
第八章 身体模仿与舞蹈艺术：土家族“打喜花鼓”……… 王 丹
一、“打喜”：以女性为主体的诞生礼俗
二、打喜花鼓：女性身体的舞蹈艺术
三、柔美：身体模仿的性别特征
第九章 被操纵的身体实践：南丰石邮跳傩 ……………… 张 璇
一、石邮跳傩的参与者
二、跳傩人与他们的生活
三、跳傩中的头人
四、石邮跳傩的身体语言
第十章 文化阐释与舞蹈形态：翼城花鼓舞蹈 …………… 许晓云
一、理论介绍与启示
二、研究意义与现状
三、翼城花鼓深描与阐释
第十一章 以身体为核心的迁徙记忆：普米族“查蹉”
…………………………………………………… 林继富 张 迪
一、普米族的迁徙历史
二、迁徙类口头文学的历史记忆
三、丧葬仪式中的迁徙记忆
四、舞蹈“查蹉”中的迁徙记忆
五、舞蹈“查蹉”中的多民族生活交融
第十二章 从仪式生活走向文化消费生产：湘西苗族鼓舞
……………………………………………………………… 林继富
一、苗族鼓舞的仪式生活包含的历史记忆
二、湘西苗族鼓舞的生活仪式性
三、湘西苗族鼓舞的形态类型与生活属性
四、以“标志性”传统为核心的苗族鼓舞知识生产
附录 湘西苗族鼓舞传承人石顺民传承谱系调查报告
………………………………………………………… 张 旺
后记
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