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內容簡介： 漫长的农耕文明以其特有的唯美浪漫造就了中国浩如烟海的民间传说，它们曾在民众的生活中发挥着解释说明或寄托美好情感的功用。在现代社会背景下，它们的发展传承却遭遇了严重危机。白蛇传可谓特例，它发端于农耕文明，发展于工业文明，繁荣于当代社会，并逐步确立了其“经典”地位。在其经典地位的建构过程中，一方面，诸种形态的白蛇传，包括口头形态、书面形态、表演形态、影视形态、网络形态及其景观叙事形态等都发挥了重要作用，合力推动了经典的建构；另一方面，在经典的确定过程中，民间与官方、上层社会与下层民众、通俗文人与文化精英、历史话语与政治力量、文化话语与革命话语 等皆加入了本阶层的文化认同与价值诉求，进一步拓展和丰富了白蛇传的文化内涵，合力促成了经典的生成。 關於作者： 高艳芳，女，河南安阳人，文学博士，毕业于华中师范大学，现任职于安阳师范学院，副教授、硕士生导师，主要从事民间文学、非遗保护方面的研究。主持完成国家级、省部级项目等各类项目十余项；在《民俗研究》《民族文学》《社会主义研究》等刊物刊发论文20余篇。 目錄： 序 刘守华 绪论 第一章 经典的理论观照：白蛇传的经典定位 第一节 经典及经典化 第二节 文学经典的特征 第三节 民间文学经典及白蛇传的经典定位 第二章 经典的传统媒介形态：从口头叙事到舞台表演 第一节 口头形态的白蛇传 第二节 书面形态的白蛇传 第三节 表演形态的白蛇传 第三章 经典的新兴媒介形态：从影视到景观叙事 第一节 影视形态的白蛇传 第二节 网络形态的白蛇传 第三节 景观叙事形态的白蛇传 第四章 经典的品格：白蛇传的文化内涵 第一节 婚恋与人性自由的追求 第二节 异类婚的想象与神秘性 第三节 生命价值与文化意义 第五章 经典的艺术路径：从人物形象到多维叙事 第一节 经典人物形象 第二节 经典结构 第三节 多维叙事 第六章 经典的塑造：白蛇传的创作主体 第一节 冯梦龙：白蛇传的完善者和“节点”转换者 第二节 黄图珌与方成培：白蛇传戏曲的奠基人 第三节 鲁迅《论雷峰塔的倒掉》与田汉《白蛇传》 第四节 《新白娘子传奇》剧组与《青蛇》剧组 第七章 经典的接受：白蛇传的接受者 第一节 不同媒介形态下的接受者 第二节 接受者的接受特征 第三节 接受者的接受功能 第八章 经典的承续：白蛇传的当代传承 第一节 作为文化资源的存在 第二节 作为文化资本的存在 第三节 非物质文化遗产保护视域下的白蛇传承继 第四节 文化产业视域下的白蛇传承继 结语 经典的永恒：经典与文化重述 参考文献 附录 附录一 以白蛇传为原型的影视改编作品 附录二 白蛇传相关文学作品 后记

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