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| 編輯推薦： |
山田正纪是日本科幻文坛的明星作家，创作生涯绵长，部部皆为经典。本书以多世界线并行的奇诡架构，打破时空界限，令诸多知名的历史人物与经典角色汇聚一堂，为读者带来一场跨越时空、穿梭跳跃的阅读盛宴。此番精装版重磅推出，希望能完美呈现这部大师之作，不负期待。
——李玖乐
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| 內容簡介： |
H市正在建设的大型主题游乐场中有一项体感娱乐设施——“宇宙飞船‘虚幻号’的冒险”。
一天，正在“虚幻号”里维护程序的负责人清水忽然莫名其妙地失踪了。他的助手由真在控制台上发现了一张写着“艾达”的磁盘。随后，身份不明的人出现，威逼由真，向由真索要磁盘……
原来，“艾达”是用于观察“多重世界”的超大型超导粒子加速器。围绕它，一场跨越平行世界、牵涉古今人物的争斗即将展开……
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| 關於作者： |
山田正纪，日本著名科幻作家，1950年1月出生于日本爱知县名古屋市，毕业于明治大学政治经济学专业。
1974年，年仅二十四岁的山田正纪在《科幻杂志》上发表了长篇科幻作品《神狩》，次年，该作一举夺得日本科幻最高奖星云赏。此后，山田正纪成为日本科幻文坛的明星级作家：1978年，《地球精神分析记录》获第九届星云赏最佳长篇小说奖；1980年，《宝石窃贼》获第十一届星云赏最佳长篇小说奖；1982年，《终极敌人》获第三届日本SF大赏；1995年，《机神兵团》获第二十六届星云赏最佳长篇小说奖。
截至目前，山田正纪已出版作品一百余部，其著述之丰、获奖之多、影响之大，在日本科幻文坛罕有出其右者。
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| 目錄：
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003 楔子
007 神话Ⅰ：《一千零一夜》
025 片段Ⅰ：《解体新书》
047 艾达Ⅰ
057神话Ⅱ
063 玛丽Ⅰ
081 失去的孩子Ⅰ：小熊维尼
087 片段Ⅱ：弗兰肯斯坦杀人事件
119 神话Ⅲ
121故事流Ⅰ：宇宙飞船“虚幻号”的冒险
181故事流Ⅱ：巴比伦河畔
215玛丽Ⅱ
231故事流Ⅲ：维尼的战场
271 神话Ⅳ：光芒
277 神话Ⅴ
283 艾达Ⅱ
293 诸梦之梦
305 失去的孩子Ⅱ：分裂
313故事流Ⅳ：丧失
341 故事流Ⅴ：以汝之名
361故事流Ⅵ：虚拟高速公路
381 故事流Ⅶ：道尔杰
397 神话Ⅵ：纳丝
423 故事流Ⅷ：阿吉达哈克
433 神话Ⅶ
441玛丽Ⅲ
445故事流Ⅸ：某种结局
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| 內容試閱：
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黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足。
我在那路口久久伫立，
向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。
——罗伯特·弗罗斯特《未选之路》
萨桑王朝于三世纪前半期兴起于波斯地区，七世纪时被信仰伊斯兰教的阿拉伯军队所灭，其历史长四百余年。
那时候的日本才刚刚迎来古坟时代。
萨桑王朝在位于今日设拉子东南的菲鲁扎巴德修建了城市，作为王国的大本营。之后，萨桑王朝攻克了安息帝国的首都泰西封，征服印度河流域，进入了全盛时期。然而，当时的萨桑王朝与罗马帝国之间时有冲突，算不上真正的太平盛世。
萨桑王朝取代了安息帝国后，定都泰西封，并修建起新的王宫。这王宫壮丽辉煌，就算是在今天，残留的遗迹也足以让参观者凝神屏息。
在这所谓的菲鲁扎巴德遗迹中，既可以看到伊朗式的建筑，又可以发现希腊罗马风格的装饰和马赛克地面。这些细节都在忠实地讲述着同一史实：萨桑王朝曾是位于西亚的“世界王朝”。
随着琐罗亚斯德教在思想领域和神学领域的主旨日益明确，影响日渐深广，最后该教被确立为萨桑王国的国教。
琐罗亚斯德教宗教原理秉执绝对的二元论：在无限的宇宙深渊之中，光明与黑暗、善良与邪恶进行着永无止境的斗争。
在菲鲁扎巴德遗迹中，到处都可以看到琐罗亚斯德教中的善神阿胡拉·玛兹达及其天使们的浮雕；同时，这里也有恶神安格拉·腊曼纽的塑像。
恶神安格拉·腊曼纽是死亡的创造者，他栖息在无边无际的黑暗世界中，企图将暗黑物质撒遍这个世界。
在安格拉·腊曼纽所率领的恶魔之中有“虚言者”道尔杰，司掌尸体腐坏的女魔纳丝，贪食人脑浆的蛇阿吉达哈克等，他们与阿胡拉·玛兹达所率领的天使们处于永恒的对抗之中。
在菲鲁扎巴德遗迹中，恶神安格拉·腊曼纽及其恶魔们的浮雕似乎是人们抱着某种敬畏之情雕刻而成的。亲眼见到这些雕刻时，现代人只能认为，安格拉·腊曼纽也像善神阿胡拉·玛兹达一样，是信仰的对象。
琐罗亚斯德教又称“拜火教”，由此可见，光与火乃是该宗教的信仰对象。而琐罗亚斯德教的信徒却又同时信仰着象征黑暗的恶神安格拉·腊曼纽，这意味着什么？
二十世纪初，对中亚遗迹发掘做出了重大贡献的考古学家吉尔·德勒兹在提到这个问题时，做出了如下评论：没过多久，琐罗亚斯德教的二元论中就出现了超越善恶二神的“绝对神”兹尔旺·阿卡拉那。或许，早在萨桑王朝的民众之中便已经孕育出这样的思想：光明与黑暗其实是等价的，没有绝对的善，亦无绝对的恶，光明与黑暗象征的两种力量分峙在宇宙深渊两侧，反复上演着永恒的斗争，永无休止，永不停息。
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