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內容簡介： 印度教自称“永恒的法”或“吠陀法”，是南亚次大陆上大多数人数千年以来的生活方式，历久弥新。它渗透到印度社会的方方面面，全面塑造了印度社会，构成一种无所不包的教化。对于古印度人来说，“法”并非单纯的法律，而是宇宙、社会、人生的正当秩序。具体到日常经验当中，则是政制性的法度或礼法。为了理解印度教文明的这个浓缩而丰富的内核，我们需要深入印度文明的根底处，从古印度知识传统出发，在古印度自身的精神、理智、文化语境中去观看“法”的阶段性形态（孕育、诞生、发展、定型），并廓清其在变迁过程中的意义和蕴含。本书将带领我们加入古印度先贤，去经历探究“法”和“正当秩序”的思想之旅。 關於作者： 朱成明，重庆大学博雅学院哲学系副教授，主要成果有：《印度哲学中的ānvīk?ikī》，《世界哲学》2015年第5期。《存在的分流》，《世界哲学》2016年第1期。《“明”之检讨——古印度知识传统探析》，《自然辩证法研究》2017年第10期。《“有宗”与“无宗”的对立和梵佛本源精神的一致性》，《世界哲学》2017年第5期。译/著作：《记忆》（Anamnesis），[美]沃格林（Eric Voegelin）著，华东师范大学出版社，2017年10月。《利论》（Kau?ilīya Artha?āstra），[古印度]憍底利耶（Kau?ilya）著，商务印书馆，2020年。 目錄： 前言 缩略语表 第一章 探究正当秩序 一个人与社会的正当秩序 二 作为秩序实质的灵魂秩序 三 如何探究古人的秩序构想？ 第二章 从印度到印度教 一 “印度”之名 二 “印度的”与“印度教的” 三 “印度教”与“婆罗门教” 第三章 古印度文明的奠基 ——吠陀与“如是说—古事纪” 一 吠陀本集 二 梵书 三 森林书与奥义书 四 六吠陀支与法度经 五 “如是说—古事纪”：《摩诃婆罗多》 第四章 经验、实在、真理 引子 阐释的难题 一 回到常识，回到具体 二 实在与真理；经验与经验模式 三 对实在的言说与象征真理 四 文本阐释的核心：回溯经验内容 第五章 上古印度的经验、真理、智识史 引子 “法立足于真” 一 satya[真]之三义 二 上古印度：前科学真理及其效力 三 上古印度的智识史分期 第六章 古印度宇宙论神话真理与rta[轨则] 一 吠陀前期的神话真理 二 祭祀：宇宙之道和技术之道 三 祭祀：阿耆尼及其真实 四 satya[真实]与rta[正当/轨则] 第七章 古印度dharma的脱胎与成型 一 “法经之法”与“法论之法” 二 两种真理：求索“开端”和“彼所” 三 “开端”真理与dharma的脱胎 四 梵书与dharma的成型 五 吠陀中期dharma的特点 第八章 作为正当秩序的dharma 一 真理、法、立法者 二 何为dharma？ 三 人之目的：“三合一”与“四合一” 四 微妙难测的dharma 五 dharma意义的最终明晰 六 dharma建构的完成 小结 参考文献 后记

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