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編輯推薦： 我们如何面对历史，在历史学科之外，它是如何被谈论、被解读以及被描述的？这里涉及的不是头脑中可以被测试或者可以被灌输的历史知识，而是不断变化着的历史兴趣、不同形式的历史倾向、历史所提供的各种经历以及对历史的消费。过去是一面镜子它超越了个人和集体的掌控，它无法被专权操控，无法被*终评价，无法被永久否定，并且*重要的：它*不会被完全摧毁。 內容簡介： 本书的焦点更倾向于民族志学。研究的对象除了代、家族和城市形象中的个人历史经验以外，还有以2006年和2007年为甚的公共历史辩论和蓬勃历史市场中种类繁多的商品。 關於作者： 阿莱达阿斯曼，《圣经?新约》学者巩特尔?鲍恩康的女儿。1966-1972年间，在海德堡大学和图宾根大学分别学习英语和埃及学。1977年，她以虚构的合理性为主题，撰写了博士论文。1992年，阿斯曼获得了海德堡大学的特许任教资格。1993年，任康斯坦茨大学的英语和文学研究教授。阿斯曼早期的著作主要讨论英语文学和文字交流的历史。20世纪90年代以后，她的研究重心转变为文化人类学，特别是文化记忆。 目錄： 序言 前言 开端：德国历史有多漫长或是短暂 被体现的历史--几代人的动力 公共空间中的历史：作为记忆承载者的建筑 被展演的历史：博物馆和媒体 展望：国家的重现 参考文献

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