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2021年，世界各大媒体争相报道了一个马桶——一个拥有2700年历史的马桶，而它的出土地让一切都变得合理了：耶路撒冷，每天有十几拨考古学家在这里挖掘，企图用《圣经》和手铲挖掘出这座伟大城市背后隐秘的历史。19世纪60年代以来，耶路撒冷已经被考古人员翻动了160多年，尽管如此，他们的成果还不足以帮助我们补全耶路撒冷长达5000的历史。犹太文明、波斯文明、希腊文明和阿拉伯文明，这座城市居民的信仰、饮食、贸易伙伴、与周围地区的联系，都还笼罩在重重迷雾之中。但是有一点没有变化：21世纪的考古学研究仍然和19世纪的一样，面对宗教与政治的顽强阻挠。举例来说，与中东其他地方不同，耶路撒冷有一种特有的灰岩，暴露在空气中后会变成金色，是理想的建筑材料。但是一块灰岩最初可能用于犹太人的住房，但后来却被移到罗马人建造的圣殿，被放置在阿拉伯人的拱顶，又被十字军劫掠来盖起教堂。考古学家很难确认这块灰岩经历了多少变迁，经过了多少任主人，对它的认证不仅是个科学问题，还有可能引
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| 內容簡介： |
1863 年，一位法国议员来到耶路撒冷，希望发掘出《圣经》时代的遗迹。在地下深处挖掘时，他发现了一座古墓，他声称这座古墓属于《旧约》中的一位王后。他的发现传遍了世界各地，引起了人们的敬畏和羡慕，也激励着其他人去探索耶路撒冷的传奇历史。
在法国人破土动工后的一个半世纪里，耶路撒冷吸引了全球的财富追寻者、传教士、考古学家和狂热分子，他们都渴望从这座城市的街道和圣殿下挖掘出《圣经》中的过去，获得财富、知识和权威。他们的努力不仅深远影响了我们对耶路撒冷历史的理解，同时也造就了耶路撒冷充满争议的现在。对古老考古遗产的探寻引发了血腥骚乱，撕毁了国际和平协议。耶路撒冷，地球上争议最大的城市，有多少族群对它提出权利主张。如今这些不同意见和主张的主战场移到了耶路撒冷地下。
《耶路撒冷之下》带领读者走进圣城的坟墓、隧道和战壕，展现出不亚于地上景观的不可磨灭的场景。依赖作者安德鲁·劳勒清晰的思路和敏锐的洞察力，我们能够把过往的探索和现代耶路撒冷的冲突联系起来，为和平共存的愿景绘制了出路。
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| 關於作者： |
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安德鲁·劳勒是畅销书《秘密令牌：神话、预言和寻找罗阿诺克失落的殖民地》和广受好评的《鸡为什么要穿越世界：赋予文明力量的鸟的史诗传奇》的作者。他的作品曾出现在《纽约时报》《华盛顿邮报》《国家地理》和《史密森协会》上。他是《科学》的特约撰稿人和《考古学》的特约编辑。
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| 目錄：
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大事年表
作者说明
序
第一部
第1章疯狂的一刻
第2章傻瓜的差事
第3章共济会的使命
第4章问题的根源
第5章忠实的守护者
第6章强大的力量
第7章与所罗门的宝藏一起消失
第二部
第9章加高城墙
第10章大都市的辉煌
第11章拉比的“麦加芬母题”
第12章想象力非凡的人
第13章我们的土地上，一个自由的民族
第14章地窖里的十字军东征
第15章我们存在的基石
第16章千禧年的疯狂
第17章 心中的废墟
第三部
第18章 现实总是比观念更强大第19章 离经叛道的挖掘
第20章存在即抵抗
第21章 我们将留在这里第22章 王后归来
后记
致谢
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| 內容試閱：
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我看到过去、现在和未来同时存在。
——威廉·布莱克
耶路撒冷是三教圣地，为地球上一半的人所敬仰，让人联想到神的强大力量。按照基督徒们的话讲，耶稣从这里升天；许多人相信，他的母亲玛利亚也随之而去。而对于20亿穆斯林而言，这是默罕默德在神秘的夜游中登上七重天的地方。在犹太民间传说中，雅各梦见的满是天使的阶梯，就是从这里升入苍穹。按照传统的说法，上帝的最终审判也是从盘旋在这座城市上空的云端降下的。
20世纪西班牙犹太裔诗人、学者犹大·哈列维说过：“耶路撒冷是通往天国的大门；全世界各民族都赞同这一点”。一个世纪后，穆斯林作家法赫拉丁·法扎里写道：“天使每天夜里都降临耶路撒冷”。
但是，这座圣城的地下隐藏着一个秘密。在它的地下，是一颗如同迷宫般的三维时间胶囊，记录着五千年来的繁华盛景、残酷的战争以及改变人类历史进程的重大宗教创造。一位20世纪以色列诗人曾将耶路撒冷比作“陆地上的亚特兰蒂斯”，一切“都沉入海底和地下”。
这一评论既有诗意，也有着地质学上的根据。决定耶路撒冷景观的，是水和石头。在恐龙时代，整个中东都淹没在一片浅海之中。以此为家的海洋生物死亡并聚集在海底时，这些物质最终硬化为石灰岩。耶路撒冷借以成名的每块建筑材料本质上都是一个凝固的墓园。
4000万年的地壳挤压与抬升，加之涓涓细流从斜坡上持续不断地流下并渗入地底，形成了上方崎岖不平的朱迪安丘陵，和由裂缝、裂隙和洞穴组成的错综复杂的地下世界。其中一条溪流最终冲破陡峭石岭的侧面，成为了神秘而又有规律、可靠的间歇泉。大约5000年前，当邻近的埃及人和美索不达米亚人建造最早的城市、写下第一批故事的时候，那个水源引来了定居者。
吸引力的另一个来源是当地的一种岩石，它有着近乎魔幻的特质：挖掘出来时很柔软，暴露在空气中就变得更加坚硬，在日暮时的斜射光线下，它又变成了蜂蜜的颜色。建设采石场的同时，居民们挖掘地下通道以运送水和废料。随着地上城市的崛起，人们又挖开地面，修建蓄水池、打下地基并开凿墓穴。
几千年来，地上的耶路撒冷如同潮涨潮落，它的城墙也随着命运的起伏而扩张、收缩甚至消失。然而，地下的疆域却无休止地扩张着。一场地震或者入侵，可能突然将整个居民区卷入地下，但大部分的积淀来自于城市生活中的平凡举动；满是杂物的一楼变成了地下室，旧的蓄水池成了方便的化粪池。
英国作家科林·休布伦写道：“耶路撒冷因几个世纪来的残杀而不断抬高，那是一层又一层的废墟和日常垃圾。年复一年，这座城市成长起来、又被埋葬”。
正如那些形成石灰岩的海洋生物，后来的一代又一代人也创造了新的地层。但耶路撒冷并不像遍布中东的废弃城镇（如附近的古耶利哥）那样，留下像分层蛋糕一样的高丘，古老的东西整齐地堆在更新的东西之下。不断的人类活动搅乱了过去；罗马圆柱可能被改用在拜占庭教堂中，两千年前犹太泥瓦匠切割的石材也可能用来装饰中世纪的清真寺。耶路撒冷就像是一个古老的拼图，以新的方式展现出来，这正与它孕育的宗教相合。
贫瘠的山上缺乏树木，也造就了不断扩张的地下世界。由于没有廉价、坚固的木梁，建筑师们很早就学会了用石质拱顶和穹顶来作为跨段。马克·吐温曾说它是“天下疙瘩最多的城市”，这位报纸通讯记者于1867年参加首个美国旅游团来到耶路撒冷。他还补充说：“从市中心到城厢，仿佛都用一个个反过来的茶碟盖成屋顶似的”。
因此，一连串看不见的拱顶支撑起了这座城市的大部分。马克·吐温来访的同年，英国考古学家查尔斯·沃伦开始了他的发掘工作，他说道：“印度有句老话‘拱顶从未入眠’，由于耶路撒冷是一个拱顶的体系（每一所房子都是由圆顶房间组成的），可以说，这座圣城从未入眠。”
耶路撒冷栖息在一层又一层的废墟之上，越发岌岌可危，它在拱顶之上修建新的拱顶，沐浴在污水之中，同时缓缓地升向天堂。
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