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| 編輯推薦： |
★江南的根本优势在于，在古代就具备了发展都市文明的得天独厚的优良因子。小康消费（经济优势）、诗书氛围（文明气息）、自由理想审美（人文精神），正是都市文明的要素。这些要素得以形成的根本原因，是持续的富裕生活环境和温柔的地理。因此，江南诗性文明和繁荣的江南都市文化才会如此亲近，充满骄傲。
★江南诗性审美的超脱气质，成就于富裕的都市生活环境。“如果说物质与精神的平衡发展已属不易，那么江南诗性文化的本质尤在于，即使在主体内部的精神生产中，它也最大限度地实现了实用型的伦理人文机能与非功利的审美人文机能的和谐。”这种实用和非功利成分的和谐，经过富贵故都的末世吟唱，让江南蜕变出崭新的优雅姿态。
★富贵末世的金陵经济和文艺，因其独特意义在历史上占据重要的地位。虽然末世君臣的奢靡颇可指责，但也必须承认当时金陵物质生活达到很高水准。这种社会的经济繁荣不仅在当时代表中国最先进成分，也是后来中国先进的江南都市文明发生发展的根本基础。所以这样的经济发达意义重大。具体来说，南唐的经济繁华以陈代的先进为基础，而之后宋代临安的繁荣，以及明代金陵的发达，直至我们今天所喜爱的富饶的江南，甚至繁华的都市如上
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| 內容簡介： |
一部以南陈与南唐的金陵城市生活为背景，末世君臣的文学特质为核心的文化研究著作。
金陵数易其主，都是偏安政权，从它发源的江南城市文明和诗意审美，蓬勃不息。南陈与南唐的后期，经济繁荣，帝王君臣和士人才女，在奢靡、富贵、温柔、缠绵的环境里培育了审美的因子，影响着他们的人生状态和文学状态，形成了他们特殊的沉迷和超脱的阴柔艺术气质，使文艺成为上层社会的生活内容，使唯美伤感的风格成为其艺术特征。
作者截取了南陈和南唐两个历史片断，具体分析了南陈的陈后主、江总、徐陵，南唐的李璟、李煜、冯延巳、韩熙载、徐铉等人的生命特色和文学特质，试图找寻出金陵经济生活与江南文学相互渗透影响的痕迹。
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| 關於作者： |
马海英，女，徐州人。上海财经大学人文学院副教授。
代表作有《中华野史·唐五代卷·中华古今注》《陈代诗歌研究》《灭亡与诗：皇帝陈叔宝（553—604）》《富贵故都的末世吟唱》《江南园林的诗歌意境》《老子原本》等。
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| 目錄：
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第一章? 金陵的诗意气质
偏安的金陵 /3
富贵故都的文艺 /12
第二章? 奢靡的生活与唯美的文学
南陈文学概览 /23
南唐文艺概览 /33
生活方式与文艺相呼应 /42
狂欢的夜宴与唯美的文学 /47
第三章? 沉迷和超脱的末世君臣
陈叔宝 /57
江总 /62
徐陵 /70
李璟 /75
李后主 /80
南方诸国主 /94
冯延巳 /99
韩熙载 /102
徐铉 /110
第四章? 活在文学里的末世后妃
张贵妃 /117
沈后 /121
大小周后 /124
李后主宫女 /129
第五章? 新鲜伤感的南陈诗歌
女性和春天的主题 /135
流丽婉转的音律特色 /142
伤感的特质 /145
南陈诗体文体兴衰 /150
第六章? 高贵落寞的南唐诗文
有寄托的词 /161
高贵落寞和唯美理想的境界 /169
南唐后期的诗文 /175
李后主和徐铉的书法 /182
第七章? 南陈君臣的宅园与书斋
陈后主的美好玄圃 /187
江总的幽静宅园 /198
徐陵的山斋和山池 /205
第八章? 南唐君臣的宫廷与园林
李璟的文雅宫廷 /211
李后主的精致宫廷 /213
冯延巳的飞花庭院 /219
韩熙载的夜宴府第 /224
徐铉的游赏空间 /229
尾? 声
南陈与南唐的结束 /249
余韵 /253
参考文献 /263
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| 內容試閱：
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金陵的夜宴
今天，在上海这个都市里，每日都有数不清的夜宴发生，作为商业消费形式展示着它巨大的繁华魅力。从淮海路、南京路，到外滩，华灯璀璨，同时，许多幽静的角落洋溢着缠绵的氛围。夜色让人遐思，偶尔抬起头，发现天上一弯皎洁的银钩，有点落寞。喜欢怀古的人这时会联想起久远的年代，一千年之前的那些夜宴。
“江南佳丽地，金陵帝王州”，指的是富贵故都金陵。今天的南京是一个有些平实生活味道的城市，离久远的场景仿佛很遥远了。只有葱郁的林木和阴沉的烟水气，依然保留着古老气象，特别是在淫雨霏霏的时候。但是，南京女子的装扮还有古典婉约的气息，穿着偏于传统，气质素淡，自然秀美，细细品味，这是不同于上海的时尚现代。
“流水无情草自春”，一千个读者会有一千个哈姆雷特，但无论如何，金陵应该是一座充满伤感的城市。金陵在历史上数易其主，都是偏安政权，似乎难脱灭亡和迁都的宿命。现在，南京逐渐北方化。但是，从金陵发源的江南都市文明和诗意审美，蓬勃不息，在今天蜕变为“海派文化”，代表者是精明智慧的上海人。当然，江南一带仍是良畴美畦，风光依然。
我仍然喜欢金陵。在文学研究中，我遭遇它的末世，先是南陈末的金陵，后是南唐的金陵。在那时，上海作为城市还没有它的踪影，杭州即便姣美，也太透明，而与金陵隔江相对的北方只有金戈铁马。
我要写的也是夜宴。南陈末和南唐的故都金陵，处于中国古代社会的特殊时期和特殊地点，经过一定阶段的物质积累，呈现经济繁荣，其帝王君臣的富贵消费，有类今日繁华商业社会。它具有富贵、富裕的特征，同时存在浓郁的文化审美因素。这种在富贵温柔环境里培育的审美因子，到末期已经形成足够的沉淀。
夜宴，发生在金陵最繁华的时间片段，同时也是灭亡前夕。宫廷里的君臣，醉生梦死于富裕和缠绵之间。富贵末世的经济生活，影响着他们的人生状态和文学状态。具体来说，就是培养了末世君臣特殊的沉迷和超脱的阴柔艺术气质，使文艺成为上层社会生活的主要内容，生成的文学带着不同程度的敏感伤感风格和很高的艺术水平，具有唯美的特征。
同时，文艺也艺术化地参与和诠释了富贵故都的君臣生活。因此，富贵故都和唯美文学，相互呼应、相互浸透。
我想具体分析当时金陵的经济文化形态特点，帝王君臣的生命个例特色，以及当时的文学特质，期望阐释影响的痕迹。具体人物，我主要选择了南陈末的陈后主（陈叔宝）、江总、徐陵，以及南唐后期的李后主（李煜）、李璟、冯延巳、韩熙载、徐铉等。富贵故都的文学在自我的奢靡唯美挽歌中走向死亡，消解于黎明的曙色。而它，也许终于属于更加繁盛的都市文化洪流，也许蜕变为华灯璀璨和对崭新黎明的期盼。
富贵故都金陵的经济生活和文学，是中国历史上一道亮丽的流光。
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