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『簡體書』与庄子哲游2:用哲学思考追问当下生活的困惑

書城自編碼: 3908402
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: [法]奥斯卡·柏尼菲Oscar Brenifier [俄罗
國際書號(ISBN): 9787522205250
出版社: 华夏出版社
出版日期: 2023-10-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 352

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編輯推薦:
《庄子》由许多奇怪的小故事组成,目的是引发读者思考。本书精选了《庄子》中的六则故事,围绕每个故事的关键概念展开讲述,既涵盖了一些中国的文化背景,又以西方哲学思想为刀剑进行深入剖析,给我们中国读者提供了不一样的视角和意义。每章末尾还提供了一系列问题,以便读者对文本内容和现实生活进行拓展思考。
內容簡介:
当代人在读《庄子》的故事并对其赋予自己的理解时,往往会在意义上产生曲解,产生与原有含义相去甚远的解读。《庄子》对当代中国人来说更具挑战性:它与社会和家庭普遍提倡的价值观截然相反,那些价值观常常使中国人获得良心上的安慰。中国芸芸众生的追求与庄子所倡导的原则几乎背道而驰。人们应该把《庄子》中的那些小故事看成微小的戏剧作品,这些作品以一种无害、柔和但又高度浓缩的方式,悄无声息地捕捉到一些根本问题。
“小世界”与“大世界”之间的对立是《庄子》一书中不断出现的思考。《庄子》的主要功能是通过反讽众多的成见、社会和道德义务,让我们反思生活中虚幻甚至荒谬的一面,这些都是造成我们心理和认知痛苦的原因。庄子邀请我们逃离现实中虚幻、自私、狭隘而有限的图景,把自己放在一个更广阔的视野中,而不是在小人物生活的小池塘中,佯装快乐而安好。
读者所受僵化之苦的程度有多深,阅读《庄子》时的挑战就有多大。庄子不执著于任何事物,只是邀请读者参与进来,与文本一起快乐地漫游,不寻求任何明确的点,没有最终的目的地。这种话语在读者身上创造影响,让他从思维常规中醒悟过来,随顺事物的“变化无穷”,引向新的意义。
關於作者:
奥斯卡·柏尼菲 Oscar Brenifier:哲学博士、培训师、哲学顾问,多年来在法国和其他国家从事“哲学应用”研究,包括应用和理论研究。他是“城市哲学”运动的主要推动者之一:参与哲学咖啡馆活动(一种在咖啡馆或其他公共场所组织的对所有人开放的哲学讨论),举办儿童和成人哲学工作坊,举办商业团体和组织机构研讨会。他在这一领域出版了许多书,包括《与庄子哲游》《哲学实践的艺术》《儿童哲学智慧书》(PhiloZenfants),已被翻译成三十多种语言。他是法国应用哲学院(Institute of Philosophical Practices,简称IPP)的联合创始人,任主席一职。他也是联合国教科文组织报告《哲学,自由的学校》(Philosophy, A school of freedom)的作者之一。
目錄
目 录
推荐序一 与奥斯卡一起做哲学思考 / 001
推荐序二 为什么我找不到牛屁股? / 001
与庄子哲游 / 001
引言 中国的庄子 / 001
罗伯特·恩诺对庄子的介绍 / 001
第一章 庖丁解牛 / 001
1. 知识与实践 / 005
2. 意图 / 016
3. 法则 / 021
4. 习得性无知 / 025
深入和延展的问题 / 036
第二章 鱼之乐 / 039
1. 相对主义 / 043
2. 视角主义 / 051
3. 遨游 / 0624. 莫若以明 / 067
深入和延展的问题 / 077
第三章 庄周梦蝶 / 079
1. 身份 / 083
2. 嵌套 / 091
3. 物化 / 099
4. 召唤 / 105
5. 大觉 / 118
深入和延展的问题 / 125
第四章 达生 / 127
1. 经验的自我 / 131
2. 超验的自我 / 138
3. 中道 / 157
4. 有限性 / 176
深入和延展的问题 / 184
第五章 相遇 / 187
1. 专注 / 192
2. 质朴 / 196
3. 高效 / 2014. 孝顺 / 213
深入和延展的问题 / 220
第六章 口中有珠 / 223
1. 死者和生者 / 227
2. 仪式 / 229
3. 伪善 / 238
4. 道德 / 244
深入和延展的问题 / 249
中英对照词汇表 / 251
內容試閱
《庄子》的另一面对当代的中国人来说更具挑战性:它与社会和家庭中普遍提倡的价值观截然相反。首先是野心和贪婪,贯穿在成功和努力工作中,其中包含着竞争和生存斗争,这些被视为正向价值观。这些价值观所代表的世界观,在今天是非常普遍并被强烈认同的。一个人必须追求上述世俗意义上的成功——通过经历必不可少的高考,通过在班级名列前茅,通过攀爬社会阶梯,通过致富和获得社会认可,通过赢得尊重而不是丢脸。中国芸芸众生的追求与庄子所倡导的原则几乎背道而驰。
当然,人们可以说,在西方,绝大多数普通人的想法与大多数哲学家的理想主义观点也是不一致的。因此,尽管庄子被推崇为伟大而著名的思想家,但他很容易被还原论者视为提倡“无所事事”和“离群寡居地生活”的人,而这类行为当然被认为是不可能的、理想化的和不切实际的。有一种半开玩笑的说法:儒家思想是为年轻人和工作者准备的,而道家思想是为退休人士准备的,因为他们已经无事可做了。
最后,我们还看到了庄子对家庭价值观的批判,这种价值观常常使中国人获得良心上的安慰。庄子邀请我们逃离现实中虚幻、自私、狭隘而有限的图景,把自己放在一个更广阔的视野中(他有时将其称为“大海”),而不是在小人物生活的小池塘中,佯装快乐而安好。

 

 

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