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『簡體書』联合国教科文组织非物质文化遗产:实践和呈现

書城自編碼: 3670406
分類: 簡體書→大陸圖書→教材研究生/本科/专科教材
作者: 马西莫·森帝尼
國際書號(ISBN): 9787518084975
出版社: 中国纺织出版社
出版日期: 2021-08-01

頁數/字數: /
書度/開本: 8开 釘裝: 精装

售價:NT$ 2189

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編輯推薦:
这是一本弥补珍贵的联合国教科文组织非物质文化遗产名录,带你漫步于人类文化实践和表达的璀璨星河。在这里,您将领略人类文化的斑斓多姿与包罗万象,了解保护和留存这些遗产多么时不可失。
內容簡介:
中国的长城、格鲁吉亚的复调歌唱、地中海饮食和瓦努阿图的沙画有什么共同之处?尽管它们明显不同,但它们都受到联合国教科文组织的保护,这个超国家组织负责保护人类的共同文化遗产,保护它们不被消失,并确保它们为子孙后代保护。在全球化日益深刻的当代社会,这些在人类历史上留下璀璨印记的表现、语言和姿态,应该得到完善的保护,以便留存给我们的下一代。而这也正是联合国教科文组织,组织公布必须保护的人类非物质文化遗产名录的初衷所在。这些文化遗产组成了一幅五光十色的马赛克镶嵌画,完美地展现了对整个人类世界产生持久而深远影响的、丰富而瑰丽的人类经验。
關於作者:
马西莫·森帝尼毕业于都灵大学(University of Turin)文学与哲学学院文化人类学专业,是都灵人民大学基金会(Peoples University Foundation)的人类文化学教授。他曾和意大利及海外的多所大学和博物馆合作,包括位于米兰的非洲考古研究中心(Center for African Archeological Studies)、都灵的中远东研究中心(Cesmeo)、马基亚山谷(Vallemaggia)的瑞士博物馆和贝加莫自然科学博物馆(Natural Science Museum of Bergamo)的民族艺术部。同时,他也在博尔扎诺设计学院(Design Institute of Bolzano)和MUA(南蒂罗尔大学运动)教授人类文化学课程。马西莫·森帝尼的研究涵盖了人类学的多个领域,包括口述传统、物质文化、民间风俗、宗教仪式和习俗。他撰写过众多相关领域的论文,这些文章被翻译成多国语言,在全世界传播。
目錄
目 录
序6
欧洲
8
牛铃制作
8
弗拉明戈舞
11
叠人塔
17
科尔多瓦的庭院嘉年华
20
瓦伦西亚法雅节
27
奥布松挂毯制作技艺
33
法国-阿朗松针织花边技艺
37
法国传统马术
40
巨人和巨龙游行
45
东代恩凯尔克的马背捕虾传统
53
风车和水车磨坊主工艺
56
管风琴制造工艺和音乐
61
国王游行马队
64
莫哈奇的冬末面具狂欢节
68
传统骑术及其在维也纳西班牙马术学校高中部的
教育与传承
75
那不勒斯比萨制作技艺
78
巨型肩扛圣人游行活动
80
克雷莫纳传统小提琴制作技艺
84
西西里木偶剧
91
天宁岛大理石制作工艺
95
非洲
96
吉马?埃尔弗纳广场的文化空间
96
坦坦地区的木赛姆牧民大会
101
迈基石化妆舞会
106
扎菲曼尼里的木雕工艺
109
亚洲
110
活态人类遗产:驯鹰术
110
托钵僧舞蹈仪式
117
佩特拉和维地拉姆的贝都人文化空间
121
沙特阿拉伯阿色地区的夸特——传统室内墙饰
124
拉法奇:传统亚美尼亚面包的制作
126
拉赫季地区制铜工艺
130
法尔斯地毯编结传统技艺
瑜伽
圣壶节
吉尔吉斯族传统毛毡地毯工艺
传统蒙古包制作工艺及相关习俗
中国书法
中国传统桑蚕丝织技艺
中医针灸
歌舞伎
和纸:日本手工纸技艺
新潟县鱼沼地区苎麻布织造工艺
哇扬皮影偶戏
巴厘岛的三种传统舞蹈
印度尼西亚的蜡染印花工艺
美洲
墨西哥查勒里亚传统马术
墨西哥街头音乐:马利亚奇
土著亡灵节
134恰帕德科尔索城一月传统盛会中的帕拉奇克舞
137厄瓜多尔传统巴拿马草帽编制技艺
143奥鲁罗狂欢节
153塔奎勒岛及其纺织工艺
157每年更新凯世瓦恰卡吊桥的知识、技术和仪式
163科伊露莉提天主圣殿的朝圣
164卡波卫勒圆圈舞
171探戈
178本书作者
182图片来源
185非物质文化遗产名录(2008—2018)
內容試閱
序马西莫·森帝尼联合国教科文组织在其人类口述和非物质遗产代表作名录中,记述了大量广泛的经验和传统,提出了一项新的保护战略。与我们所更熟知的既定模式不同,这项战略申明:文化遗产不仅仅只是指有形的场所、古迹和文物。实际上,它还包含在各个社会中深深扎根、甚至已经成为其标志和象征的民间风俗、物质文化和习俗等。这些文化形式常常被形容为“流行的”“通俗的”(Popular),并且在很长的时间里,它们被认为只是人类知识的微小创造。一部分原因是因为形容词“通俗的”常常与缺乏智慧意义的语境联系在一起。今天,每两个星期就会有一种语言在我们生活的世界上永远消失。因此,我们必须认识到,在它们彻底消失之前,保护和留存的工作是多么迫在眉睫。联合国教科文组织的这项保护战略非同寻常。尽管它给人的印象是关注边缘群体,但实际上,它是从纯粹的人类学视角出发的。换句话说,它旨在通过挖掘某种文化独特而具体的表现,来向世人展现其更加全面的样貌。举例来说,在一般被我们称作庆典或者民间节日的特定仪式性活动中,我们可以窥见该特定文化深刻的文化品性,而这些文化品性从远古时代开始,就存在于我们祖先的反复实践中,并一直传习袭到了今天。从表面上看,些文化似乎只是一些娱乐活动,但实际上,正是这些风俗背后极其丰富的意蕴,为我们追溯这个总是在庆祝“节日”的社会之崛起与发展,提供了重要的线索。事实上,许多族群的礼仪习俗,都精确地反映出了他们对自然、生命周期和超自然维度的态度。这些维度已经属于文化象征领域的范畴,它的符号网络基本上是抽象的,但它和物质符号拥有同等的重要性。通过舞蹈、歌曲或者戏剧表演,符号语言变得具体起来。这些文化形式在本质上是转瞬即逝的,尽管如此,它们仍建立在坚实的传统基础之上,并被不断分享、捍卫和深刻领悟。从这个意义上说,它们足以成为一份遗产,因为它们表达了一种认同,并且在历史的演进中巩固了根基。 无论是人类,还是布袋戏偶,抑提线木偶抑或是拟像,他们通过歌唱、跳舞或戏剧表演的方式来歌颂神话英雄或神明的丰功伟绩,对保证社会的传统文化动力都发挥着至关重要的作用。基于联合国教科文组织在其人类遗产代表作中所认同的文化表现,我们可以分离出以下文化类型:物质文化、与宗教仪式相关的活动、民间风俗、一些可以归入“人文景观”领域的文化表现。如果从更专业的语言学角度来说,纯粹的仪式和其他文化类型(比如舞蹈、民间风俗)之间,其实并没有非常清晰的二分法则。正如读者所见,本书旨在呈现非同寻常的人类经验(例如那不勒斯比萨、墨西哥亡灵节),但并不止步于介绍这些文化本身,更重要的是探讨保存和推广这些经验的方法和形式。音声、姿态、演绎和惊鸿一瞥的创造都成为真实可感的文化标志,为人追寻文化的历史轨迹提供了明证。从赞比亚的迈基石化妆舞会,到日本的歌舞伎、巴西的卡波耶拉圆圈舞(Capoeiva),再到结合了舞蹈和武术动作、散发着一种返祖激情的西班牙塔拉戈纳(Tarragona)叠人塔,本书将会和您一起踏上一段奇幻旅程。在这趟旅程中,您可以领略到人类独特的文化表现形式,除了闻名遐迩的针灸、瑜伽、蜡染,还有始终在民族学家、文化人类学家、社会学家研究视野中的其他文化遗产。联合国教科文组织的这项重要倡议,并不是从“多宝阁”(珍奇百宝箱,王公贵族在过去的几个世纪里收集的珍品)里挖掘奇珍异事的乘兴之举。它是一次立足于人类学视角,穿越国界、拥抱不同民族和人种的文化之旅。固然,宏伟的建筑、高雅而庄严的艺术知识及各种各样的天才创造,能反映出人类的知识、价值观之伟大,但看似力量微薄的实践、物件、语言、姿态,也会在整个人类的历史上留下不可磨灭的印记。

 

 

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