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| 編輯推薦： |
洪兰深信，教育是改变世界*强大的力量，希望透过教育改变思想，思想再改变行为。因此，她长期在报章杂志执笔为文，透过平实的文字、具说服力的论述，深入浅出地剖析台湾教育的现况与盲点，谆谆不倦、振聋发聩，点燃教育的火焰，照亮下一代的学习之路。
本书是其从专业观点出发，并结合脑神经科学与心理学的实证研究，提出创新思维的学习力、决胜未来的脑实力、美好生活的幸福力、公义社会的实现力等概念，期许新一代能拥有这四力，在未来的挑战中脱颖而出，进而发挥影响力，让世界更美好。
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| 內容簡介： |
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洪兰深信，教育是改变世界最强大的力量，希望透过教育改变思想，思想再改变行为。因此，她长期在报章杂志执笔为文，透过平实的文字、具说服力的论述，深入浅出地剖析台湾教育的现况与盲点，谆谆不倦、振聋发聩，点燃教育的火焰，照亮下一代的学习之路。 本书是其从专业观点出发，并结合脑神经科学与心理学的实证研究，提出“创新思维的学习力”、“决胜未来的脑实力”、“美好生活的幸福力”、“公义社会的实现力”等概念，期许新一代能拥有这“四力”，在未来的挑战中脱颖而出，进而发挥影响力，让世界更美好。
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| 關於作者： |
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洪兰，加州大学河滨校区实验心理学博士，曾在加州大学尔湾医学院神经科做博士后研究，于圣地亚哥索尔克生物研究所任研究员，并于加州大学担任研究教授。后在台湾多所大学任教，从事脑科学方面的研究。近年来有感于教育是国家的根本，而阅读是教育的根本，前后到台湾大大小小超过一千所的中小学做推广阅读的演讲。除积极投身科学普及和阅读推广工作，十多年来致力于译介心理学、生命科学等领域书籍，已翻译五十余本书，并于各大报章杂志发表文章。
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| 目錄：
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第一部分 创新思维的学习力1
公平竞争，不破坏征服3
思考过的知识才能活用5
学习不分课内或课外7
适性发展，发挥所长10
成功条件不在聪明，在人格特质12
孩子本来就是独特的14
一定要有标准答案吗？ 17
有多少孩子因为我们的无知，黯淡一生19
戏剧和小说可启迪人心22
从史书中体会人生道理25
考试靠自己，不必钻轿底28
会做梦的孩子有创意31
尊重带来自重自爱34
教育是最强大的力量37
自卑的人，才需要伤害他人40
是谁扼杀了孩子的创意？ 43
多给孩子一点发呆的时间46
关键时刻要跟着直觉走49
效法乔布斯的不同凡想51
第二部分 决胜未来的脑实力55
能适应新情境才是智慧57
迷信社会应有科学态度59
失之毫厘，差之千里61
自知需要高度智慧64
闲聊代表相互示好与结盟66
把握儿童情绪发展的大脑敏感期68
突破窠臼，创造新的可能性70
谁说人是理性的？ 72
破解幻象与神迹74
悲观并不是全然无用76
你也被政客洗脑了吗？ 78
不相干，其实很相干80
脑造影让我们更了解生命意涵83
扫描大脑，真实意图无所遁形86
古人的智慧可以挂回墙上了89
选择愈多愈不快乐？ 92
网络阅读改变了大脑95
在网络世界里，无法学会有效沟通98
不理性的乐观影响决策101
模仿是自动化历程103
第三部分 美好生活的幸福力107
成就大事，从小地方做起109
多点鼓励，少些责备111
做你喜欢的事，喜欢你做的事113
尽力使别人更幸福115
用心吸引人才117
自然生态与观光发展可以兼得119
看见知识的力量121
把阅读融入生活中123
心有期盼，便能忍受苦难125
内省是做人的责任127
来自不丹的幸福启示129
人脑商机131
生活有目标，活得没遗憾134
一生至少做一件对别人有益的事137
欲望有节制的人知足安乐139
大学生应怀抱远大志向142
幸福由快乐的小事累积而成144
利他就是利己147
待人宽厚是愚蠢的？ 150
礼貌是不变的价值153
领偏乡孩子走进阅读之门155
期待文化艺术生根茁壮157
第四部分 公义社会的实现力159
为官者当积极作为161
不容颟顸官僚漠视人民163
不为一己之私操弄他人165
换了位子，当真就换了脑袋？ 167
执法者不可乡愿169
匡正粗鄙下流的恶质文化171
利看得远就是义173
惩治虐待外劳的幕后黑手175
五十元买最后尊严177
攻心为上比乱世用重典有效180
行事可变通，但心中的尺不可变183
勇敢面对不公义的事情吧185
别当盲从邻居的选民187
骗子夺走了我们对人的信任190
好官出走，是人力资源的浪费193
别把教授当作贼196
学习尊重异己198
附录 写给大学生的一封信201
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| 內容試閱：
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公平竞争，不破坏征服
报纸报导有一成多的中学生体重过重，每五名小学一年级的新生中就有一人近视，表示学龄前就已经用眼过度了。以我们儿童的健康情形来说，在1964 年时，台湾地区十岁儿童的平均体重是23公斤，到了1994 年竟增加到35 公斤，整整增加了一半。小小年纪就出现了脂肪肝、血管硬化的现象，真叫人忧心。上述这些毛病都不是先天基因上的原因，而是缺乏运动，这些孩子每周运动的时数竟不足两小时。
体育其实是很重要的，欧洲各国都很注重体育，尤其是德国。他们的学生放学后有各式各样的球类练习，每个乡镇都有运动场，周末则有村与村的比赛。父母都看到运动的重要性，都知道打球是团队活动，要求队员的配合和默契，可以锻炼孩子的品德。最重要的是，运动教孩子最基本的处世精神竞争（compete），但不是征服（conquer）。
反观我们的孩子，没有绿地可以跑，没有运动场可以打球，虽然每年溺水的人这么多，我们的孩子还是没有游泳池可以学游泳。事实上，我们从来就没有重视过体育，从来不认为锻炼体魄有什么重要。我敢说，没有一个学生不曾遇过体育课被借去做别的事的情景。
发展体育并不一定要有很多的经费，但是一定要有心。如果有心，没有很多的钱，也可以做一些事。我曾在一个闷热的下午，看到一个小男孩在地铁旁边的绿地追逐一只小狗，孩子脸上的笑容是从心底漾上来的那种快乐，而他达到这种快乐的物质条件，其实只有很小的一块绿地和一只小狗而已。
现在青少年的忧郁症愈来愈严重，青少年动不动就闹自杀，如果能鼓励他们运动，会是很好的预防方式。习惯性的动作会抑制大脑管情绪的杏仁核的活化，使负面情绪不产生，这是为什么全心投入工作可以治疗失恋，运动会使人放松。可惜的是，我们的传统文化基本上是不赞成嬉戏的，我们要孩子读书，最好醒着的时间统统用来读书。我们只顾给他们填塞知识，忘了若拥有再多的知识，却失去健康，也是枉然。
礼、乐、射、御、书、数，古代就知道身心平衡的重要性。与其防堵青少年飚车、上网咖，不如推广体育，不但精力有正常的发泄管道，还可以让孩子很早就学会运动的精神，以公平竞争来处世，但不破坏征服。
思考过的知识才能活用
我在念中学时，对孔子没什么好感，勉强背了些《论语》应付考试。近来发现教书时竟常引用孔子的话，例如学而不思则罔，思而不学则殆，自己颇为吃惊。
我在教神经语言学时，问学生：语言是活人所讲的话，如果讲这种语言的人都死了，这个语言也就失传了。那么，我们怎么能去追溯语言的起源，画出语言的族谱？学生纷纷说，因为有文字，可以去比对语言中共享的字汇。我再问：一个语言中的字汇有几十万个，不可能逐一比对，那应该去比对哪些字呢？这时，底下就沉默了。
其实，只要去想一下，混沌之初，人们所需要用的字一定是代表最基本的生活必需概念，如眼、耳、鼻、舌等人体器官；猪、牛、羊等已被人豢养的家畜；米、稻、麦等人类赖以维生的谷食；一、二、三等最基本的数的概念；父、母、兄、弟基本家庭的称谓等等所谓的核心字（core words）。一个源自于同一母群的语言，必然有相同的核心字，因为没有必要重新去创造已经有的名词。所以，比较这些核心字的异同，可以让我们追寻到这些语言的源头。
从语言的起源又可以找出民族的起源，例如欧洲的吉卜赛人，从语言的对比上，发现他们原来是印度北方的民族。其实不必从不同语言的对比，就从我们现在所说的语言中就可以看到这个核心字的现象。
我们现在说的语言多半是双音节字，但是想一想，我们现有单音节字其实都是跟基本生活沟通需求有关的，如前面所举的那些例子。但是因为人的发声器官所能发出的声音种类有限，单音节不足以代表外界的东西和我们心中想要表达的概念，所以中文就用声调的方式来增加词汇量，如妈、麻、马、骂，同一个音便代表了四个概念。但是即便如此，仍然不敷使用，所以双音节字便开始出现了。到了现在，三音节字，如洗衣机，更是到处可见。所以在我们每天所使用的语言上，便可以看到核心字的原则。
我们也可以从语言的变迁上感受到语言的生命力，因为它是活人所使用的沟通工具，反映出这个社会当时的生活形态，也就是所谓的文化。语言中包含了丰富的历史讯息，只看我们会不会动脑筋去挖宝而已。当知识各自为政时，需要花很多力气去记住，很多的空间去储存，但是一旦串联起来了，只要捻个头，整串便出来了。有组织的知识才是活的知识，才用得上。
或许我们应该减少一些上课的时数，多给孩子一些思考的时间。学而不思的学问是没有用的学问，孔子还是对的。
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