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| 編輯推薦： |
《静心的智慧》
★ 静心的智慧版权输入港台，曾长期雄踞台湾诚品书店图书畅销榜；
★ 在浮躁毁了你之前，让心静下来，感悟静心的智慧；
★ 一次从心出发的静修之旅，静心的智慧带你探索内在的人生智慧。
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| 內容簡介： |
《静心的智慧》
现代社会中，生活节奏不断加快，竞争压力日益增大，金钱、权力、欲望等诱惑不断考验着人类脆弱的灵魂怎么能够离开静心的智慧？在不断地求索与挣扎中，人们逐渐迷失了自己的本性，陷入人性的沼泽。
人的心灵犹如一间仓库，需要时常打扫和维护，拂去心灵上的尘埃，让自己的身心处于一种宁静祥和的状态。 掌握静心的智慧，便能摆脱所有的喧嚣与无奈，让自己活在一个无比清新的世界里。
用睿智的眼光看待世界，以静心的智慧感受生活，给焦灼的人生寻找一片宁静的栖居地，找回迷失的自我，感悟生命的真意，享受生活的甘甜与快乐。
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| 關於作者： |
虚云大师（18401959），祖籍湖南省湘乡县，出生于福建泉州。初名古岩，又名演彻，字德清，别号幻游。在现代佛教史上，他坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭。以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒高达数百万人，有禅宗泰斗之誉。
1953年，虚云大师发起成立中国佛教协会，被选举为名誉会长。时年，当选为全国政协委员。 1959年，在江西云居山真如寺圆寂，世寿120岁。主要著作有《楞严经玄要》《法华经略疏》《遗教经注释》《圆觉经玄义》。
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| 目錄：
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还内心一份自由，给生活一份快乐
让选择顺从内心
别被名缰利锁绑去了自由
不计琐事常开怀
重情，但不为情所累
生活原本无常，抱怨不如接纳
你可以不祝福，但最好别嫉妒
放下贪心得自在
学会怎样担当
做一只快乐的蝴蝶
自卑是自设的牢笼
以待己心待人，以爱己心爱人
以貌取人不如诚心待人
切莫仗势欺人
先度自己，再度他人
辱人者是自取其辱
内心的镇静才是淡定
正确看待他人的选择
关爱每一个生命
众生皆有佛性，佛在人间
感恩是生命的灵魂
感谢生活的磨难
对一切帮助心存感激
感激生活带给我们的智慧
感恩生活的安排
感谢心底的虔诚
感恩心底的平和
感谢相遇的缘分
感谢生命的存在
内心清净处，自有莲花开
清净心是内在的定力
常为心灵除尘
心清如水即是佛
心头的纷扰都是杂草
有内涵方能泯然一笑
内心清净俯视一切繁杂
万念起于内心，无欲方得清净
心境澄澈智慧自生
清净心原来是本心
用清净心看世界
明自心者智慧无穷
永远知道自己要什么
丝毫必争不如通达相让
有反思自己的勇气
与人为善，要留一颗清净心
抚平内心的躁动
坚固信心开发自己
自尊自爱才能得到尊重
人贵有自知之明
荣誉是别人送的
给内心一份自由
自助让生活鲜活多姿
凡事先问自己，结论在你心中
与其等待援兵，不如着手解决问题
像水一样至柔克刚
给内心一份温暖
塑造自身才是最重要的
消除内心的嗔恚
拥有坚强的心
一颗圆满心，事事皆圆满
不必苛求完美
世事洞明的圆满
圆满在于思路的转换
从容走过生命的磨砺
功成身退保持功业圆满
心量放宽人生通达
让生命纯净圆满
珍惜你拥有的幸福
附 虚云大师经历摘要及嘉言录
降生
参悟
入定
建寺
遇劫
圆寂
主张的思想
嘉言录
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| 內容試閱：
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内心清净处，自有莲花开
内心清净俯视一切繁杂
心地清净到极处，远离一切妄想、分别、执着，心性跟万象没有障碍，心性永远是清净的，事情再繁杂也不会破坏心性的清净。
这五光十色的缤纷世界，总是变来变去，像繁花般迷惑人眼。有人觉得精彩，有人觉得无奈。有人追逐着起起伏伏的潮头，心也随之高高低低地颠簸，体味着其中的酸甜苦辣，感受着患得患失的一惊一乍。
在这样的世界里人们总是为一些琐碎的繁杂事情分心，无法保持清醒和冷静。
如虚云大师说：大地一切众生，从无量劫来，迷沦生死苦海，头出头没，轮转不已。迷惑颠倒，背觉合沉，犹如精金投入粪坑，不惟不得受用，而且染污不堪。佛以大慈悲，不得已说出八万四千法门，用来对治贪、嗔、痴、爱等八万四千习气毛病。犹如金染上了各种污垢，乃教你用铲、用刷、用水、用布等来洗涮琢抹一样。
就是因为人们总是有各种欲望，使得自己不能跳出繁杂琐事，在欲望里翻滚来翻滚去，久久不能自拔，人们才会沦陷在烦恼里。比如说钱财，世人总以有财为乐，无财为苦，无财想有财，少财想多财，有了白银，又想黄金，不会知足的。即为自己打算，也为子孙打算，一生辛苦都为钱忙，不知有钱难买子孙贤，无常一到，分文都带不去，极少能把钱财看穿的。
三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死了。要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前：俗人的看法，是前面一枝花；修禅人的看法是，迷魂鬼子就是她。眼能如是不被色尘所转，其余五根都能不被尘转，香不垂涎，臭不恶心，什么眉毛长、牙齿短、张三李四、人我是非都不管。
我们每天的忙碌，都是为了这些需求和欲望，从而使自己的内心得不到清净，在事情面前心生杂念，不能理智地思考。我们必须要六根清净，内心清澈透明，才能俯视一切繁杂琐事。
大师教化说：水清见天，心清就见性天，六根是眼耳鼻舌身意。和色声香味触法打交道，便不清净，就没有道了。要使六根清净，必须退步；退步是和《楞严经》所说的一样：尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行，十方国土，皎然清净。这就是退步原来是向前，若退的急，就进得快，不动是不成的。根不缘尘，即眼不被色转，耳不被声转等，作得主才不被转。
虚云大师曾经讲过这样一个故事：鼓山为霖道霈禅师，精究《华严》，以《清凉疏钞》和《李长者论》，文字浩繁，不便初学，乃从疏论中篆其要者，另辑成书。由于专心致志，不起分别念故，有一次侍者送点心来，置砚侧，师把墨做点心吃了也不知，侍者再至，见师唇黑，而点心犹在案上，这就是心无分别，食而不知其味。能不起分别心，无心任运，就不生烦恼。心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
这种内心清净，心无外物的专一，真是人生一大乐事。吃了墨汁比吃了烦恼要好上百倍。
面对繁杂的琐事，我们应该怎样保持内心的清净？虚云大师指点：自性本是佛，不要妄求，只把贪嗔痴习气除掉，自见本性清净。随缘自在，犹如麦子一样，把它磨成粉后，就千变万化，可以做酱、做面、做包、做饺、做麻花、做油条，种种样式，由你造作。若知是麦，就不被包、饺、油条等现象所转。馍馍、馒头，二名一实，不要到北方认不得馒头，到南方认不得馍馍。说来说去还是把习气扫清，就能降伏其心。行住坐卧，动静闲忙，不生心动念，就是降伏其心。认得是麦面，一切处无非面麦，就离道不远了。
不要怕妄想，亦不要费力去降伏他。你只要认得妄想，不执着他，不随逐他，也不要派遣他，只不相续，则妄想自离。所谓妄起即觉，觉即妄离若能利用妄想做功夫，看此妄想从何处起？妄想无性，当体力空，即复我本无的心性。
古来祖师作为，如何直截了当，无非都是教人断除妄想。现在你我出家，行脚参学，都是因为生死未了，就要生大惭愧，发大勇猛心，不随妄想习气境界转。假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。菩提即觉，觉即是道，道即妙心，当知此心本来具足圆满，无稍欠缺，今须向自性中求，要自己肯发心。如自己不发心，就是释迦如来再出世，恐怕也不奈你何。在二六时中，莫分行、住、坐、卧、动静，一相本自如如，妄想不生，何患生死不了？若不如此，总是忙忙碌碌，从朝至暮，从生到死，空过光阴，虽说修行一世，终是劳而无功，腊月三十日到来，临渴掘井，措手不及，悔之晚矣。我说的虽是陈言，但望大家各自用心体会这陈言吧！
只有把欲望踩在脚底下，跳出一切繁杂琐事，不会因为这些带不来也带不走的东西而失去理智，才能把握住自己。
小语：人们总是有各种欲望，使得自己不能跳出繁杂琐事，在欲望里翻滚来翻滚去，久久不能自拔，才会沦陷在烦恼里。内心清净，心无外物的专一，才是人生一大乐事。
万念起于内心，无欲方得清净
万念起于内心，又消除于内心，一念生而烦恼自来。想要消除烦恼，必须任何时候都保持理智清醒。
佛经中说：业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。人的许多烦恼愁绪都源自内心的不清醒。
有一个愚笨之人，一直过着贫穷的日子。一天，大雨淋塌了他家的院墙，在整理废墟时，他从墙里挖出了一罐金子，从此告别了贫苦的日子。生活境遇虽然改变了，可是他的愚笨却并没因此而得到改善，这使得他非常的苦闷，于是决定找当地的高僧帮忙。
愚笨之人来到寺院，问禅师：我怎样做才能变得聪明呢？
禅师回答道：方法其实很简单，用你的钱去买别人的智慧就可以了。
听了禅师的话后，愚笨之人来到了城里，希望可以碰到一个有智慧的人。恰巧有一个僧人从他身边经过，于是他叫住僧人说：大师，你能把你的智慧卖给我吗？
僧人答道：当然可以，不过我的智慧很贵，一句话一千两银子。
愚笨之人回答道：只要能买到智慧，我愿意。
于是僧人对他说：其实得到智慧的方法很简单，只要你在遇到困难后，能够静下心来，向前走三步，然后再向后退三步，如此反复三次就可以了。
愚笨之人用怀疑的口吻问：智慧难道真的就这么简单吗？
僧人微笑着说：施主还是先回去吧，等到你觉得我的话不假时，再来找我付钱吧！
愚笨之人回到家已经是深夜了。进门之后，他发现自己的妻子居然和另一个人睡在一起，于是怒从心生，到厨房拿起菜刀想将她们都杀死。
可是到了房间门口，他突然想起了僧人的话，于是向前走了三步，然后再向后退三步，如此反复了三次。他的走动惊醒了屋中沉睡的人，于是屋里有人问：儿啊，你在干什么呢？深更半夜的！
愚笨之人一听，原来是自己的母亲，他倒吸了一口凉气，暗自庆幸道：若不是我白天听了僧人的话，今天就错杀母亲了！
第二天，他早早地就将银子给僧人送了去。
人在遇事时要懂得遏制自己的情绪，心平气和地去处理，做事不三思，听凭失衡、失去对情绪的操控，只能让事情变得越来越糟糕。
静心小语：智慧来自于不断地思考，不断地自省。只有懂得思考，才能有更快的提升。
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