《攻玉集》和《镜子和七巧板》两本皆为杨周翰先生关于比较文学研究的文章结集，从中国学者的独特视角，呈现其在外国文学与比较文学领域的真知灼见，从而奠定了中国当代比较文学、英国文学和莎士比亚研究的坚实基础。是杨先生毕生研究经验所得。The Mirror and the Jigsaw为未刊英文论文集，共10篇文章，由杨先生家人搜集整理，学术价值重大。
攻玉集
前 言
关于提高外国文学史编写质量的几个问题
莎士比亚的诗作
莎士比亚如是说
十九世纪以前西方莎评
二十世纪莎评
百尺竿头，十方世界
弥尔顿《失乐园》中的加帆车
菲尔丁论小说和小说家
斯末莱特和他的《蓝登传》
新批评派的启示
艾略特与文艺批评
从艾略特的一首诗看现代资产阶级文学
镜子和七巧板
序
比较文学：界限、中国学派、危机和前途
国际比较文学研究的动向
镜子和七巧板：当前中西文学批评观念的主要差异
历史叙述中的虚构
维吉尔和中国诗歌传统
预言式的梦在《埃涅阿斯纪》与《红楼梦》中的作用
《李尔王》变形记
《十七世纪英国文学》书后
莎作内外
中西悼亡诗
巴罗克的涵义、表现和应用
The Mirror and the Jigsaw
Preface
Virgil and Chinese Poetic Tradition
King Lear Metamorphosed
Speculation on a Possible Source of Shakespeares Dramatic Anomalies
MiltonsCanie Waggons Light: A Note on Cross-cultural Impact
Dao-wang Shi 悼亡诗, or Poetry Lamenting the Deceased Wife
The Mirror and the Jigsaw: A Major Difference between Current Chinese and Western Critical Attitudes
Fictionality in Historical NarrativeDifferent Interpretations
Disjecta Membra: Supplementary Remarks
Chinese Theory of Literary Classification
Eurocentrism
內容試閱：
莎士比亚如是说
诗言志。大凡一个作家写一部作品总是要表明他自己对事物的看法，并希望按照他的世界观改造世界。为写作而写作的作家是不存在的。莎士比亚写作的动机，在我们今天来看，可以说是为资产阶级登上历史舞台作舆论准备，尽管他自己未必意识到这一点。文艺复兴本来是资产阶级第一次启蒙运动，是在思想意识领域里的反封建运动。作为文艺复兴时期的一个巨人，莎士比亚通过他的诗歌和三十几部剧作提出了什么样的见解呢？我觉得可以用两句话概括。第一句话就是罗马诗人维吉尔在《牧歌》第十首中那句话Omnia vincit Amor : et nos cedamus Amori爱征服一切，让我们屈服于爱吧。这个消息二百年前的乔叟已经透露了，他刻画的女修道院长胸前挂着一串念珠，上面挂着一根别针，别针上刻着一个A字，下面附了Amor
vincit omnia 一句话。这正是新兴资产阶级企图改变封建社会人与人的关系而提出的口号。
第二句话就是罗马作家西塞罗《论神性》一文中的一句话：ad harmoniam canere mundum宇宙和谐地歌唱。这句话点出了宇宙和大自然是一个和谐的整体，它把个人之间的爱扩而大之，包括了全宇宙，体现了把纷乱的人类社会建成一个有秩序的社会的理想（res in ordinem redigere），按当时具体的历史情况说，就是反对封建割据、封建战争。这个思想在《特洛伊罗斯与克瑞西达》一剧俄底修斯一段话中表达得再清楚不过。在一次军事会议上，希腊将领研究为什么十年来不能覆灭特洛亚，俄底修斯认为不是因为特洛亚强大，而是因为希腊一方软弱，软弱的原因是大将阿奇琉斯出于个人恩怨，不服从调度，闹独立性，不肯出战。俄底修斯这篇精采的演说，其主旨就是一个词：等级。他说，无论自然界或人类社会都必须遵守等级。天上的星辰不按轨道运行，就是越轨（nonsufficit orbis），就会引起瘟疫、地震、风暴；人间的越轨则表现为秩序的破坏、城市中的不和、破坏国与国之间的和平、颠倒长幼之序。只消把次序取消。让这根琴弦走了调，听吧！多少刺耳的噪音就会发出来；一切事物都将互相抵牾。和谐的社会关系，按其实质来讲，仍以爱为出发点。所以上面两句话中，第一句话是核心，也就是莎士比亚的人文主义的中心内容。
莎士比亚的诗歌和喜剧固然歌颂爱，他的悲剧也以爱为出发点，这一点下面还要谈到。即以他的以英国历史为内容的历史剧而论，他探讨的是君权问题，表明他反对封建内讧，希望在一个开明君主的统治下建成一个统一民族国家。如果我们分析一下他所塑造的反面君主形象，大都由于处理不好君主同贵族的关系，以私利为重，在不同程度上违反了和谐和仁爱的原则。这些君主中最突出的莫过于理查三世，他那种凶残阴险，不择手段的性格和行为完全同仁爱原则背道而驰。再拿他的以罗马历史为题材的剧本来看。科利奥兰纳斯那种傲慢和仇恨心理，完全谈不上仁爱。在《凯撒》中，正直的布鲁图斯之所以伙同一批政客刺杀凯撒，不是出于任何个人恩怨，而是因为一旦给凯撒戴上王冠，就可能改变他的天性，就等于在他尾巴上安上了毒刺，有了权势，就忘了怜悯。《安东尼与克莉奥佩特拉》批判了渥大维的阴险，歌颂了宽宏慷慨、天生情种的安东尼。虽然安东尼那种越轨的豪放，他的那种纵情态度让罗马融化在台伯河的流水里吧！这儿是我的生存的空间。生命的光荣存在于一双心心相印的情侣的及时互爱和热烈拥抱之中受到批判，但安东尼的钟情还是为莎士比亚所赞许，而把他写成一个高贵的正面人物。纵情胜于无情。
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