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『簡體書』在思考中看到未来3册套装

書城自編碼: 2687399
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: [西]艾伦·波西,吉尔·莱波雷,迈克尔·莫布森 著
國際書號(ISBN): 9787D23585700
出版社: 长江文艺出版社
出版日期: 2014-11-01
版次: 1 印次: 1

書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 1031

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編輯推薦:
《尼采治焦虑》
1、本书的宗旨是:消除压力,教读者理解生命恆有的困境和解脫之道。本书的精髓是:鼓励人类日渐向上。
简短的每日哲学系列课程,目的就是要帮助你在彷徨无助时能够作出抉择,喘一口气,削弱琐事的重要性,重新回到自己的轨道。教我们如何把哲学运用在治疗思想以及日常生活中。
2、99句智慧箴言,7天治愈浮躁的你。
与尼采别的著作相比,这本书不是全篇的励志哲言,而是根据不同的“精神患者”探讨生命中的焦虑与困扰,帮其揪出根源“对症下药”。*终将人们从盲目及幻觉中拯救出来。教我们把哲学运用在治疗思想以及日常生活中,帮助我们从迷惑中解脱,开启智慧。
《假如人生是一场游戏》
★哈佛大学知名学者、网易公开课主讲人,全新力作重磅上市
作者吉尔莱波雷JillLepore,任教于美国哈佛大学,负责哈佛大学历史文学项目。同时,作者还是《纽约客》特约撰稿人,本书正是作者在《纽约客》专栏文章集结而成,*后一章更是亲自采访撰写的对未来展望。
此外,莱波雷也是个水平不错的演讲者,网易视频《哈佛大学公开课:立大志》系列当中,就有她主讲的一集,所讲内容就是本书当中的主题“人生是一场游戏”。
与其他深
內容簡介:
《尼采治焦虑》
我们必须解决焦虑,否则将成为他人的奴隶!
尼采说:“只有知道生命意义的人才懂得如何面对。”
在西班牙职业规划专家艾伦·波希看来,焦虑的痛苦,只有焦虑者自己能懂——尼采本身就是一名焦虑症患者,他深受其害,亦深知其苦。然而,尼采的超绝智慧和哲学思辨,让他能超越自身的痛苦,从哲学的高度更为清醒地看待焦虑本身。
艾伦·波希以西方流行的哲学治疗法为基础,从尼采著作中提取99则智慧箴言,帮助我们解决压力与困扰,拯救盲目与幻觉,治疗焦虑与绝望。面对这样一本书,你只需要打开心胸,直面内心的问题本身,在书中静静地寻找答案。
《假如人生是一场游戏》
人生是一场游戏,游戏棋盘就是你的旅行地图。
在人生的这场游戏当中,有奖励也有陷阱。有一千种方式来闯关,你可以自己选择。
出生是游戏的起始,死亡是游戏的终结。大部分关于生与死的问题,都没有答案,特别是这三个:生命从何而来?生命有何意义?死亡时会发生什么?没有人能回答这些问题,但每个人都在尝试。
这是一场从摇篮到坟墓的冒险,你对永恒怎么看?你对金钱怎么看?你的将来是怎样?
这是你的游戏,下一关会是什么?答案……由你决定。
《反直觉思考》
为什么你制定计划的时候信心满满,最后却总是完不成?
为什么我们明知概率极低,却依然喜欢买彩票?
为什么每一个决定都符合逻辑,最终却没有得到好结果?
为什么“天才少年”非常努力,大多数都没有成功?
为什么“专家”总被看成“砖家”,却依然是权威?
为什么最聪明的人会犯一些最低级的错误?
關於作者:
艾伦·波希
西班牙职业规划专家,个人成长教练。担任西班牙最大一家出版社的自助类图书顾问.同时他也是一位哲学家或者称之为自由思想者,其思想的透彻和真诚,使他在读者心目中占据了重要的位置。其作品《尼采治焦虑》《王尔德邀你享乐》《卡夫卡懂你的心》系列图书其中最有影响力的当属《尼采治焦虑》。这本书被翻译成多种语言,售出巴西、西班牙、法国、希腊、葡萄牙、土耳其、韩国、中国台湾版权。
作者:吉尔莱波雷(Jill Lepore)
美国哈佛大学著名历史学教授,哈佛历史及文学项目主任,《纽约客》特约撰稿人。莱波雷写作叙述能力高超,知识背景深厚,能把故事讲得引人入胜,她也是网易视频《哈佛大学公开课:立大志》系列的主讲人之一。
2013年,莱波雷凭借本书英文版The Mansion of Happiness获得美国国家图书奖长名单非小说类作者奖。
[美]迈克尔·莫布森(Michael J. Mauboussin),哥伦比亚商学院教授,圣塔菲研究所核心成员,研究领域横跨心理学、竞争策略、金融、管理、复杂系统理论等,是当代复杂科学领域的领军人物,曾获得美国“商学院年度杰出教授”、“卓越教学奖”等奖项。
现任美盛资产管理公司首席投资策略师,曾任瑞士瑞信银行董事总经理兼美国分行首席投资策略师,在金融服务业工作超过25年,曾入选“全美投资分析师”、《华尔街日报》“全明星分析师”、“华尔街最有影响力人物”。
目錄
尼采治焦虑
假如人生是一场游戏
反直觉思考
內容試閱
《尼采治焦虑》
01只有知道生命意义的人才懂得如何面对。
当我们迷失人生的方向时,压力和迷惘也就随之而来。整日忙碌的我们被“不知为何而战”的感觉鲸吞蚕食了能量,而唯一的因应之道便是为自己找到一个明确的目标,在我们高兴的时候也在我们难过的时候,为我们所做的一切赋予意义。
关于这一点,维克多·法兰克认为:只要我们能发掘出自己生命的意义,就足以让我们度过绝大多数的苦难。而意义治疗法就是以这个概念发展出来的:与其让患者沉湎于过去,不如找出在当下他们所拥有、所能做的事物。简单来说,就是让自己每天都有个理由从床上爬起来。
对自己的存在无法感到满足的人,他们的问题往往是在于不知道自己究竟想要什么样的生活,而要解决这个困境的第一步,便要让自己知道自己到底想往哪个方向走。
和法兰克一样,尼采也同样强调“生命的意义”的重要性,而且还比法兰克早了半个世纪。当我们的生命有了意义,所有付出的努力都将不再是单纯的劳动,而是迈向我们既定目标必要的步伐。
02一生中总有断断续续的幸福片段,但永恒的快乐并不存在。
幸福十分脆弱也反复无常,唯有特定的时刻才会昙花一现;倘若我们一直处于幸福的状态下,那幸福将失去本身的意义,只有透过幸与不幸的对比我们才能明确地感受它的存在。
经历了一整个星期的阴雨天后,突然放晴的天空就像是造物主的奇迹;同样地,当我们从最悲切的伤痛中走出来时,就能够体验最璀璨的喜悦。快乐与忧愁是互补的,它们需要彼此的存在才能发挥到极致,就如心中的郁结不会是永存的,而幸福也不是百年不朽的。
现今的社会压力来源之一就是认为我们有义务要时时刻刻、在任何地方都必须保持着笑容,但是否决自身的悲伤只会让我们寄托于药物、精神治疗或者其他没有实质用处的事物,不愿强颜欢笑难道是一种耻辱吗?
对于这幼稚又虚假的看法,尼采提醒我们:幸福快乐只是一瞬间的存在,如果我们不断地装模作样,用力地掩盖悲伤,便很有可能把这能够支撑我们在这艰难的道路上继续往前走的那一瞬间也一并抹杀掉。
《假如人生是一场游戏》
小白鼠大军,占据了科研第一线
“我们应该称这些小水泡为卵,因为它们从外形看和鸟巢里的卵很相似。”1672年,荷兰解剖学家瑞格涅德格拉夫(RegnierdeGraaf)这样写道。当时,他认为自己终于找到了哈维一直以来苦苦寻找的东西,但其实他发现的不过是我们现在称为“卵泡”的东西。在格拉夫之后,过去被称为“女性睾丸”的东西被重新命名为“卵巢”。哈维看上去似乎最终获得了胜利。但这位在1657年中风去世的老人,一直担心人们会把自己当成疯子。
“人不是从蛋里诞生的,”安东尼范列文虎克(AntonivanLeeuwenhoek)在1683年坚持认为,“而是从男性种子的微生物里诞生的。”他亲眼见证了这一幕。显微镜是1591年至1608年间在荷兰发明出来的,而荷兰人列文虎克是世界顶尖的显微镜制作大师。他没有受过解剖学方面的训练,但他通过显微镜看见的东西,使他敢于在致伦敦皇家学会的信里向“你们的哈维和我们的德格拉夫”的权威发起挑战。他观察了蜜蜂的复眼和跳蚤的头部,还把自己当作特别的实验对象。他用显微镜观察了“自己拔下的眼睫毛”,自己的唾液和脸上的汗珠,还观察了精子(他煞费苦心地指出,精子样本是在性交时取得的,而不是靠手淫得来的),发现了其中的“微生物”。它们会游动,有头有尾。他认为,它们就是微观的人。在那之后,解剖学家花了很长时间才弄清男女在生殖过程中做的贡献。从哈维到列文虎克,尽管每个人观点各异,但有一点是一致的:女性不是像盖伦想象的那样,将生殖器官翻进体内的男性。女性不像男性一样拥有睾丸,而是像母鸡一样拥有卵巢。
女性提供的不是种子,而是卵子。霍布斯认为,原始的自然状态中没有天生的统治者——没有凌驾于人民之上的国王,也没有凌驾于女性之上的男性。当男性同意接受别人的统治时,才进入了政体。但女性没有同意接受男性的统治,她们不属于这个政体。
因此,女性不是低等的男性,也不是政体中的低等成员,而是根本不属于政体内的成员。卢梭写过:“在和性无关的事情上,女性就是男性;而在和性有关的事情上,女性和男性在每个方面都有联系,但在每个方面都是不同的。”但究竟是怎样不同呢?为
哈维的《动物生殖》题诗的人说得再好不过了:
……
《反直觉思考》
在我们理解人类的思维和行为方式方面,丹尼尔卡尼曼作出了重要贡献,这应该是任何专业培训的一个主题。在我和他共同出席的一次会议上,他关于“锚定和调整启发式”的评论确实让我难以忘怀。下面的例子描述了这种启发式的运作方式,是以我和我的学生在哥伦比亚商学院做过的一个练习为基础的。我给了他们一份表单,上面要求填写两个数字。1如果你从来没有做过这个练习,那么花一些时间简单记下你的回答。
1.你的电话号码的后四位数:
2.估计一下纽约曼哈顿区的医生数量:
根据“锚定和调整启发式”偏差的预测,电话号码会影响对医生数量的估计。在我的班上,电话号码以0000-2999结尾的学生猜出了一个平均值,即16531,而以7000-9999结尾的那些学生则认为是29143,比前者高出了75%。在对自己的学生进行测试时,卡尼曼报告了一种类似的模式。(我估计,曼哈顿大约有20000名医生。)
当然,人们也都知道自己电话号码的后四位数与曼哈顿的医生数量无关,但是,在做估计之前思考某个任意数字的做法会引发巨大的偏差。还有一点也是显而易见的,那就是,如果我将问题的顺序颠倒过来,那么学生们肯定会作出不同的估计。
做决策时,人们往往以一条特定信息或一种特征(锚点)开始,必要时做出调整,以便得出一个最终答案。对人们而言,偏差意味着从锚点开始做的调整不够,从而导致不准确的回答。系统地讲,不论锚点是否明显,最终答案都会与之过于接近。2
但卡尼曼所强调的问题是,即使你向一个团队解释锚定,他们也不会完全理解。你可以在刚刚讨论完这个概念之后进行一个实验,但你会发现,人们的行动中仍然存在偏差。心理学家认为,主要原因是锚定受潜意识的支配。
心智模式掌控你的大脑
本章将要介绍一种更广泛的决策错误,即对备选方案考虑不充分,而锚定就是其典型特征。为了更直接地说明这种错误,你可以称它为隧道视野。不愿考虑选项或概率的做法可能会导致可怕的后果,从一次医疗误诊到毫无根据地信任一种金融模式。我们的大脑究竟怎么了,以至于让我们的视野变得过于狭窄?
我最喜欢的一个解释来自菲利普约翰逊-莱尔德——一位以心智模式理论著称的心理学家。约翰逊-莱尔德认为,当我们进行推理时,“我们使用知觉、单词和句子的意义、它们所表达的命题的意义,以及我们的知识。事实上,我们会使用自己所获得的一切来思考可能性,并借助于某种关于世界的心智模式来表现每一种可能性”。

 

 

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