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| 編輯推薦： |
*看得懂用得上的中医入门必备丛书
*明白中医是什么 明白中医怎么学 明白中医如何用
*学习中医并不难，找准方法有捷径
*零基础学中医，开启中医之门
在书中，遇见*美的中医
为热爱中医、想探究中医奥妙的您
开启明明白白学中医之旅，轻松愉悦步入中医之门
明明白白学中医系列丛书
层层揭开中医神秘面纱 探究生命与健康的本质
追溯中医本源《明明白白学中医1：医道医理篇》
探究疾病本质《明明白白学中医2：望闻问切篇》
寻求疗疾妙法《明明白白学中医3：经络穴位篇》
探寻治病良方《明明白白学中医4：中药方剂篇》
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| 內容簡介： |
《明明白白学中医》丛书分别从医道医理、望闻问切、辨证论治、经络穴位、中药方剂等方面来传达中医的深刻内涵，解读中医的绝世精粹，为中医初学者或热爱中医、想探究中医奥妙的您，开启明明白白学中医的愉快之旅，轻松步入中医之门。
由于中医理论的构建有着丰富的古代哲学、历史和文化的背景，因此要用通俗易懂的语言对中医基础理论进行较为完整系统地讲述，真不是件容易的事。《明明白白学中医1：医道医理篇》这本书是我们的一个尝试，我们力图用直白浅显而又不失专业水准的语言，通过循循善诱的讲解，带您走入中医的世界，了解中医所特有的生命观、健康观、疾病观以及防治观，逐步领悟中医所秉持的医道与医理。
希望《明明白白学中医1：医道医理篇》能引领您步入中医的世界，从明道识理开始，与中医愉悦相识，心意相知，直至一生相守！
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| 關於作者： |
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严灿（1970-），医学博士，广州中医药大学教授，博士研究生导师。国家教育部新世纪优秀人才支持计划入选者，广东省高校“千百十工程”人才省级培养对象，国家级重点学科学术带头人。兼任国家自然科学基金项目评审专家、广东省中西医结合学会中青年工作委员会副主任委员、广东省中西医结合学会实验医学专业委员会副主任委员、广东省中医药学会中医心理学专业委员会常委。主持国家自然科学基金项目、教育部新世纪优秀人才支持计划项目、广东省自然科学基金团队项目等多项研究课题。已在国内外核心期刊上发表论文100多篇，主编15部学术著作。曾荣获教育部霍英东基金青年教师奖、广东省南粤教书育人优秀教师奖、广东省科技进步奖励二等奖、广东省首届优秀博士论文奖、广东省教学成果二等奖、广州中医药大学教师讲课竞赛一等奖、“学生心目中的好老师”等奖励和荣誉称号。临床主治中医内科杂病、中医妇科疾病，尤擅长治疗胃肠系统疾病、代谢性疾病、妇女月经病和带下病，以及对亚健康状态的调理。
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| 目錄：
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第一章 三才同一气
一气定乾坤 002
至高无上的“气” 003
气的发现 005
人从何处来 007
气“象”万千 008
“气”化万物 008
气的运动 009
天地一媒介 011
中医有了气 013
人体之气 013
精、气、神 017
第二章 一阴一阳之谓道
一分为二的世界 020
阴阳：从朴素到抽象 020
阴阳二性 022
阴阳之道 024
关于道 025
道与阴阳 027
阴阳互动 028
中医世界说阴阳 039
阳气和阴气 040
阳气——人身之大宝 041
阴阳失调 044
第三章 五行：天人合一的映像
认知五行 050
“五”是数字？是符号？ 050
五行是什么？ 053
五行分类 056
时空配五行 057
五行的生克制化 060
五行进入中医 065
两个必然 065
“人身即一小天地” 066
中医是如何拿五行说事的？ 070
脏腑功能之间的生克制化 070
疾病发生的五行观 071
五行分类助诊断 073
五行预测病进退 073
五行治法与用药 075
“以情胜情”的五行心理疗法 076
五行与五型人 078
五行的养生智慧 079
气—阴阳—五行的三合一 082
第四章 整体医学：浑然一体的和谐美
自然之人与社会之人 086
人与自然 089
人与社会 097
牵一发动全身 099
第五章 有形与无形的人身精微
精微之气 109
气的来源 109
元气、宗气、卫气、营气 110
气的功能 114
血与津液 116
血 116
津液 118
第六章 藏象——脏腑：道器合一
脏腑的“名”与“实” 124
解剖的影子 124
藏象 128
脏腑的阴阳、气血 131
各司其职 132
心 133
肺 139
脾、胃 143
肝、胆 151
肾、膀胱 157
小肠 167
大肠 168
三焦 168
脑 169
五脏六腑功能归纳总结 170
形 体、官窍、五液、五志、五华——脏腑功能
活动的外显 170
心在体合脉，其华在面，开窍于舌，在液为
汗，在志为喜 172
肝在体合筋，其华在爪，开窍于目，在液为
泪，在志为怒 173
脾在体合肌肉，主四肢，其华在唇，开窍于
口，在液为涎，在志为思 176
肺在体合皮，其华在毛，开窍于鼻，在液为
涕，在志为悲 178
肾在体合骨，主骨生髓，其华在发，开窍于
耳及前后二阴，在液为唾，在志为恐 184
头、胸胁 187
背 190
腹 190
腰 190
气机升降与整体调控 192
第七章 精神世界的探知
情志 204
神、魂、魄、意、志 210
神 210
魄 213
魂 216
意、志 220
东方的思维 222
记忆失常 224
思维障碍 225
梦的解析 226
调神与治神 230
调神 230
治神 231
第八章 邪正不两立
六气与六淫 243
六气 243spa
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| 內容試閱：
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追溯中医本源《明明白白学中医1：医道医理篇》导读
◆由于中医理论的构建有着丰富的古代哲学、历史和文化的背景，因此要用通俗易懂的语言对中医基础理论进行较为完整系统地讲述，真不是件容易的事。这本书是我们的一个尝试，我们力图用直白浅显而又不失专业水准的语言，通过循循善诱的讲解，带您走入中医的世界，了解中医所特有的生命观、健康观、疾病观以及防治观，逐步领悟中医所秉持的医道与医理。
◆中医根植于华夏文明，中医是哲理医学，真正理解中医理论，看清中医原貌，品尝原汁原味的中医，我们需要拥有一定的中国传统哲学、历史和文化的背景知识。
◆中医的道与理看似抽象，但并不复杂，自然质朴是其本性。倘若我们能稍稍转换一下思维方式，以一种回归自然、立足现实、彰显人性的态度去观察中医，就不难发现她的精妙之所在。
◆希望这本书能引领您步入中医的世界，从明道识理开始，与中医愉悦相识，心意相知，直至一生相守！
第一章 三才同一气
气一元论真实地反映了中国古代先哲们独特的世界观和方法论。气一元论回答了世界万物“本原性”的问题。人由天地二气交合而成，生命活动的本质特征就是气化。
中医既论“气的人”，也论“人的气”，构建了天、地、人三才一体的整体观念。气一元论成为中医理论的最高心法。
第二章 一阴一阳之谓道
“一阴一阳之谓道”，阴阳的变化决定了宇宙万物的运动变化和发展。阴阳的概念虽然源于哲学，但中医已将阴阳内化为医理。
阴阳学说作为方法论，帮助古人构筑了中医理论体系的基本框架；阴阳学说的本身也是中医构建其自身理论的基石。
《素问·生气通天论》说：“生之本，本于阴阳。”生命的根本就在于阴阳二气的统一协调和平衡！
阴阳是生命之源！
第三章 五行：天人合一的映像
五行是原始的物质观，是古代的哲学思想、宇宙观和方法论。五行反映了人则天地、以自然为师的价值信仰和思维范式。五行的核心内涵是天人合一。
根植同一土壤，共处同一时空，中医与五行的结合既是必然的，又是华丽的，更是高尚的！
中医与五行的结合，使得中医对生命形成了“从天到人”的认识角度。
所以，中医与五行的结合，彰显的是医道，是天人合一的现实映像！
第四章 整体医学：浑然一体的和谐美
人是天地之气的产物，生存于天地之间。中医眼里的人既是自然的人，也是社会的人，人的生命活动与自然、社会息息相关，此即所谓的天人相应。
人体的本身就是一个完美的构造，形同网络，呈现出一种整体和谐的美。
中医立足于自然和社会之中，从人体的本身、人与自然和社会之间关系的角度，对生命活动现象和规律进行考察，这就是中医学理论体系中非常重要的，深具中国传统哲学文化特色的整体医学观。
中医所建立的整体医学观是超前的、智慧的、科学的！
第五章 有形与无形的人身精微
气、精、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质，它们的运动变化反映了生命活动的规律。气、精、血、津液是人身的精微。
从气一元论出发，精、血、津液等都属于气。精、血、津液的产生和功能发挥都必须依靠气的作用。
气、精、血、津液作为人身之精微，既是脏腑功能活动的物质基础，又是脏腑功能活动的产物。
第六章 藏象——脏腑：道器合一
中医藏象理论最显著的特点是以五脏为中心的整体观。以五脏为中心，配以六腑、形体、官窍、体液、情志等，并与自然界相通，从而构建了一个开放、有序的系统。
以天人相应理论为基础，中医藏象学理论从宏观角度，探讨了人与自然、社会的整体性；又从微观角度阐释了人体形态与功能、生理与病理、物质与精神等之间的复杂联系，从而最终揭示了人体生命现象和活动的本质。
第七章 精神世界的探知
中医所谓的情志是指机体以脏腑、经络、精、气、血、津液为物质基础，以相互协调的脏腑、经络功能活动为内在条件，在外界环境的刺激和影响下，通过内外综合作用，对客观事物能否符合自身需求做出判断时所产生的体验的一种个体的特殊反映形式。
精神心理世界尽管神秘，但相信人类对它的探知将永不停歇，因为没有良好的精神心理就没有健康。
第八章 邪正不两立
中医在摒弃了鬼神观念后，在气、阴阳、五行等哲学思想指导下，经过思辨与整合，逐步建立了以阴阳五行为框架的六淫、七情等病因学模式，在宏观层面上揭示了疾病发生的规律。
中医认识病因方法的最大特点在于它的整体观，不像西医那样单纯地把致病的物质实体作为研究对象，而是至始至终地从人和自然的统一关系中把握病因。
疾病的发生发展过程就是正邪斗争的过程，“正气存内，邪不可干”是中医发病学的基本原理。
第九章 人生本不同
“人生本不同”，体质是人禀受于先天，并受后天多种因素影响，所形成的形态结构、生理机能和心理状态方面综合的相对稳定的固有个体特性。
体质反映的是一种普遍的生命现象，体质的本质在一定程度上就是生命的本质。体质的形成和演变，实际上就是一个人“生命谱”的逐步展现。
体质是一个既古老又年轻的医学问题，在预测和探讨疾病的发生、发展、治疗以及预后转归，在养生防病延年益寿等方面，必须高度重视个体的体质。体质的研究将会更全面、更本质地揭示人类健康与疾病的关系。
第十章 辨证论治：道术合一的完美
辨证论治是中医学特色的集中体现，是中医临床医学的精髓。
辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法，强调的是发病的个性，主要根据患者个体的差异进行治疗，以个体化治疗为临床操作的最高层次。
中医大家蒲辅周说：“辨证论治的真谛是什么？是一人一方。病同，其证也同，也未必用同样的方药，还要看体质、时令、地域、强弱、男女而仔细斟酌，不要执死方治活人。”
第十一章 摄养于无疾之先
中国养生所追求的实际上是一种人体生命与自然万物的整体和谐状态。
中医养生理论以“天人合一”为指导思想，确立了养生的整体观念，强调养生要掌握自然变化的规律，主动调节人的饮食、起居、运动、精神诸方面活动，使之与自然变化节律相一致，保持机体内外环境的协调统一，以避邪防病，延年益寿。
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