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『簡體書』履风者:《灵光篇》详释(天星诗库)

書城自編碼: 2563100
分類: 簡體書→大陸圖書→文學外国诗歌
作者: 罗伯特·格里尔·科恩 杨德友[译]
國際書號(ISBN): 9787537843805
出版社: 北岳文艺出版社
出版日期: 2015-03-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 289页
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 330

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編輯推薦:
1·目前关于兰波研究的最好著作。
2·被称为“重生的马拉美”——著名的法国文学教授罗伯特·G·科恩的力作。
3·逐篇解读兰波诗歌,呈现独特的兰波印象,解读19世纪法国文学的视野。
4·赏析、解读,但更多的是与兰波的心灵对话。在《灵光篇》这个“界限”的个案中,有一种极限的表达,人们似乎很难读懂,但在科恩细心地引导下,你会发现兰波诗歌中的“精灵”所在。
內容簡介:
这是《兰波诗歌》的第三部,解读的是被称为最不易读懂的《灵光篇》。正如科恩所说,《灵光篇》中存在着一种高度浓缩的“纯粹的诗歌”,其中不少是未经加工的、充满忏悔的,带有一种极具私密性的自传性质。它为我们提供了更多的意义,甚至包括最一般的意义:在看似没有什么意义的地方,或是因我们缺乏洞见、耐心而忽略的,或是仅仅是他在“点头”示意加大毒品剂量,而并非在诱导阅读荷马等等。一如兰波后来的漫游,《灵光篇》代表了韧力的叛逆,常常表现为动力的、金属的,或者如爵士乐般冷漠的钢铁硬度。
關於作者:
罗伯特·格里尔·科恩(1923-),斯坦福大学法国文学资深研究教授,曾两次获得古根海姆研究员称号,以研究法国象征主义诗人马拉美而知名,被学界称为“重生的马拉美”、“马拉美的同道”等等。
杨德友,1938年生于北京,山西大学外国语学院退休教授,主要从事中西文化之根比较、比较文学、欧陆文学研究。2002年,波兰政府授予其“传播波兰文化成就奖”;2009年,中国翻译协会授予其资深翻译家称号。
目錄
《灵光篇》简介
洪水过后
童年
童话
杂耍
古代艺术
轻歌曼舞
生命
出发
王位
致一种理性
沉醉的清晨
断章
工人们

城市
车辙
城市(一)
流浪者
城市(二)
守夜
神秘
黎明

平凡夜曲
航海
冬天的节日
焦虑
大都会
蛮荒
贱卖
仙境
战争
青春
岬角
历史性的黄昏


运动
虔敬
民主
精灵
內容試閱
《灵光篇》简介
后期诗歌中,如《黄金时代》《布鲁塞尔》,一种更为细腻、更为不易捉摸的微妙感觉在兰波最优秀的散文诗《灵光篇》中得到进一步的发挥。一般认为,《灵光篇》代表了兰波艺术的高峰。毋庸置疑,兰波在不同的阶段都曾展现出其“高峰”的特质,是诗体,还是散文体,无关紧要。
在《灵光篇》中,存在着一种高度浓缩的“纯粹的诗歌”,其中不少是未经加工的、充满忏悔的,带有一种极具私密性的自传性质。但是,和往常一样,我们会怀着感激之心在发现诗歌之处接受它,并且尽可能诚恳地承认,有些是我们没有感受到的,或者,在兰波作品中有些是价值不大的。
《灵光篇》具备什么样的革命意义呢?
在散文诗创作这一领域,阿洛修斯·贝特朗、波德莱尔、少年马拉美等都是兰波的前辈,并创作出了许多杰作。他们的散文诗抒情,始终保持着一种相对“古典”的明晰。在波德莱尔和马拉美的作品中,精神散漫或精神交流的古典性、极端个人浪漫的恶魔特性,两者之间的张力造成了一种“凝固的”繁复,“给每一道裂缝填满富矿矿石”,这就是最伟大艺术所特有
的那种密集性和繁复。
与这些绝对的大师相比,兰波也许并没有走太远,但他却“酿”出一种完全属于自己的韵调———一股稚气、清新、开放、自由和“不承担责任”。
对于保罗·瓦莱里来说,《灵光篇》是一个“界限”的个案,是一种极限的表达,即一切对于现实混乱的、自发的而且根本无法组织起来的表达。不揣冒昧,我认为这样的论断是夸张的,虽然其中隐约透露出正确的信息。在张扬的概括下,瓦莱里显然是放弃了这一论断,正如他对《掷骰子》《追忆逝水年华》的分析一样。在瓦莱里的定义之外,兰波为我们提供了更多的意义,甚至包括最一般的意义:在看似没有什么意义的地方,或是因我们缺乏洞见、耐心而忽略的,或是仅仅是他在“点头”示意加大毒品剂量,而并非在诱导阅读荷马等等。在几乎所有的作品中,兰波都从不同方面给人以一种不可取代的“褒奖”。但是,我们为什么要关注这些,或关于他,或关于我们的过失呢?
一般认为,《灵光篇》所代表的句法革命不如马拉美(《伊吉图尔》《掷骰子》等)彻底。对于其他人而言,也许是如此;而对于兰波而言,这种说法并不恰当,因为属于他的时间是那么有限。多年来,马拉美创造性的贡献一直遭到忽视。所有人,兰波是超凡绝伦的。直到最后,他在自己的园地里是独特的。在接下来的篇章里,我们将竭力———竭尽可能———去理解他那无可比拟的独特之处,而不是以比较的方式去赏识。
关于《灵光篇》的写作时间,我没有补充意见,亦即大多数认为的那样:大部分写于《地狱一季》之前,小部分完成在《地狱一季》之后。既然没有更具说服力的说法,我也认同《地狱一季》是在《灵光篇》之后完成的。这样说,不是因为它是一首天鹅之歌(或者是唯一的天鹅之歌,因为其中带有明显的兰波式含蓄),而是因为我找不到更具说服力的证据。
现在,“灵光篇”这个词语为大众所接受。这个词实际上是既指“幻象(显现)”,也指“彩图”。早先,兰波曾使用过“illumine(被照亮)”这个词,如《孤儿的新年礼物》中那愉快燃起的火炉,孤儿的母亲曾在那里。这似乎是一个细微的表现手法,但却与这些极具私密特质的诗作内涵有鲜明的内在联系。

 

 

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