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『簡體書』教孩子拥抱世界的《幽梦影》-我在台湾教语文

書城自編碼: 2559487
分類: 簡體書→大陸圖書→中小學教輔教育理论/教师用书
作者: 曾家麒,赵涛,李金水
國際書號(ISBN): 9787516805572
出版社: 台海出版社
出版日期: 2015-05-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 204/94000
書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 247

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編輯推薦:
■教孩子用中华智慧来建设日常生活
■上一堂有情怀的语文课,培养真正具备理解、表达、思考能力的完整行为能力人
■用文化的、自由的、传承的台湾语文教育,重塑孩子的独立人格
■给现行语文教育的一剂“补药”
■真正的语文课,是让孩子学到的东西,在考试结束之后仍然对人生有着重要价值
■最适合中国孩子的语文课 多位教育界人士强力推荐
內容簡介:
台湾一线卓越语文名师曾家麒,用高雅的品味教孩子阅读广受台湾读者喜爱的经典名著《幽梦影》。引导孩子优雅、自由、有深度地进行阅读。本书篇目依清代语录集《幽梦影》内容和青少年学子的成长经验来分类,概分成八大类三十四篇。帮助孩子在与最美汉语的亲密接触中继承古雅的生活态度——通过读书发挥个人才华,通过交友领略处世哲学,通过思考体会天理人情,通过艺术学会审美,并获得拥抱世界的能力。
關於作者:
曾家麒
台湾中坜高商国文科教师,台湾师范大学国文教学硕士。长期活跃于中国古代文学及其他传统文化领域,自2009年起至今,曾获得台湾当局教育主管部门文艺创作奖古典诗词首奖、全台湾地区优秀青年诗人奖,第一届国文老师文艺创作奖散文类最佳创作奖等近二十项奖项。
目錄
谈读书
谈读书一:用书本填满生命的空白处
 三
谈读书二:最没有风险的投资
 八
谈读书三:当文字勾动情绪
 一四
谈读书四:把话说清楚,把字写明白
 一九
谈才华
谈才华一:美好的事物总是令人不舍
 二七
谈才华二: 什么都会不重要,会些什么才重要
 三二
谈才华三:好听的不一定好看
 三七
谈才华四: 人才不一定能等,所以用人要及时
 四三
谈交友
谈交友一:不同的场合适合不同的朋友
 五一
谈交友二:超越物种的友谊
 五六
谈交友三: 云朵因为日光而幻化为彩霞,泉水因为
岩石而激荡成瀑布
 六一
谈交友四:聊天要找对朋友
 六六
谈处世
谈处世一:潇洒走一回
 七三
谈处世二:打抱不平的正义哥
 七八
谈处世三: 看你印堂发黑,不过却是吉星高照
 八三
谈处世四:闲闲不能没事
 八八
谈处世五:什么都有可能,什么都不奇怪
 九三
谈修养
谈修养一:圣人做好事,也是做自己
 一〇一
谈修养二: 吃甜的不妨掺点盐,煮咸的可以加些糖
 一〇六
谈修养三:想要就别假装不要
 一一一
谈天理
谈天理一:人间到底还是有秋天
 一一九
谈天理二:有一好,没两好
 一二四
谈天理三:把东西放好,别让它掉下去
 一二九
谈天理四:拜拜就是求个心安
 一三四
谈艺术
谈艺术一:留存美丽的回忆
 一四一
谈艺术二:傻子?疯子?艺术家!
 一四六
谈艺术三: 没有艺术的话,做人就不够有趣了
 一五一
谈艺术四:把生活变成艺术
 一五六
谈艺术五:创作需要累积才能获得
 一六一
谈审美
谈审美一:不要虐待自己的耳朵
 一六九
谈审美二:哪里美?哪里都很美!
 一七四
谈审美三:朦胧一点会更美
 一七九
谈审美四:投入大自然的怀抱,或是把大自然搬到身边
 一八五
谈审美五:爱就要爱到骨子里
 一九〇
內容試閱
谈审美五:爱就要爱到骨子里
原 文
(一)以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣①;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
(二)美人之胜于花者,解语②也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍③生香而解语者也。
(三)多情者必好色,而好色者未必尽属多情;红颜者必薄命,而薄命者未必尽属红颜;能诗者必好酒,而好酒者未必尽属能诗。
(四)所谓美人者,以花为貌,以鸟为声,以月为神④,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心,吾无间⑤然矣。
(五)买得一本⑥好花,犹且爱护而怜惜之,矧⑦其为解语花⑧乎!
(六)看晓妆⑨宜于傅⑩粉之后。
(七)情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰⑾乾坤⑿。
注释:
① 别趣:特殊的韵味。
② 解语:善解人意。
③ 舍:舍弃。
④ 神:精神。
⑤ 间:指可供批评的缺点。
⑥ 一本:单位词,指一株。
⑦ 矧:音shěn。何况。
⑧ 解语花:指善解人意的美女。
⑨ 晓妆:即早晨的妆。
⑩ 傅:音fù。通“敷”,搽上。
⑾ 粉饰:指掩盖事实或污点。
⑿ 乾坤:指天地。
导读:别让自己变成盆栽
唐朝大诗人李白曾奉唐玄宗的圣旨,为杨贵妃写了三首《清平调》。诗中将杨贵妃比拟为牡丹花。诗中有一句:“名花倾国两相欢,常得君王带笑看。”旨在表达唐玄宗杨贵妃的喜爱。“倾国”一词出自汉朝李延年所作的歌曲:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。”形容他的妹妹美到让一城一国的人都为之倾倒,后来人们就用“倾国”这个词形容女子的美貌。
“倾国”还有另一个意思:亡国。李白在作《清平调》时,或许并没有讽刺杨贵妃的意思,但后人大多以为杨贵妃差点使得唐朝灭亡,而把唐玄宗视作“不爱江山只爱美人”的多情君主。且不论唐玄宗是否多情,但是他绝非“不爱江山只爱美人”,否则他就不会答应赐死杨贵妃。
唐玄宗爱不爱杨贵妃?答案是肯定的,不然“后宫佳丽三千人”,怎么会“三千宠爱在一身”?他爱她,就像爱一株名贵的牡丹花。他把她从儿子寿王的宫里摘了回来,供在自己的寝宫里。
种花的人都知道,非必要的移植,对花是一种伤害。真正爱花的人会让花长在最适合它生长的地方,而不是硬把它摘回家。人不是花,不会一摘回家就枯萎,但是,被逼着改变环境绝不是愉快的经验。
从前是某人的妻子,后来变成他的母亲,这就是杨贵妃的处境。唐朝的风气虽然开放,毕竟仍有伦理道德存在,人们如何评论杨贵妃,史册并未清楚载明,但是肯定不会有什么好听话。处境难堪的杨贵妃比谁都怕被抛弃,她几次被赶出宫外,都只能低声下气,以求得到唐玄宗的重新接纳。失去了唐玄宗的保护,她绝对无处容身。
在安史之乱中,陪着唐玄宗一起逃难的杨贵妃到底还是被赐死了,虽然唐玄宗的圣旨是受胁迫而颁布的。不过,那也不过是提早决定她的悲剧下场而已。当她因年老而被抛弃时,境遇不见得会更好,而且,到那时,唐玄宗恐怕连想都不会想起她。
身处唐代的杨贵妃,无法选择自己的命运。时间若是换成现代,若说她因为唐玄宗有钱有势而甘心被所包养,可能性也不是没有。现今社会上,偶尔会出现那种表明自己就是爱钱,没车没房没资格追她的女性。坦白说,将经济状况视为择偶条件并没有什么错,但是,若将经济状况视为唯一的择偶条
件,恐怕就与卖身没多大差别了,既是卖身,又岂能得到多少尊重呢?
古人常把美女比喻成鲜花。鲜花只要被妥善照顾就好了,但是美女到底不是鲜花,如何坚守身而为人的价值,不把自己活成一盆鲜花,这恐怕是必须审慎思考的问题。
延伸思考
一、社会上发生过多起因分手而伤害对方的案件。你认为原因可能有哪些?应该如何避免?
二、有人说心智成熟才有谈情说爱的资格。你认为怎么样才是心智成熟的表现?
引导作文
开车要考驾驶执照,藉此证明已有开车上路的能力及资格;开店也要申请营业执照,方便相关部门进行监督与管理。爱情没有执照,但不是每个人都知道该如何爱人,请以“做个懂爱的人”为题,说明面对爱情应该抱持何种正确的态度。

 

 

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