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| 編輯推薦： |
★作者本人是晋美彭措法王的弟子，是深受关注的佛学大师。
★为什么苦才是人生，为什么一切都是最好的安排，当你看不透世事无常，以为一切可以重来；当你对未来心存侥幸，认为人生还有重演的机会；当你纵情肆意、挥霍青春，认为人生苦短，及时行乐……你错了！本书作者达真堪布告诉我们：人生没有彩排，每天都是现场直播。只有无畏地把自己放在最低处，演好当下，即使无人为自己喝彩，虽然暂时一无所有，但最终会在这颠沛流离的世界里脱颖而出。
★谨以此书献给平凡的世界的人们，愿他们看穿生命这出戏，活在当下最美的时光；愿他们在佛法的加持下，学到正见，获得真实的利益。
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| 內容簡介： |
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许多人都在后悔：假如一切可以重来，我一定不会懒惰；假如再给我一次机会，我一定选择另一种生活；假如……遗憾的是，世上没有假如！达真堪布用睿智平实的文字告诉我们，人生如戏，更是一场没有彩排的戏，过去的好坏我们无法重演，未来是福是祸也难见踪影，我们惟一能把握的就是演好当下。
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| 關於作者： |
达真堪布，生于四川阿坝，七岁出家，十八岁到世界最大的佛学院——喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的法王如意宝晋美彭措仁波切为根本上师。二十六岁，获得堪布学位。之后，在寺院与信众的强烈祈请下回到家乡朗措玛寺，任寺院主持。
堪布设立并坚持“达真慈善”事业的发展，涉及普及教育、医疗义诊、放生护生及贫困助学等方面。因在解除人们身心困苦方面做出的贡献，堪布曾受邀参加“第三届国际慈善论坛”。
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| 目錄：
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第一章 演好人生这出戏
为什么我活得快乐，你活得痛苦／16
人生就是一出戏／18
要学会看戏／20
莫等见到才相信／23
心累才是真正的累，心苦才是真正的苦／28
没有什么东西不会变／30
不要假戏真做／32
发生任何事都是应该的／34
一切都会过去／36
在顺境中积福，逆境中消业／37
毛病越来越少，运气才越来越好／39
所谓的敌人、仇人才是我们真正的恩人／42
如果没有相聚，哪有分离呢／45
学佛后可以不怕死／47
第二章 人往低处走
不能为了回报而付出／52
该了的缘一定要了完，该还的债一定要还清／54
怨恨留沙滩，恩德刻心间／56
当你把自己放在最低处时，实际上你在最高处／58
有一份恭敬得一分利益／60
不要随意评判别人，我们没有这个能力／62
“不赞不谤一切人”／64
隐藏自己的功德本身就是一种功德／66
观察他人的过失本身就是一种过失／68
为什么你经常与周围的人格格不入／70
把握适度，保持自在的心态／72
人与人之间相处不要太密切／74
贪什么就是什么的奴才／75
一滴水也可以有大海的力量／76
第三章 用因果“算命”最准
什么叫实在人／80
慧眼看因果／82
出口莫伤人／84
你会给自己“算命”吗／86
命好不好，因果说了算／88
世上从不会有无缘无故的事／90
你是怕因还是怕果／92
冤冤相报何时了／94
每一个起心动念都会造业／97
换位思考就不会有委屈了／99
占便宜是在透支自己的福报／101
在网络上偷东西也是造恶／103
怎样做才能万事如愿／105
一切都怨自己／107
如何改变自己和亲人的命运／110
多做家务也是在消业积福／112
利益孩子也要有智慧／114
该是你的就是你的／117
越放不下越有事／119
怎样走出厄运／121
第四章 积财之道
福报只能修不能求／126
圆满财富的方法／128
点点滴滴行布施／131
做布施要有好的发心／132
谁来发心保护佛菩萨／134
在福田、恩田、悲田里播种收获最快／136
怎样在享用福报的同时积累福报／140
福报再大都不要执著／142
有多大的福报就享受多大的福报／144
一精通一切精通／146
有贪心的人永远不会发财／148
第五章 有求必应
母亲告诉我，每天晚上睡觉前要磕三个头／152
人本来是佛／154
在自己家里种福田／157
做任何事情前，念一遍《八吉祥颂》／160
加持是佛菩萨给的吗／163
加持咒的功德利益／166
磕大头的三个好处／168
如法诵持观音心咒／170
一心祈祷，有求必应／172
百字明中每句话的含义／175
用泥巴塑的佛像和用金银珠宝塑的佛像有何区别／177
第六章 学佛是一种享受
不能过于贫穷、疲惫，也不能过于舒适、富裕／182
离佛太近了也未必好／186
不要迷信佛菩萨／189
初时博学易成障／191
什么样的人可以称为“活佛”／193
到底是佛菩萨，还是冤家／196
修出离心是解放你的心／200
行住坐卧都用心去做／202
清扫卫生也是清净自心／204
周围人的变化，才是你修行的进步／206
人到临终的时候，只有善根可以依怙／208
第七章 心开意解：达真堪布仁波切解惑录
1.问：为什么要佩戴念珠？／212
2.问：把佛菩萨像戴在身上当护身符，可以吗？／212
3.问：身体不好的人，怎样才能得到加持，让身体健康起来？
／213
4.问：为什么有些人患了癌症，通过修行还能康复呢？／214
5.问：日常的生活中如何更好地落实菩提心的 学处？／215
6.问：婚姻、家庭会给我们带来烦恼，是不是就不要结婚了呢？／215
7.问：以前买的貂皮衣服可以穿吗？倘若不穿，买的时候太贵了，放在那又是一种浪费。／216
8.问：在汉地，有很多人打着佛教的旗号到处宣扬、销售的“佛教开光物”，其实是假冒的。这样做，造的恶业很重。作为佛门弟子，我们应该怎样阻止，并为他们消业？／217
9.问：世间有很多工作是杀生的，要怎样解决这样一个问题？／218
10.问：亲朋好友之间，如果发现对方有过失，应该指出吗？／218
11.问：放生的动物再被抓回来怎么办？／219
12.问：有人说佛像不用开光，烧香就已经开光了；还有人说不开光不行，一定要开光。佛像到底用不用开光呢？／220
13.问：修法为什么要按仪轨？／220
14.问：佛真的是万能的吗？
／221
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| 內容試閱：
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为什么我活得快乐，你活得痛苦
人，都活着，但是生命的价值不一样。我活得快乐，你活得痛苦，为什么呢？我们俩的活法不一样。我有佛法的活法，所以我活得快乐；你没有佛法的这个活法，所以你活得痛苦。没有别的，就是活法不一样。
人从哪里来，到哪里去，人为什么活着？科学家、哲学家、宗教家们都在不停地寻找着这一问题的答案。我们现在必须要重新审视一下我们普通人的人生：每个人都想追求快乐和幸福，但是根本没有得到永远的快乐和幸福。每个人都想活得安乐、轻松和自在，但始终也没有实现这个愿望。每一个人都在感受着生老病死四大苦，以及怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和不欲临苦。
人们有些所谓的快乐也会变成痛苦，也是痛苦的因，都离不开痛苦的本性，逃不出痛苦的范围。在这样的痛苦中马马虎虎地过日子，天天吵吵闹闹，特别烦恼、辛苦，这就是我们普通人的生活。
我们怎样才能达到快乐和幸福的目标？有钱也解决不了问题，有权也解决不了问题。我们付出了那么多，但是内心从未满足过，达不到预期的目的。为什么？我们采取的方法不对，所作所为都不是安乐的因缘。
一切不幸的根源就是烦恼，有烦恼就有痛苦。想解决这些问题的话，就要断除烦恼。那么怎样才能断除烦恼？就是要有正知正见。
佛在世时，行住坐卧和众生没有区别，只是他的内心没有妄想、没有执著，所以活得轻松自在。可众生由于妄想执著而迷失了本心，执妄为真，所以活得很累。
人，都活着，但是生命的价值不一样。我活得快乐，你活得痛苦，为什么呢？我们俩的活法不一样。我有佛法的活法，所以我活得快乐；你没有佛法的这个活法，所以你活得痛苦。没有别的，就是活法不一样。
人生就是一出戏
人的一生就是一场戏，每个人都在人生的舞台上扮演着各自的角色。佛清楚地知道自己的角色，他认真而不执著，放下而不放弃，随缘而不随便，所以不会计较，也没有烦恼、痛苦。但凡夫不知道自己是在演戏，把一切都当真，执著于爱恨，总计较，然后活在烦恼、痛苦之中，这是佛和凡夫的区别。
我们看演员演戏的时候，无论是演善人，还是恶人，无论是演爱情，还是演战争，都演得特别形象、逼真，这就是缘起；但他们内心里知道自己是个演员，正在演戏，这就是性空。因为有缘起和性空这两种智慧，所以演员内心就不会受到角色的影响。他们演爱情时，心里不会有真实的贪爱；演战场厮杀时，心里不会有真正的嗔恨。因为他们知道表面上的爱恨都是虚假的，所以不会有烦恼、压力和痛苦。
人的一生就是一场戏，每个人都在人生的舞台上扮演着各自的角色。佛清楚地知道自己的角色，他认真而不执著，放下而不放弃，随缘而不随便，所以不会计较，也没有烦恼、痛苦。但凡夫不知道自己是在演戏，把一切都当真，执著于爱恨，总计较，然后活在烦恼、痛苦之中，这是佛和凡夫的区别。
我们学修佛法就是要修出这种心态：对现实不逃避、不放弃，该演什么样的角色，就演什么样的角色。父母有父母的责任，子女有子女的义务，上学、工作、成家、生孩子，都是各自的因缘。有什么样的缘，就结什么样的缘；结什么样的缘，就了什么样的缘。可能随时要演佛，随时也要演魔，这是你的任务，必须照做；但你要明白，你只是在演戏，而不是角色中的人。
一个好演员，在演戏的过程中一定会非常用心，演得非常到位。我们既然有了这样的机缘，也要做一个好演员，要演到位，这样才能了缘了债。好好学习，好好工作，好好对待周围的有缘众生，这叫认真地演戏。如同佛有寂静相和忿怒相，我们在生活工作中也需要有恨的表情、爱的表情，但是内心里不能有爱与恨。
我们现在演的戏份，都是宿世前接的“单子”。如果你以后不想再演不好的角色了，只想演好的角色，也可以，命运掌握在你自己的手里！但是今生这场戏，我们一定要认认真真地把它演完。
要学会看戏
不管在何处，不管在什么样的情况下，该得到的一定会得到，该失去的一定会失去。“命里有时终须有，命里无时莫强求”。一切随缘而做，才是真正的自在。
对于任何一个人来说，精神的发展才是真正的发展，内心的快乐才是真正的快乐。可现在的人都在拼命地追逐物质利益，非但没有获得自己想要的快乐，反而愈发让自己烦恼、痛苦。没有佛法就没有活法，有佛法就有办法：首先，别想那么多，知足者常乐，有多大的福报就享受多大福报；其次，与身边的人——单位领导、同事、家人等好好地相处，这样很容易幸福、快乐。
在职场，与上司、同事们打交道，要有智慧。你可以把单位和工作的地方看成是净土，不管领导、同事们对你怎么样，你都要把他们观为阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨等净土圣众。有这样的心态和智慧，你才能和同事们搞好关系。
之所以搞不好关系，是因为你没有智慧；如果你有智慧，那时候，领导、同事对你好不好，是否看得起你，对你而言都是一样的。
你应该明白，他们对你不好，这是你自己的业障造成的，是自己的因果。他们这样对待你，是在帮你消业，也是好事；你能心甘情愿、心平气和地接受、承担，这样就能了缘、了债。不管他们说你好话、坏话，你的心都不受影响，这是佛的境界。如同看戏，戏里的演员有时候高兴，有时候生气，你只需看着发生的一切。要学会看戏。有的人因为自己要比别人多做些工作而想不开；有的人因为别人的文化没有自己高，能力也不比自己强，却升职了、涨薪了，而心里不平衡——这都是没有智慧！别人不干活，还非常容易地就赚到钱了；别人没有文化，也没有太大的能力，还能升官、发财——这都是他们的福报，是他们自己前世修来的，都是因果。
你很努力，很辛苦，却没有升职、涨薪，这也是你的因果，没有什么可怨恨的，是自己的业障深重、福报不够。要心平气和地面对这些事情，然后尽心尽力地消业、积福。你能把心态调整过来，你的所作所为就是善，这样就能转变因果；如果没有调整好心态，还怨恨别人，就转变不了因果。
其实有文化、有技术的人，不一定有福报；没文化、没技术的人，不一定没福报。现在很多大老板、企业家都没有文化，也没有技术，但是他就能当老板，就是因为他有福报；很多有文化、有技术的所谓人才，只能在他手下打工，即使是高级打工，也属于打工。这些就是因果，是你自己的福报不如他。你明白了这个道理，就没有什么想不开，也没有什么可抱怨的。
所以信佛、学佛要懂得因果、掌握因果，然后取舍因果、改变因果，这样才能改变命运，改变自己的一切。
当你把自己放在最低处时，实际上你在最高处
当你把自己放在最低处时，心如同广阔无垠的大地，无论是在上面行走还是盖房子，怎样都行。
人都有傲慢心，这是非常不好的习气。傲慢有两个特点：一个是看不到自己的缺点和毛病，另一个是看不到他人的优点和功德。
人与人之间发生的矛盾与冲突，内心深处的烦恼和痛苦，大部分都是由傲慢心导致的。有傲慢心的人一般在工作和生活中出现问题，就会向外找借口，从他人身上找原因，一肚子的烦恼、委屈。
有傲慢就没有功德，即使有功德也是微不足道的。在世间，有的人稍微有一点点成就就目中无人、趾高气扬，就像小溪里的水，流得快，声音也大；而真正有大成就的人，则像无边无际的大海，宽广，深沉，寂静。
当你把自己放在最低处时，实际上你在最高处，因为你的智慧、德行在最高处；当你把自己放在最高处时，实际上你在最低处，因为你的智慧、德行降到了最低处。
当你把自己放在最低处时，心就如同广阔无垠的大地，无论是在上面行走，还是盖房子，怎样都行。具有这种心态的人才不会有傲慢。但是我们现在呢？这样可以，那样不可以；这个人好，那个人不好……总是这样分别、计较，这都是傲慢的表现。
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