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| 內容簡介： |
雅瑟主编的《中华万年历全书超值金版》突破了以往同类书籍过于“
民俗”的特点，摒除了旧有的传统思想和不符合时代的现点，以科学性和实用性为根本，突出知识性和趣味性；语言通俗易懂，数据精确科学，版式设计精美，是集查阅、欣赏和实用为一体的生活工具书。
《中华万年历全书超值金版》主要由三大部分和附录构成： 第一部分：
天文历法知识，涵盖了中华历法演变规律及常识、天干地文、生肖时辰、天文和地理科普知识、节气与时令的自然观律等传统历法知识，有论有据，有理有趣；
第二部分：
万年历表，作为本书的主体部分之一，以表格的形式列举1900一2050年间的历史纪年，具有精确、科学、便于查阅的特点，为读者提供了很大的便利，实用性强；
第三部分： 中华民俗文化大观，介绍了五行与《周易》、中华姓氏起名学问、民间禁忌、侍统楹联文化等中华民俗民情知识，内容丰富，妙趣横生；
附录部分： 包括月食日食速查表、常用天文数据表、中国人年龄代称、中国及世界传统节日全览等内容。
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| 目錄：
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第一部分 天文历法
第一章 历法常识
历法
什么是历法
历法的形成与发展
历书与万年历
关于历书
原始的观象授时历书《夏小正》
第一部具有历史意义的科学历书《四分历》
我国有完整资料的第一部传世历书《太初历》
第一部载有定朔算法的历书《乾象历》
祖冲之的《大明历》
占有重要地位的《黄极历》
唐代著名历书《大衍历》和《宣明历》
宋代较为完善的《统天历》
沈括和他的《十二气历》
古代历法的巅峰《授时历》
具有划时代意义的《崇祯历书》
清代新历本《时宪书》和《西洋新法历书》
我国现在使用的几种历法
阳历
阴历
阴阳合历叫“农历”
年、月、日和星期
回归年
历月
太阳日
国际日界线
闰年闰月的计算法
星期的由来
昼夜交替和四季的变化
认识时间
时区
区时
我国的标准时间“北京时间”
朔望两弦
认识月相
朔月、望月、上弦月和下弦月
朔望两弦与“潮汐”
两弦与地震的关系
朔望节律对人体生理的影响
日食和月食
日食
月食
日月交食
第二章 节气与时令
认识二十四节气
二十四节气的名称
二十四节气的性质
古代二十四节气的测定法
二十四节气与历法的配合
节气与中气
二十四节气在阳历上的日期
二十四节气在农历上的日期
二十四节气与七十二候
第三章 天干与地支
了解天干与地支
十天干和十二地支
干支的相合、相冲、相害和相刑
干支配四时方位、月建和人体
干支纪法
干支纪年法
干支纪月法
干支纪日法
干支纪时法
干支纪法与阳历的近似换算
计算农历年干支每60年循环一次
计算农历月干支每5年循环一次
计算日干支每60天循环一次
计算时干支每5天循环一次
六十甲子
六十甲子循环纪年法
六十甲子表
时辰
古时辰与今24时的对应关系
古代的“更点”
古代辰制的分类
第二部分 万年历1900-2050年
第三部分 中华民俗文化知识
第四章 阴阳五行学说
阴阳八卦
阴阳说
“八卦”解析
认识八卦图
六十四卦象对照表
五行：金木水火土
五行常识
天干、地支与五行属性
五行与四时、方位
五行属性对应总表
六十甲子纳音表
阴阳五行与健康养生
阴阳学说在中医上的应用
五行在养生中的运用
五行食疗法
第五章 《周易》文化
《周易》与人生预测
群经之首——《周易》
四柱预测法
四柱与姓名
五格剖象法看命理
《周易》与风水
旺宅风水
旺财风水
健康风水
婚姻风水
《周易》与择吉日
开张的择日
婚姻嫁娶的择日
修造动土的择日
神像开光塑绘的择日
黄道日历专有名词批注
《周易》与开运旺运
旺财运
旺事业运
旺姻缘运
旺健康运
第六章 中华姓氏起名学问
姓氏与文化内涵
姓氏的来历
姓名的文化内涵
起名六蔡忌
忌姓名“拗口”
忌污秽粗俗字眼人名
忌用生僻字、多音字、繁体字、异体字，以及电脑无法识别的字起名
忌姓名字体的单调重复
避免重名、俗名或洋名
忌用祖先和先贤的名字
现代起名艺术
巧让名字诗意化
巧用儿话音取名
巧用中性字取女孩名
借用现代汉语的修辞手法起名
按照出生季节或月份起名
精炼成语起名
巧用典故起名
以俗为雅，凸显个性
让名字“很有内涵”
第七章 中国民间禁忌全观
饮食禁忌
饮食方式禁忌
食物禁忌
食具禁忌
民族饮食禁忌
居地蔡忌
宅居禁忌
迁居禁忌
居地栽植禁忌
节日蔡忌
春节禁忌
立春禁忌
“二月二”禁忌
清明节禁忌
立秋民间禁忌
中元节七月十五禁忌
社交蔡忌
民间人际交往禁忌
待人接物禁忌
语言禁忌
服饰禁忌
服饰颜色禁忌
服饰款式禁忌
穿戴禁忌
服饰保养禁忌
行业蔡忌
农业生产禁忌
畜牧业、副业禁忌
渔业、航运禁忌
商业禁忌
第八章 古今实用对联楹联
春联
春联的寓意象征
如何选副好春联
春联的张贴规矩
传统春联的写法规则
佳联欣赏
楹联
楹联的作用
读书楹联
园林名胜楹联
行业楹联
警世楹联
言志抒怀楹联
社会征联活动
婚联
婚联志禧
婚联的写法规则
不同场合婚联的张贴规矩
寿联
寿联的规范
男寿通用佳联欣赏
女寿通用佳联欣赏
男女双寿用联
按年龄选用寿联
挽联
致挽联
自挽联
墓祠联
附录
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| 內容試閱：
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朔望两弦与“潮汐”
潮汐是沿海地区的一种自然现象，古代称白天的潮为“潮”，晚上的称为“汐”，合称为“潮汐”，它的发生和太阳、月球都有关系，也和我国传统农历对应。
在农历每月的初一即朔点时刻，太阳和月球在地球的一侧，所以就有了最大的引潮力，所以会引起“大潮”，在农历每月的十五或十六附近，太阳和月亮在地球的两侧，太阳和月球的引潮力你推我拉也会引起“大潮”；在月相为上弦和下弦时，即农历的初八和二十三时，太阳引潮力和月球引潮力互相抵消了一部分，所以就发生了“小潮”，故农谚中有“初一十五涨大潮，初八二十三到处见海滩”之说。
太阳距离地球的距离是与月亮距离的389倍，因而就对地球的引力而言，月亮引潮力是太阳引潮力的2.25倍。所以，潮汐现象是月亮起主导作用，但也不能忽略太阳的影响。在天体运动过程中，月亮、地球和太阳形成直角时，由于月球和太阳的引潮力，相互抵消了一部分，海面的涨落差距很小，这就是小潮；当太阳、月亮和地球处在一条直线上时，月亮引潮力和太阳的引潮力齐心合力，引潮力就大，这就是大潮。每年春分和秋分的季节，地球离太阳最近，加上月亮的力量，就形成特大潮。闻名于世的钱塘江大潮，就发生在秋分时节。
由于月球和太阳运动的复杂性，大潮可能有时推迟一天或几天，一太阴日间的高潮也往往落后于月球上中天或下中天时刻一小时或几小时，有的地方一太阴日就发生一次潮汐。
中国古代人早就发现月亮的运行与地球的潮汐有密切关系。例如东汉王充在《论衡》一书中便指出了潮汐和月亮的依赖关系，他说海潮“随月盛衰
”。唐宝应和大历年间762—779，窦叔蒙在《海涛志》一文中也指出：“
月与海相推，海与月相期”“盈於朔望，……虚於上下弦”。地球有70％的地表是海洋，人体里也有70％的成分是液体。显然，古代的人们早就发现潮汐的作用不只影响地球，同时也影响着人体。
两弦与地震的关系
2008年5月12日，我国四川汶川地区发生大地震，这一天恰好是上弦月
农历四月初八。这天，上弦时刻出现在中午11时47分。上弦时，太阳、地球和月球排列成一个直角三角形；从地球上看，太阳和月球的角度恰好等于
90°，上弦这天，有来自两个不同方向的引潮力对地球施加影响。
汶川大地震时刻恰好出现在太阳、月球和地球3个天体处于同一个平面上。在平时，月球与太阳和地球的运行不是处于同一个平面，而是有一个5
。多的夹角。当3个天体处于同一个平面上，可能对地球地壳的某些板块产生特殊的或共振的影响。
汶川大地震前夕，月球和太阳位于同一条纬线上。5月11日，太阳位于天空北纬18°，而月亮由北往南掠过北纬18°。也就是说，5月11日有一瞬间，太阳和月球位于同一条纬线北纬18°上。日月两天体位于天空同一条纬线上，这种合力可能对地球的地震起引发作用。
历史上有些大地震也发生在上弦或下弦的前后，如《明孝宗实录》弘治十四年二月：“四川汶川县初八日地震，至日，复震，俱有声如雷。”里氏
9.1级的美国阿拉斯加大地震，发生在1957年3月9日农历二月初八，这天恰好是上弦；里氏8.8级的南美洲厄瓜多尔大地震，发生在1906年1月31日
农历正月初七，次日为上弦；里氏8级的我国甘肃古浪大地震，发生在1927
年5月23日农历四月廿三，次日为下弦；里氏7.3级的我国辽宁海城大地震，发生在1975年2月4日农历十二月廿四，2月3日为下弦。
朔望节律对人体生理的影响
朔望月节律，又叫月亮的盈亏节律，指月亮完成一次盈亏变化的自然现象，其周期是29.5天。月亮的盈亏变化与人类包括其他动物的生理存在着一定的关系。
《素问·八正神明论》云：“月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无疑。月生无泄，月满无补，月廓空无治，是谓得时而调之。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。
”
月亮初生的时候，人的血气随月新生，卫气亦随之畅行；月亮正圆的时候，人的血气充实，肌肉坚实饱满；月黑无光的时候，人的肌肉减瘦，经络空虚，卫气不足，形骸独居。所以要顺应天时而调和气血。因此说，气候太寒了，不要行针刺；气候暖了，不要错过针刺时机；月初生的时候，不要用泄法；月正圆的时候，不要用补法；月黑无光的时候，就不要进行治疗。这就叫做能够顺应天时而调养血气。按照天时推移的次序，结合月亮的盈亏变化，来确定人身血气盛衰情况，并聚精会神地等待治疗的最好时机。
月亮对人体的影响比较强烈。当月亮作用于地球的海潮的同时也同样作用于人类，造成人体的“生物高潮”和“生物低潮”。满月的时候海潮盛大，人的生物潮处于高峰，这时人的头部和胸部的电位差较大，人的气血精神充实，体重增加，情绪高涨。当月亮隐没，海潮衰弱，人的气血也就显出了不足，处于了“生物低潮”。
此外，我国古代《黄帝内经》中也有人与月亮的关系的论述。
《灵枢·岁露论》里说：“人与天地相参也，与日月相应也。故月满，则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚……至其月廓空，则海水东盛，人气血虚，卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残……
”。
《周易·参同契》：“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月燕双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东北丧其朋。”
《洗髓经》：“朔望及两弦，二分并二至。子午守静功，卯酉乾沐浴。
”意思是，每个月注意把握月亮的盈、亏、上弦、下弦这四天，每年的春分、秋分、夏至、冬至这四天，以及每天的子、午、卯、酉四时。
这些论述均指出了人与天地自然相应天人感应，人体的阴阳消长变化与天地自然保持同步，如是则二者相应而相合，达到阴平阳秘的和谐状态。
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