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編輯推薦： 本书取最早的有获斋本为底本；思贤书局本校正了引文，凡叙述不确处重新疏解，故作为校本；《湖北丛书》本变乱卷帙，盖改据通行的经注本，亦取作校本。之前的整理本误以十卷三余草堂本和《湖北丛书》本为二本，以前者为底本，以《丛书集成初编》排印的后者为校本；近年《续修四库全书》影印的有获斋本亦为《湖北丛书》十卷本，故都遗漏了有获斋本。 此次整理，一纠前误，成为完善的整理本。 研读《周易集解》的门径，理解“象数易”的帮手。 以祖本有获斋本为底本进行整理。 內容簡介： 《周易集解纂疏》三十六卷、卷首一卷，清李道平撰。 《周易》学术有“义理”“象数”两条发展脉络，“义理易”以魏晋王弼、韩康伯《周易正义》为代表，“象数易”则上承汉《易》，至唐李鼎祚汇辑由汉至唐的《易》说而为大观。宋元时期，《易》学在延续“义理易”的基础上，由周敦颐、程颐、朱熹而下，形成“程朱易学”。至明末清初，王夫之、张英等学者通过对程朱易学多个角度的分析或修正，归纳易义理之学，又结合张载之气学，构建了全新的义理易学体系。而象数易则在清惠士奇、惠栋父子的研究下，始得到复兴与重建，此复兴与重建包括汉易的辑纂与解读两方面。惠氏父子之后，张惠言、焦循踵之。至李道平《周易集解纂疏》，在此前基础上， 《周易集解纂疏》为清代象数易的代表作之一、是书在惠栋、张惠言易学著作基础上，对《集解》所辑《易》注逐条疏通，基本阐明原注者之意，成为研读《集解》的津梁。象数易难解，凡研习《周易集解》者，多以《纂疏》为入门路径，便利良多。《纂疏》于《周易集解》则取清周孝垓枕经楼本为底本。 《纂疏》版本有三：1.道光李氏有获斋本，2.光绪十七年长沙陈宝彝校思贤书局本，3.光绪十七年三余草堂刻《湖北丛书》十卷本。 今取最早的有获斋本为底本，以思贤书局本、三余草堂本为校本，订正了“精华编”整理本的一些遗误，力求为读者提供更精善的整理本。 關於作者： 李道平 撰。李道平（1788-1844），字遵王，一字远山，号蒲眠居士，湖北安陆人。嘉庆十八年拔贡，道光十二年登恩科明通榜。曾充国史馆誊录，道光二十三年授嘉鱼县教谕，次年病卒。道平精通汉《易》，于道光四年作《易筮遗占》，二十二年成《纂疏》。 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编。北京大学《儒藏》编纂与研究中心，为北京大学所属学术研究机构。由从事于中国传统文化研究及文史哲相关方向研究的学者组成，负责《儒藏》精华编、大全及相关书籍的编纂与组织工作。 目錄： 上册 校点说明 周易集解序 周易集解纂疏自序 周易集解纂疏凡例 周易集解纂疏诸家説易凡例 周易上经（卷一~卷十二） 中册 周易下经（卷十三~卷二十四） 下册 系辞（卷二十六~卷三十二） 说卦（卷三十三~卷三十四） 序卦（卷三十五） 杂卦（卷三十六） 重刊纂疏王序 重校纂疏识略

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