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| 編輯推薦： |
★ 以“恶的问题”为隐秘主线，重写现代哲学史
相比于以认识论问题或形而上学问题为主线的传统哲学史，本书作者另辟蹊径，以自启蒙运动至今的思想家们对“世界上为什么会有恶”这个问题的回答为主线，重新排列哲学史上的人物与问题，重新组织他们的关系，重新讲述现代哲学的发展，分析理性信念如何在面对历史灾难时不断受到挑战。
★ 汇聚一众思想巨擘围绕“恶的问题”的观念交锋，在分歧与争论中勾勒现代人理解恶的多重路径
从认为世界整体仍然是“最好的可能世界”的莱布尼茨，到指出恶源于社会的卢梭，从认为恶是历史发展之组成部分的黑格尔，到提出“恶之平庸性”的阿伦特，一众思想巨擘围绕“恶”的问题展开了长达几个世纪的观念交锋。本书以“解释恶”与“拒绝解释恶”为分类标准，展示了诸多思想家在恶的问题上的结构性对立，揭示出现代性最终导向“意义崩溃”与人类“无家可归”的存在困境。
★ 跨越学术专著与公共写作的边界，重新树立哲学性思想史的标杆
本书作者苏珊·奈曼是哈佛大学哲学博士，既曾担任耶鲁大学与特拉维夫大学哲学教授，也担任爱因斯坦论坛负责人，为媒体撰稿。
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| 內容簡介： |
恶威胁着人类的理性，它对我们所秉持的“世界有其合理性”的信念发起了挑战。从中世纪的宗教裁判所到以奥斯维辛集中营为代表的当代恐怖主义，从里斯本大地震到广岛原子弹，本书作者苏珊·奈曼通过审视人类对恶的认知，探索了从启蒙运动初期到今天的这三个多世纪里我们所经历的蜕变。
无论是用神学话术还是用世俗语言来表述，恶都在挑战着世界的可理解性。它迫使哲学直面一系列根本性问题：在无辜者受难的世界中，意义何在？当恶被逐一罗列时，对神力或人类进步的信仰能否存续？恶是深刻的还是平庸的？奈曼指出，正是这些问题推动了现代哲学的发展。本书重新向所有关注生死、善恶、苦难与意义问题的人们展现了哲学的价值。
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| 關於作者： |
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苏珊·奈曼（Susan Neiman），德国道德哲学家、文化评论家和散文家，波茨坦爱因斯坦论坛负责人，2014年斯宾诺莎奖获得者。她是哈佛大学哲学博士，受业于罗尔斯，先后在耶鲁大学和特拉维夫大学担任哲学教授，为美国、德国和英国的多家媒体撰写文化政治评论。奈曼的写作主题涉及启蒙运动、道德哲学、形而上学和当代政治等，她的著作包括《为什么长大》（Why Grow Up?）、《父辈之罪》（Learning from the Germans）、《道德清晰性》（Moral Clarity）、《理性的统一》（The Unity of Reason）等。
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| 目錄：
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序 言 / i
致 谢 / xi
导 论 / 1
第1章 火从天降
引 子 / 21
1 上帝的拥护者：莱布尼茨和蒲柏 / 27
2 心灵的牛顿：让-雅克·卢梭 / 53
3 分裂的智慧：伊曼努尔·康德 / 81
4 现实的与理性的：黑格尔和马克思 / 119
结 论 / 155
第2章 谴责造物主
引 子 / 161
1 原材料：培尔的《历史批判辞典》 / 167
2 伏尔泰的命运 / 183
3 理性的无能：大卫·休谟 / 211
4 隧道的终点：萨德侯爵 / 239
5 叔本华：作为法庭的世界 / 277
第3章 幻觉终结
引 子 / 287
1 永恒选择：尼采论救赎 / 291
2 论慰藉：弗洛伊德与天意 / 321
第4章 无家可归
引 子 / 337
1 大地震：为什么是里斯本？ / 341
2 大屠杀：为什么是奥斯维辛？ / 355
3 损失：现代神正论的终结 / 365
4 意图：意义与恶意 / 377
5 恐怖：“9·11”事件之后 / 397
6 遗留：加缪、阿伦特、批判理论、罗尔斯 / 407
7 起源：充足理由 / 443
后 记 / 461
参考文献 / 488
出版后记 / 495
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