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內容簡介： 自孔子开始，早期儒家形成了一个以人格塑造为中心，可称为“为己之学”的专门问题域。这个问题域围绕德性的获得而展开，并逐步呈现三条清晰的路径：精神修炼、经典学习与礼乐训练。 儒家对于修身实践细节的强调，即“为己之学”具体“如何”开展的方式，可与西方古典学研究对于古希腊哲学作为一种精神修炼之道或生活方式形成对照。从修身为己的角度来看，这不仅将早期儒学从“心性之学”的现有解释框架中解放出来，更是以生存论而非单纯存在论的方式对其加以言说。 關於作者： 匡钊，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所副研究员。中华孔子学会理事、国际易学联合会理事。毕业于清华大学哲学系，后于北京大学哲学系博士后流动站从事中国哲学方面研究。主要研究先秦哲学，发表论文五十余篇，译文若干，翻译方东美《中国哲学之精神及其发展》（中州古籍出版社，2009），出版专著《先秦道家的心论与心术》（中国社会科学出版社，2021）。 目錄： 导言：“发现了普遍的人间” 第一章　孔子的天人之分 　　第一节　何为“不可得而闻” 　　第二节　孔子所谓“天”与“命” 　　第三节　“天人有分”视域中的“可求” 第二章　心由德生 　　第一节　溯源：心德对举的修辞 　　第二节　线索：从行为到德性 　　第三节　定位：作为次级观念的心 第三章　儒家“为己之学”的奠基 　　第一节　“德”与“位”的纠结 　　第二节　“有教无类”与师生关系 　　第三节　修身的进路：“博文”与“约礼” 第四章　早期儒家“为己之学”的展开 　　第一节　从“天道”到“人道” 　　第二节　由“道”至“德”的观念丛 　　第三节　“道”之“四术” 　　第四节　“心术为主” 第五章　孔子的内心工夫 　　第一节　“爱人”与“自爱” 　　第二节　“省”与“忠” 第六章　孔孟之间儒者对“心术”的发展 　　　　——以《大学》、《中庸》、《五行》与《性自命出》为例 　　第一节　“气”与“思” 　　第二节　“诚”与“独” 第七章　孟子论“知言养气” 　　第一节　中心德目的演变 　　第二节　对德性理据性的反思 　　第三节　“寡欲”与“知言养气” 第八章　荀子的“治气养心之术” 　　第一节　“积”、“化”与“道心”的获得 　　第二节　“解蔽”之方与“治气养心”之术 结语：“面前路径须令宽” 附录一　心与五行：一个数术的视角 附录二　身心内外：方位隐喻的中国意义 参考文献 后记　德性与工夫

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