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內容簡介： 作者通过对马克思 1844年之前文本的细致梳理及之后的几个标志性重要文本的核心思想的回溯，一条清晰的思想脉络呈现于眼前:以感性时间方式存在的创造性闲暇，个人对自身费性存在的自主支配与主体性拥有，就是马克思关于个人真正自由的基本内涵。因此，个人对创造性的消费性存在的自我辨识、自我把握、与自为拥有，是个自由不断提升的过程与表征，而对感性时间的把据就成为关键。对马克思这一思想的文本学发掘，有利于对马克思自由哲学以及经典马克思主义自由思想的深刻理解与深层次发掘。马克思将这种理想的具体化更多的基于社会生产力的极大指升和人与人之间交往的普遍化，以及这种普遍性和特殊性、经验事实和超验价值 之间仍然保持适当张力之间。 關於作者： 刘明艳，哲学博士，长安大学哲学与社会发展研究所主任，副教授。曾师从陕西师范大学袁祖社教授、中山大学刘森林教授攻读马克思主义哲学硕士学位、博士学位。主要从事马克思政治哲学、中国特色社会主义理论与实践的教学研究工作，先后承西安市社科基金、参与国家社科基金等省部级课题多项，出版著作多部，发表学术论文多篇。获长安大学“优秀教师”等荣誉称号。 目錄： 导论 第一章　青年马克思与疏离—结合概念考察 　　题　引 　　第一节　分离—结合在柏拉图-亚里士多德那里的原始意蕴与嬗变 　　第二节　马克思对分离—结合原始意蕴的改写 第二章　青年马克思自由哲学的主体基础 　　题　引 　　第一节　青年黑格尔派的致思路径：自我意识的哲学研究 　　第二节　对自我意识与自主性的吁求：伊壁鸠鲁派、斯多亚派和怀疑派概观 　　第三节　“原子脱离直线而偏斜”对人的能动性的始因性隐喻 　　第四节　借“被锁链锁住的普罗米修斯”意象，表达思想解放的实践诉求 　　第五节　原子偏斜隐喻着人与人分离—结合之自发性趋向 第三章　市民社会与政治国家的分离（上） 　　题　引 　　第一节　言论自由、新闻出版自由是人类全部心灵能力的实现 　　第二节　世界与哲学同构：国家观批判 　　第三节　理性信仰被撼动：从纯政治转向初涉经济关系问题 第四章　市民社会与政治国家的分离（下） 　　第一节　马克思与黑格尔国家理论 　　第二节　马克思批判黑格尔法哲学的背景与动因 　　第三节　马克思批判黑格尔法哲学的根本目的 　　第四节　政治解放和人的解放与市民社会和国家的分离 　　第五节　工业社会与人类解放的物质承担者 结语 参考文献 后记

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