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『簡體書』夜:格言与随笔 1912—1919(维也纳的良知、斗士和语言天才, 卡尔·克劳斯作品国内首次翻译出版)

書城自編碼: 4190217
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 卡尔·克劳斯 著,吴秀杰 译
國際書號(ISBN): 9787559890443
出版社: 广西师范大学出版社
出版日期: 2026-01-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 296

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編輯推薦:
卡尔·克劳斯是作家、媒体人、批评家,也是社会政治变迁进程的犀利观察者。他1899年创立期刊《火炬》(Fackel),绝大多数情况下独自一人承担从写作到编辑的全部工作,至1936年停刊,总共922期,高峰时期的发行量达38000册。本雅明、维特根斯坦、卡夫卡、阿多诺、卡内蒂、布莱希特等人都是在《火炬》的陪伴下成长起来的,都曾经是克劳斯的忠实读者。
“夜”是《火炬》上的栏目标题。本书基于克劳斯自选自编的三卷《格言与随笔集》中题为《夜》的一卷,包括《夜》的五章内容,按照克劳斯的原著来忠实呈现。卡尔·克劳斯的格言和随笔形式的文字,是他的标志性作品,在20世纪上半叶以来的德语世界产生了深刻影响,迄今仍有着强大的生命力。克劳斯秉承欧洲随笔文学的优秀传统,在蒙田、帕斯卡、利希滕贝格等人之后将这一形式的哲思作品推向一个新的高度。
卡尔·克劳斯作为编辑和作者,从来不惮于挑战读者的阅读能力,并且享受发出这种挑战给他带来的乐趣。他曾明言,他要求读者至少需要读上两到三遍来理解他的每一句话。

在词语与本质之间——这是唯一的、我用一生去追寻的关联。
落在笔下的词语,应该是给思想以天然而必要的呈现形式,不是给意
內容簡介:
卡尔·克劳斯是奥地利著名作家,被誉为“维也纳的语言和道德的守护者”,是卡夫卡、本雅明、卡内蒂等众多德语作家共同推崇的大师级人物,作品以犀利讽刺和深刻洞见闻名。本书是他的作品在国内的首次翻译出版。克劳斯的格言与随笔延续蒙田、利希滕贝格等哲思随笔大家的传统,在短小的篇幅中容纳密度极高的思想和批评,每一个精心炼制的句子都是精准锋利的武器。本书写于1912—1919年间,对技术、对战争的反思都具有超前性和预言性,在今天读来仍具现实意义。
關於作者:
作者 卡尔·克劳斯 (Karl Kraus, 1874—1936),奥地利著名作家、诗人、剧作家、评论家,创办并主编、主笔《火炬》杂志,对20世纪上半叶的德奥文学影响深远。著有《文学与谎言》《格言与随笔集》《诗歌》以及诗剧和剧作集等,汇编为二十卷的《卡尔·克劳斯文集》,1986—1994年由苏尔坎普出版社陆续出版。

译者 吴秀杰,资深译者,现居德国柏林,主要从事德文、英文的人文社科书籍汉译工作。代表译作有《日常生活的启蒙者》《工开万物——17世纪中国的知识与技术》《世界小史》《人类的群星闪耀时》等。
目錄
中译本前言

艺术
时间
维也纳
1915年
內容試閱
中译本前言(节选)
“……我认为他是最伟大的德语讽刺作家,在使用该语言创作的文学里,唯有他有资格与阿里斯托芬、尤维纳利斯、克维多、斯威夫特、果戈理相提并论。”
埃利亚斯·卡内蒂曾经在一篇文章中这样写道。
1981年,卡内蒂获诺贝尔文学奖。他在答谢致辞中谈到,至少还有四位奥地利文学家的贡献,配得上受此殊荣。他说出来的第一个名字,便是上面一段文字中所指的那个人。
令卡内蒂如此推崇的这位神秘文学家到底是谁?他就是本书的作者卡尔·克劳斯。
卡尔·克劳斯的生平
卡尔·克劳斯(Karl Kraus)于1874年4月28日出生于波希米亚小城伊钦(在布拉格以北),于1936年7月12日在维也纳家中去世,享年62岁。
他在一个多子女的犹太大家庭中长大,九个兄弟姐妹当中他排行第八。父亲是成功的实业家,以经营青石颜料和造纸企业而致富,留给孩子们的遗产足以让他们一辈子衣食无忧。卡尔·克劳斯3岁时,全家迁居维也纳。他接受与所属社会阶层相应的教育。高中毕业后,依照父亲的愿望在大学法学系注册就读,两个学期之后转到哲学系。没有迹象表明他与父亲之间关系紧张,在这方面,他与卡夫卡的命运大不相同。有兄长参与家族产业的经营,他这个晚生子享有充分的自由。他几乎从不在文稿中涉及家庭成员,用他自己的话说,“我不太愿意介入自己的私人事务”。卡尔·克劳斯以文字工作为志业,却不必靠文字谋生计,这种优越条件颇为难得,但在当时的维也纳文学艺术圈里不算是特别的例外。
“作家”一词在当代德语中的对应词是Schriftsteller,按字面可以拆分成Schrift和Steller两个词,直译为“把字摆在一起的人”或者“写作者”。对卡尔·克劳斯而言,“写作者”这个职业标签更合适些。他眼中的文学,是语言的艺术,是诗歌,是戏剧,是形式短小而凝练、字少意深的随笔,而小说被他排除在文学之外。他的文字写作始于戏剧评论、讽刺专栏文章,并得到主流报刊的认可。1899年,他创立自己的期刊《火炬》(Fackel),刚开始还接受外稿,不久后变成由他独自承担从写作到编辑的全部工作,直到1936年停刊,总共出版922期,合计22600页,高峰时期的发行量达38000册。他是媒体人,是文学创作者、文化艺术批评者,也是社会政治变迁进程的犀利观察者、尖锐批判者。一些后来活跃在思想界的知名人物都曾经是他的忠实读者,都是在《火炬》的陪伴下成长起来的,比如本雅明、维特根斯坦、卡内蒂、阿多诺以及布莱希特。
成为戏剧表演者,曾经是卡尔·克劳斯的早年职业梦想。在演员梦破灭之后,他找到一种另类替代:面对台下鸦雀无声的观众,朗读自己的或他人的作品。在电影、无线电都尚未普及的时代,剧院是大众娱乐和文化生活的重要场所,他的朗读会有时会吸引多达千人的听众。第一次世界大战结束之后,克劳斯在法国日渐得到关注。1925至1927年间,巴黎索邦大学邀请他每年前往那里举办作品朗读会。终其一生,他共举办了700场朗读会,其中260场朗读自己的作品,302场朗读他人的作品,另外138场既包括自己的也包括他人的作品。最后一场朗读会是在1936年4月,离他去世不到三个月。他的朗读会有少量录音文献保存了下来。
卡尔·克劳斯生前在公众视野中的形象与谦虚无缘,他从来都自信满满。他相信自己的洞察力,相信自己走在众人之前,相信自己的所言会在未来得到验证,相信只有后世读者才会在其作品中看到现实性。在这一点上,他并没有误判。这种跨越时空的回响,并不限于德语世界。美国当代重量级作家乔纳森·弗兰岑(Jonathan Franzen)是卡尔·克劳斯的拥趸,他翻译并注解了克劳斯的两篇文章,书名即为《克劳斯项目》,2013年英文版出版,2014年德文版出版。书中四分之一篇幅为译文,四分之三的篇幅是注解,其中包括对美国当代媒体景观和语言使用方面的批判、弗兰岑个人对克劳斯以及文学创作的理解。令他兴奋不已的是,在当下的美国语境下,竟然有那么多地方他可以与克劳斯跨越时空会心一笑。弗兰岑对克劳斯的推崇,源于他留学德国时在西柏林自由大学上过“克劳斯研究”的讨论课。此次翻译他还请到克劳斯研究者、德国语言文学教授保罗·莱特(Paul Reitter)以及德国著名作家、克劳斯的拥趸丹尼尔·凯尔曼(Daniel Kehlmann)把关,以帮助他尽量避免对克劳斯的过度解读和误读。克劳斯若地下有知,想必会十分欣慰。他生前曾多次拒绝剧院排演他的作品,因为信不过主创人员能恰当地阐释他的作品;他也曾经料想到身后自己的作品难免被肢解、被碎片化的命运。他曾经给自己写下墓志铭,其中不乏戏谑,也带着几分无可奈何的伤感:“我之所在,空荡如斯,一切努力皆枉然;我之所存,引文而已,出处何曾得申明。”这只是游戏之作,并没有真的刻写在他的墓碑上。
作为公众人物的卡尔·克劳斯,有忠实的读者和听众,也有众多的敌人和对手。他从不攻击底层,不以普通人为自己的对手。他的攻击目标,是文学艺术界、媒体界的自甘堕落,政界的虚伪和狂妄,贵族和上等市民阶层的双重道德。语言方面的天赋让他的批判犀利、尖锐、精准,往往令对手无力反驳,无计可施;打官司也是他常采用的手段,而这并不是每一个对手都能承担得起的。很多时候,他的犀利批评中难掩私人恩怨,这就让很多论战变得失之偏颇。他从来都不是一个没有争议的光辉形象,生前不是,身后不是,现在仍然不是。但在私人领域,据说他是一个非常谦虚、客气、体贴的人,有若干诚挚而忠心的朋友,有过刻骨铭心的爱情,从来不乏红颜知己。
1936年7月12日,卡尔·克劳斯因心梗、脑梗并发而离世,比奥地利被吞并入“第三帝国”(1938年3月12日)早了20个月。他的遗嘱中有这样一段话:“我的死亡,正如我的生活——由于工作的缘故,并非家庭事务,所以我请求亲属们不要出现在我的入殓/安葬活动中。由于这是私人事务,我只能期望但无法确保其他人也不出现。我感谢所有那些认识的和不认识的亲爱的朋友们。”他被安葬在维也纳中央公墓的普通墓位,灰石质地的墓碑上没有生卒年,只有他的名字,字体仿照《火炬》封面上他的名字的形式。没有哪座墓碑的材质比他的更朴素;没有谁有这样的想象力,以拒绝的姿态来蔑视时间性。

 

 

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