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| 編輯推薦： |
*中国先锋派代表作家墨白全新力作
*形式创新。小说以扑克牌花色和牌面为线索进行意向结合，形式新颖独特
*内涵丰富。展现藏、汉、维吾尔多元文化交融和不同民族个体生命体验
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| 內容簡介： |
该作是作者一以贯之的先锋派创作的赓续。是近年先锋派文学的重要收获。正牌《?高原》里的13个藏地故事，这些故事由214、318、219国道贯穿，是典型的以路途为载体反映人生观、现实观的公路小说；正牌《?西域》里的13个南疆故事，以军垦、维吾尔族、塔什克族的人文历史、生活习俗为背景；正牌《?外省人》里的13个故事，分别发生在京城以及京城之外的各地；正牌《?颍河镇》里的13个故事则集中发生在颍河镇，加上《JOKER》里的《幸福路174号》《奇遇记》，共计54个单独成章的故事，相应着扑克牌中的54张牌。
54个故事发生于20世纪的后半叶至当下的21世纪，时间跨度近80年，故事里各种花色中的K、Q、J以及从10到A的数字就是生活在不同时期、不同地点、不同种族的鲜活人物所构成的“我们”，在看似松散的表层下，叙事主人公“我们”，因扑克牌的规则和以颍河镇为中心原点的放射性，使这部小说有着严密的内在结构；小说借用扑克牌不同的玩法规则里，在游戏的姿态里，表达的却是中国社会近八十年的社会变革，揭示的是深刻而复杂的人性，再现的是不同时期、不同阶层、不同人物的命运与丰富的人文主题。
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| 關於作者： |
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墨白（1956年10月～）本名孙郁，河南淮阳人，汉族、中共党员；当代小说家，剧作家；曾任河南省文学院副院长、河南省作协副主席。20世纪九十年代开始在《收获》《钟山》《花城》《大家》《山花》《人民文学》《十月》《上海文学》等刊发表先锋作品，至今已出版长篇小说《梦游症患者》《映在镜子里时光》《来访的陌生人》“欲望三部曲”等六部；中篇小说《光荣院》等四十余部；短篇小说百余篇；散文、随笔《<洛丽塔>的灵与肉》等百余篇；出版有小说、散文集、访谈录《小说的多棱镜像》等20余种。有作品译成英文、俄文、日文或收入多种选本。有电影、电视剧作品《船家现代情仇录》《当家人》《家园》《天河之恋》等在央视一套、六套、八套以及国内卫星频道等播出，曾获飞天奖优秀编剧奖等。
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| 目錄：
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本副扑克的玩法 / 001
?高原
A?玛吉阿米酒馆 / 001
K?月光城 / 011
Q?西去的河流 / 017
J?昆仑山下 / 030
10?窗外的歌声 / 036
9?朝拜者 / 040
8?雅鲁藏布江河谷 / 050
7?冰山雪莲 / 056
6?澜沧江畔 / 063
5?遗嘱 / 069
4?逃亡者 / 073
3?水磨坊 / 079
2?喀喇昆仑腹地 / 085
?西域
A?琴声如诉 / 092
K?葬礼 / 099
Q?首长 / 103
J?老酸奶 / 106
10?刀具收藏者 / 109
9?行为艺术 / 118
8?胡杨林 / 122
7?寻找歌手 / 125
6?前世 / 129
5?赌玉 / 135
4?按摩师 / 139
3?流放地 / 142
2?劳改犯 / 147
?外省人
A?神秘电话 / 158
K?现实的颠覆 / 162
Q?结构 / 166
J?教育家 / 169
10?恐惧 / 171
9?重逢 / 174
8?飘逝 / 178
7?连环梦 / 182
6?诗人 / 184
5?前辈任羊成 / 189
4?丧失 / 194
3?流浪艺人 / 196
2?追捕者 / 205
?颍河镇
A?困兽 / 208
K?魂归故里 / 211
Q?哑巴 / 221
J?失语者 / 224
10?雕塑家 / 228
9?红陶 / 236
8?一口水 / 241
7?堂兄弟 / 246
6?弑父者 / 255
5?窑主之死 / 258
4?红雨伞 / 263
3?偶然 / 268
2?杀人 / 272
★JOKER
★幸福路174号 / 277
奇遇记 / 281
后记 / 285
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| 內容試閱：
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P109 10?刀具收藏者
一早，我们就离开下榻的臻承精品酒店，沿着老城路穿过阿曼尼莎汗纪念陵广场，要到位于戈尔巴格路上的一家“祖传羊蹄店”去喝羊肉汤，这是昨天晚上我们的同事就许下的。知道吗？明天我带你们去的羊蹄店每天只卖150碗，每碗四两羊头肉，外加一个馕，哎，那味道的鲜美……
我们说，比这晚餐呢？
那怎么能同日而语呢，明天是早餐，今天是晚宴。
同事说得有道理。我们昨天的晚宴虽是在一家欧式餐厅，却全是维吾尔族风味：各种烤肉，戈壁烤鱼、熏马肠、手抓饭、烤包子、酸奶子、卡瓦斯啤酒，还有油亮纸薄香软不腻的油塔子。同事说，这个季节，正好我们南疆的樱桃也下来了。说实话，我们是有生第一次吃到这样丰盛的维吾尔族大餐。我们千里迢迢不远万里从内地来到西域，相处多年的同事选他出生地的美食来招待自在情理之中。所以，我们对今天的羊肉汤也充满了期待。
今天大家悠着点吃，我们的同事说，吃完羊肉汤咱去一家老茶馆。
喝茶吗？
我们的同事看一眼走在前面的那个秃顶说，老秋这货不是想去英吉沙看刀吗？我就想起来了这个老茶馆。
茶馆还卖刀吗？
哪呀，我二哥告诉我，我们莎车有一个刀具收藏者，去年他在乌鲁木齐参加国宝鉴赏节目的时候，认识了一个文物鉴赏专家。专家听说他手里有一把明朝嘉靖年间的英吉沙刀，就约着要来莎车。我二哥说这事儿在我们这儿传得沸沸扬扬，可几个月都过去了，那个专家却一直没来。不过……我们闪过路边的一个羊肉摊，同事接着说，这事儿倒是真的，我二哥还看过那个刀具收藏者给专家发的定位。
这么说，你二哥见过那个人？
见过，虽然专家没来，可刀具收藏者每个星期六都会带着一包刀具准时出现在茶馆里。据说，他的包里不但装着那件古董，还有各种样式的英吉沙名刀。我们闪过路边的一个水果摊，同事继续说，据说，他收藏的各式刀具有两千多把。
这么多，能办个博物馆呀。
是呀，他们家族几代人都喜欢这个。他爷爷我见过，在我们整个南疆都很有名。秃顶老秋不知什么时候也加入了我们，他询问道，他爷爷是个刀匠？
不但是刀匠，同事看了老秋一眼说，而且是师傅中的大师傅。你们知道，英吉沙光做刀的刀匠就有1000多人。但在这些刀匠里，只有百分之十的被称为师傅，而被称为大师傅的，百分之一都不到。
老秋说，那他爷爷呢？
同事说，要按名气，可数在前十名。
哦，这么厉害。秃顶老秋有些激动，他搓着手说，有机会去拜见一下。
同事说，他爷爷早去世了。
老秋说，那他爷爷收藏的刀呢？
传给了他父亲，可他父亲前年也去世了。
老秋说，您的意思是，那些刀具都落在了他手上？
这还用说？我们又闪过路边的一个馕铺，同事看着秃顶老秋说，您去英吉沙不也是为了看刀吗？就算我们到了英吉沙，也未必就能见到像他这样的行家。如果运气好，说不定还能看到他家那把祖传的古董呢。
说的也是。秃顶老秋说，哎，我昨天买的那把刀，能让他鉴定一下吗？
我们的同事说，当然可以。由于这种情景的出现，我们就对老茶馆充满了期待。其实，我们在“祖传羊蹄店”里喝羊肉汤时，已经通过窗子看到了街对过的那家老茶馆。您看，我们的同事抽了一张纸巾擦着流油的嘴角，用胳膊肘碰了碰身边的秃顶老秋，然后指着窗外说，就那儿。在清晨的斜阳里，我们看到在老茶馆的木窗下整齐地码放着一堆棕红色的劈柴，一看到有灰白色的炊烟从木窗里散发出来，我们心里就有些痒痒，那一定是个有意思的去处。
现在，我们一帮人在同事的带领下终于走进了想象中的老茶馆。在老茶馆右手靠门的墙壁下，一拉溜坐着几位老年的维吾尔族同胞，他们面前放着一个长条茶几，茶几上摆着一些茶具、鸡蛋和馕，他们各自悠闲地地喝着茶。同事好像到了自己店里，他招呼我们在靠东南墙边的一张长条几案后面坐下来，然后自己去另外一个几案取茶具。
这个茶馆的结构很有点意思，屋子的空间本来是个正方形，可在南边的墙壁中间一分两半，其中西边一半深进去约有丈余，这个空间靠里垒有一个锅灶。我们看到一个身着蓝色衣裤约有40岁光景的伙计正撅着屁股往锅灶里放劈柴，他刚剃过的光头在后脑那儿打着折皱，橘红色的火苗从锅灶里蹿出来，映着他的面孔。他身后的几案上一溜摆放着两排紫铜和白瓷茶壶。而在锅灶的西边，有一个铺着红方格桌布的条案，上面堆放着端鸡蛋的塑料筐子，和几叠由麻纸做成的鸡蛋托。整个茶馆里唯有东边的墙壁下是空的。
来了来了，有人小声说。我们应声看到茶馆门口一黑，就晃进来一个人影。由于他背后的光，我们只看到他的右肩上挂着一个灰白色的羊皮口袋，在他从我们面前走过的时候，那个鼓鼓囊囊的口袋险些碰到了我们的鼻子。那个人独自走到东边的墙壁下，从肩上取下口袋，又从脖子上取下枣红色的围巾，然后盘腿席地而坐，仿佛那个空间就是专门为他预备的似的。这个人在灰色的内衣外面套了一件已经洗得发白的摄影马甲，他顺手取下头上那顶粗麻线帽，我们看到他脑门两侧的发际线很深，额头中间那绺头发就显得孤独。这个人的鼻子下蓄着一抹黑色的胡子，这使他高高的鼻梁有些与众不同。我们暗自猜想，他可能就是那个传说中的刀具收藏者。果然，我身边的同事用胳膊碰了碰我悄声说道，就是他。
那个蓝衣伙计看刀具收藏者一切都收拾停当了，这才端起一个茶盘走过去，弯腰放在他的面前。他们没有言语，相互之间十分默契。等蓝衣伙计离开后，我们看到他面前的茶盘上放着一把紫铜茶壶，一个白色的茶碗、一个烤鸡蛋、一个烤包子，还有一个金黄色的窝窝馕。在刀具收藏者端起紫铜茶壶低头往白色的茶碗里倒茶时，我们所有的目光都盯着他，可等他放下茶壶抬起头时，我们的目光立刻分散开来。刀具收藏者在我们的关注下，开始了他的早餐。由于盘腿而坐，他的马甲下面那些鼓鼓囊囊不知道装了什么东西的口袋就叠堆在他的腿上，而我们最关心的则是他身边的那个灰白色的羊皮口袋。没有谁能说得清他今天会从口袋里掏出一把什么样的刀具来，那个口袋仿佛就是我们想象中的宝囊，那里面藏有掏不尽的我们从来没有见过的刀具。可是，我们却没有一个人说话，直到刀具收藏者享受完他的早餐，我们仍然面面相觑。
老秋等得有些焦急，他用胳膊肘碰了碰身边的同事，我们的同事明白他的意思，就说，你昨天买的刀具呢，拿出来让师傅鉴焐一下。
听到我们这样说，刀具收藏者放下手中的茶碗。老秋就趁势从随身带的包里掏出那把被他捂热的刀具，起身来到刀具收藏者面前说，师傅，你帮着给看看，我这把刀是大师做的吗？
刀具收藏者伸手接过刀具，但他并没有看刀，而是看着老秋说，我们维吾尔族不崇拜偶像。所以，这儿没有大师。我们这儿，尊称技艺高超的匠人为大师傅。使我们意外的是，他说话的语气完全没有维吾尔族同胞的腔调。我碰了碰身边的同事悄声说，他普通话说得好。同事也悄声说，他先前在北京读大学。
这时刀具收藏者从刀鞘里抽出刀来，他看了一眼对老秋说，我建议您，今后不要随便在市场买一把几十元的刀子，就拿出来问是不是大师傅打制的。您要知道，大师傅是不会打制几十元一把的小刀。如果到了英吉沙，也不要随便见一个人就称大师傅。随后，他的目光又落在手中的刀上，你这刀，是英吉沙的工匠做的不假，但做刀的只是一般的匠人，一般刀匠不敢在刀上刻名字，只有把刀做到一定级别的师傅，才有资格在刀上刻上签名。他说着，放下手中的刀，抓起身边的白皮口袋，伸手从中摸出一把刀具来。他从鞘里抽出刀来，你们看看这把刀。他说着，就把手伸出去，那把刀就托在他的手中。
蓝衣伙计就过去把刀从他手上取来送到我们的手上。我们传递着观看，在那把刀具的下方，我们看到了一行维吾尔语字母，那就是他说的大师傅的签名吧。等那把珍贵的艺术品重新回到刀具收藏者手上的时候，他把刀竖起来对我们说，看到了吗？这把刀上面签的是“天使之翼”。说完，他从兜里掏出一只手帕来，在刀具上小心地擦拭着。他这是要擦去刚才我们留在刀上的汗气还是别的什么呢？他的这个动作使我们顿刻感觉低矮了三分，好像我们这些外行人压根就不配用手拿着欣赏他手中的那把刀具一样。
刀具收藏者把手上的刀具置入刀鞘，等把刀具重新放回他的白皮口袋之后，才端起茶碗呷了一口茶说，凡是在刀具上刻名的，都是大师傅。你拿到一把刀，如果上面刻有签名，你在英吉沙也一准能找到他的店铺。他的招牌，就在门头上挂着。刻有签名的刀具，都有收藏价值。为什么呢？英吉沙的刀匠都相互认识，所以，谁都不会去模仿别人的签名。如果你们喜爱，这样的刀具可以放心购买。不过……他放下手中的茶碗看着我们说，即使是刻签名，在我们这个行当，也不算是最高境界。我们这里最好的刀具，是不刻签名的。
老秋说，您刚才不是说，一般的刀都不刻签名吗？
刀具收藏者说，这不同，真正的大师傅做刀，都有自己的风格，不刻签名，但有标记。说着，刀具收藏者又拿起他的白皮口袋，伸手从里面摸出另一把刀来。他把刀从刀鞘里抽出来说，你们再看看这一把。随后，那把刀就在我们之间依次传递着。而这时的刀具收藏者，从马甲里摸出一个铁盒子来，等他打开，我们就闻到了莫合烟的味道。他又从别的衣兜里摸出纸条裹起烟来。最吸引人的是他那只打火机，那只打火机在点烟时发出了带有回声的钢音。他嘴里叼着莫合烟，细眯着眼睛歪头看着我们。
由于时间长久，他身后墙壁上先前刷上去的白色涂料现在已经破皮，整个油烟斑斑的墙壁成了他的背景，这情景使我们想起了安格尔的某一幅油画。等那把刀再回到他的手上，他才把莫合烟从嘴上取下来说，这把刀具上面没有刻字，但真正懂刀的人，一眼就能认出，这刀是出自萨迪尔大师傅之手。
刀具收藏者说到这儿轻声咳嗽了一声说，怎么辨认出来的呢，就是看细节。这细节，就在刀鞘、刀柄和刀身上。我们先来看看刀鞘。一般的刀鞘是用模戳在皮具上压制的花纹。刀具收藏者说着拿起老秋的刀鞘说，你的刀鞘虽然绑绳是真皮的，但皮质太硬，硬了就容易变形。他放下老秋的刀鞘，又拿起他的刀鞘，你们看这一把，刀鞘不但是银的，而且这上面的花纹是由“卍”字纹反复构成。我们再看刀柄。刀柄有兽角的，有玉石的，也有用银做的拼花铆钉。但这一把是纯银的，你们看一看，刀柄这儿，还镶嵌有一枚蓝宝石，做工十分讲究。
刀具收藏者使我们这些外行大开眼界，我们心服口服地聆听着他的讲述。他说，不是说好马配好鞍吗？我们再来看看刀身。刀具收藏者拿起老秋的刀说，你那把刀，是用机器切好的刀坯磨的。他放下老秋的刀又拿起自己的刀，我这把刀，是用侧结钢一锤一锤锻打的，淬火到位，强度和韧性都恰到好处。说着，他从马甲的上衣兜里摸出了一绺头发放到刀刃上，只轻轻一吹，那头发就断成两段，在我们的注目下飘落下去。我们忍不住发出了惊叹。刀具收藏者看了我们一眼说，这刀不但能风吹断发，而且能削铁如泥。
老秋激动起来，到哪儿才能买到这样的刀具呢？
刀具收藏者说，这要看缘分。
老秋说，我和您的这把刀就有缘分。
刀具收藏者笑了笑说，你要明白，这刀，就是我们的日常生活用具，修个马鞍什么的。有时，就当筷子、叉子用，比如吃瓜、切馕、切肉。同时，也是随身携带的装饰品。既然是心爱之物，那是无价的，我们喜欢，就自己收藏。
老秋说，您看，我这把刀，有收藏价值吗？
刀具收藏者说，你这是一把弯式刀，我这把是直式的。我们英吉沙刀有不下20种款式，每个款式又有不同的花色，我这把刀的款式，光花色就有30多种。再说，我们收藏的每一把刀，都是有故事的。
老秋说，那您手上这把，有什么故事呢？
刀具收藏者重新拿起那把刀，他看了一眼老秋说，关于这把刀，至少有五个故事。他说着，放下手中的刀，伸出了左胳膊，在他的左胳膊上，我们看到有一道不太明显的紫色疤痕。他用右手抚摸了一下左胳膊上的那道疤痕说，这道疤痕，就是故事之一。没承想就在这时，刀具收藏者的手机响了。刀具收藏者拿起手机看了一眼，就接通了。我们万万没想到，他一手接着电话，一手拿起帽子戴上，又把他枣红色的围巾搭在胳膊上，再顺手提起他灰白色的羊皮口袋，一边接着电话一边朝门外走去。
突来的变故让我们感到意外，我们因此也失去了刀具收藏者亲自对我们讲述这个故事的机会。不过等从老茶馆里出来走在戈尔巴格路上的时候，我们的同事给我们复述了这个故事发生的经过。
去年在乌鲁木齐，刀具收藏者和那个传说中的文物鉴赏专家，为一把刀的出处发生了争执。文物专家从刀柄镶嵌的宝石与银色上，鉴定出那把刀出自崇德年间，说至少也有380年的历史。但刀具收藏者告诉他说，这把刀是他祖父煅造的。
文物专家说，您祖父？怎么可能呢？
刀具收藏者说，有什么不可能呢？我可以给您验证。
文物专家说，您用什么来验证呢？
刀具收藏者说，我父亲告诉我，如果用这把刀取我祖父后代的鲜血，那血可以融入刀身里去。
文物专家说，这怎么可能呢？
文物专家的话激怒了我们的刀具收藏者，他在众目睽睽之下抽出来刀，把刀刃放在了自己的左胳膊上，他看着文物专家说，您压根就不配和我谈论英吉沙刀！在众人的一片嘘声中，人们看到有鲜血从他的胳膊里流出来。最后，他用刀身接住了那滴从胳膊上流下来的鲜血。而那滴落在刀身上的鲜血，果然在众目睽睽之下，慢慢地浸入刀身，化成一个殷红色的图案。只看得众人一片惊叹，而那个文物专家更是目瞪口呆。我们的同事说，这是那个传说中的文物鉴赏专家为什么一直没有在我们莎车出现的真正原因，也是我听到的关于这把刀的几个故事中最为精彩的一个。
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