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| 編輯推薦： |
★ 读懂赋税，就读懂了中国四千年
税是王朝的命，也是百姓的运。从“井田制”到“摊丁入亩”，税制深处，藏着王朝更迭的终极密码。
一部赋税史，就是半部中国史。读懂了“皇粮国税”带来的治乱兴衰，就读懂了中国四千年的运行逻辑。看清赋税的来路，才能理解经济的去处。
翻开本书，探寻四千年赋税史蕴藏的治国方略与理财智慧。
★ 首部聚焦“赋税人物”的通俗读本
74位历史人物鲜活登场——帝王定税、权相改税、能臣推税、布衣承税、诗人写税、学者论税……有血有肉的精彩故事，还原税制背后的人性与抉择。
★ 再现《清明上河图》般的古代社会百态
从庙堂国策到乡野民生，税制如一条暗线，串联起政治、经济、文化、军事的方方面面，勾勒出古代社会的真实图景。
★ 翻开本书，您将亲历——
? 管仲如何靠“相地而衰征”和“官山海”为齐国称霸奠基？
? 一代名相桑弘羊有何妙策，竟能实现“民不益赋而天下用饶”的财政奇迹？
? 以“两税法”取代“租庸调”，杨炎如何靠一场税制改革扭转
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| 內容簡介： |
本书以赋税制度为脉络，系统梳理了中国从夏商周到清朝四千余年的赋税演变历程。
全书共8章，通过74个关键人物，生动展现了古代赋税思想的演变：从“井田制”“两税法”到“一条鞭法”“摊丁入亩”，揭示了税制改革如何推动社会变革；从管仲的“官山海”到桑弘羊的“均输法”，从王安石变法到张居正新政，呈现了理财智慧与国家兴衰的深层关联；既有大禹定贡、曹操屯田等制度创新，也有白居易讽税诗、陆游税赋诗等文化遗产，还剖析了“黄宗羲定律”……带领读者领略中国古代社会赋税状况。
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| 關於作者： |
王王
山西稷山人，山西大学哲学硕士，鲁迅文学院全国税务系统第二届文学创作培训班学员。长期致力于税收历史研究、税收文学创作，文章先后在《中国税务报》《税收征纳》《税收文学》《山西税务》《上海税务》《中原税务》等刊物发表。已出版散文集《突围》。
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| 目錄：
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第一章 夏、商、西周：劳役地租的典型形式“井田制”形成
01. 大?禹：“任土作贡”，定“五服”，兴首朝
02. 商?汤：借民力耕公田的“助”法
03. 姬?发：授民疆土，散财赈贫
04. 周公旦：行“百亩而彻”，制“九赋九式”
第二章 春秋：承认私田合法性的“初税亩”
05. 管?仲：“官山海”助齐称霸
06. 晏?子：“食鱼无反”、薄身厚民的规谏
07. 老?子：“民之饥，以其上食税之多”
08. 田?氏：以“公量”收、以“家量”出得民心
09. 孔?子：护“周公之籍”，倡“敛从其薄”
第三章 战国：“薄税敛”和“重税论”的碰撞
10. 墨?子：“劳而不伤”“费而不病”
11. 李?悝：统购统销的“平籴法”
12. 吴?起：挪粮巧计推“平籴”
13. 商?鞅：“利出一孔”成就秦朝霸业
14. 孟?子：“薄税敛”下的偷鸡故事
15. 赵?奢：不畏相国，依法治税
16. 荀?子：裕民富国、开源节流的“四维关系”
17. 韩非子：“悉租税”下的“重税富国”论
第四章 秦汉：集权统治下的“重农贵粟”“轻赋养民”政策
18. 陆?贾：藏富于民，“稀力役而省贡献”
19. 贾?谊：轻赋重养，以塞民望
20. 晁?错：重农贵粟，入粟拜爵
21. 董仲舒：限民名田，让利调均
22. 汉武帝刘彻：依时设税扩边疆
23. 桑弘羊：均输平准，民不益赋而天下用饶
24. 司马迁：“农工商虞”四业并举的安民政策
25. 刘?向：以典故明赋税、惜民力
26. 王?莽：“所得税”雏形的开创者
27. 汉光武帝刘秀：“度田”增税出盛世
28. 王?符：重税困商下的“爱日论”
29. 荀?悦：“耕而勿有”的“限田制”
第五章 三国两晋南北朝时期：限田、屯田、均田赋税制
30. 曹?操：户调屯田，保困民“廪食终身”
31. 杨?沛：不畏权势护税法
32. 刘?备：古城增税民声怨
33. 仲长统：厚禄养廉的循古税制
34. 诸葛亮：厚植税源、分兵屯田的民本“催税官”
35. 傅?玄：赋役有常的“至平”论
36. 鲍敬言：“无君无赋税”的呐喊
37. 刘义隆：土断均赋恤民苦，开创元嘉盛世
38. 李安世：“均田论”的首倡者
39. 萧子良：“救民拯弊，莫过减赋”的大益与小利
第六章 隋唐五代时期：取代“租庸调制”的“两税法”
40. 唐太宗李世民：养源节流减赋税
41. 武则天：重农桑，薄赋徭，省功费力役
42. 刘?晏：“国营商业”平物价，均输常平济民生
43. 杨?炎：首创“两税法”，助唐度危机
44. 杜?佑：税其所植，量民力而征
45. 李?适：“两税法”的执行困局与盛世幻灭
46. 陆?贽：安富恤穷的“悟主之功”
47. 白居易：以“刺诗”讽谏“病民”赋税
48. 李?翱：一纸《平赋书》，一座“考功堰”
49. 罗?隐：一首诗蠲免“使宅鱼”
50. 申渐高：一介艺人，笑语免税解民生
第七章 两宋时期：均平赋役、便商利民的改革
51. 范仲淹：厚禄养廉的“均公田”制
52. 包?拯：治税能臣，免除“折变”留美名
53. 欧阳修：“权商贾”解放思想
54. 李?觏：平土均田、通商养财的“警宪邦国”论
55. 司马光：迟暮而至的“元祐更化”
56. 王安石：因天下之力，生天下之财
57. 苏?轼：“人畏催欠，乃甚于水旱”
58. 陆?游：“放翁”笔下的赋税诗
59. 叶?适：扶贫不“抑富”的理财观
第八章 元明清时期：简化税制的“一条鞭法”和“摊丁入亩”
60. 耶律楚材：以税定国的元朝奠基者
61. 元世祖忽必烈：轻赋与严管并举的治国智慧
62. 刘伯温：“章旦”写奏章巧减赋
63. 明太祖朱元璋：除“铁脚诡寄”乱象，编“鱼鳞图册”“赋役黄册”固税源
64. 方孝孺：“天下读书种子”的井田论
65. 丘?濬：醇儒言利，行“配丁田法”
66. 海?瑞：铁面青天的均税利民之路
67. 张居正：“一条鞭法”扶将倾“大厦”
68. 黄宗羲：“游侠”道出“黄宗羲定律”
69. 顾炎武：“废银征粮”税改论
70. 于成龙：力谏去“火耗”的廉吏楷模
71. 王夫之：与“王土私有”思想相决裂
72. 顺治皇帝爱新觉罗·福临：“探花不值一文钱”的治税之举
73. 康熙皇帝爱新觉罗·玄烨：“滋生人丁，永不加赋”的休养黎元惠策
74. 雍正皇帝爱新觉罗·胤禛：摊丁入亩，“火耗”归公
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| 內容試閱：
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明太祖朱元璋：
除“铁脚诡寄”乱象，编“鱼鳞图册”“赋役黄册”固税源
“和尚皇帝”朱元璋十六岁那年，家乡濠州（今安徽凤阳）发生灾荒，他的父亲、大哥、母亲先后亡故，被生活所迫的他，到皇觉寺做了一名行童。二十五岁，他参加了红巾军，后来逐渐成为义军首领，最终建立了大明王朝。
出身卒伍的他，深知百姓揭竿而起的目的就是使“耕者有其田”，赋税减轻，能够吃饱穿暖。所以，他一再告诫当朝官吏：“夫节浮费，薄税敛，犹恐损人，况重为征敛，其谁不怨咨也？”节俭省用、轻税征敛还怕殃及百姓，何况横征暴敛，百姓怎会不怨恨呢？他认为，官吏要懂得“以民为心”，爱民惜民，体恤百姓，做到“赋民而民不困，役民而民不劳”，这样不仅百姓生活有余，国家府库也足。
怎么做到“使民不至劳困”？朱元璋认为，首先要俭素戒奢，撙节用度，皇室贵族要躬行节俭，“居上能俭，可以导俗”。他时常以灾荒之年的饥馑惨状鞭策自己，认为崇尚奢靡就是剥伤民财，“小用不节，大费必至”。
朱元璋提出赋税必须要有定制，“减省徭役”“勿夺其时”，“使农不废耕，女不废织”。为了鼓励百姓栽种桑麻、木棉等，朱元璋命人制定专门法规，要求拥有不同田亩的百姓，必须种植相应面积的农作物。比如，拥有五亩到十亩田地的百姓，要种植半亩桑麻和木棉，十亩以上者加倍。而且，在赋税上予以引导：“麻，亩科八两；木棉，亩四两”，也就是一亩麻征税八两，一亩木棉征税四两。“栽桑者以四年有成，乃征其租”，种植桑树的，等到四年后桑树长成，才开始征收租税。
从小关注田地、挨过饥荒的朱元璋，是一个典型的重农主义者，主张“厚本抑末”，认为“为国之道，以足食为本”。“抑末”并不是要杜绝工商业，当时商业经济已经初具规模，传统的“困商辱商”政策已如烟消逝，在统治者的思想里，合理引导和支持商业发展已成为明确的治国理念。朱元璋提出士农工商四民各安其业、各守本分，“农尽力畎亩，士笃于仁义，商贾以通有无，工技专于艺业”。
以田为天的朱元璋，对垦田扩田特别执着。他肯定前人以兵屯田的政策，大兴屯田，移民垦荒。洪武三年（公元1370年），朱元璋下令，苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州这五个地窄民稠的地区，没有耕田的百姓迁徙到田多未辟的临濠（今安徽凤阳），实行所开垦的田地归百姓自己所有、三年不征税的政策。此外，朝廷还实行了很多减免赋税的安民措施，移民屯田垦荒取得较大成效。
农民出身的朱元璋对民众疾苦十分关切，他刚刚即位，就迫不及待地调整赋税制度。
洪武元年（公元1368年），朱元璋派大臣周铸率领一百六十四人，到浙西一带稽核田亩并定赋税。之所以选在浙西，是因为早在宋朝就有了“鱼鳞图册 ”，当时实施的范围主要在两浙、福建等地，这些地区本来就有一定的制度基础。
试点成功后，朱元璋就命户部稽核天下田地，不料却遇到了很大的阻碍——“铁脚诡寄”。所谓“铁脚诡寄”，就是拥有大量田地的地主大户、豪门士绅，为了逃避田赋，减轻徭役负担，把田地诡迁到亲友或佃仆等人名下。
这种乱象的根源在于元末统治阶级的腐朽和频繁战乱，使得各地赋税增加了几十倍，殷实大户也纷纷破产。赋税徭役畸重，迫使这些士绅大户想出了“铁脚诡寄”的办法。
洪武十四年（公元1381年），朱元璋发现土地隐匿给国库造成了巨额损失，于是着力抓土地核实和赋役整饬，下定决心编造完整、详细的“鱼鳞图册”。
洪武二十年（公元1387年）快要统一全国之际，为了防止土地稽核不实，铲除“铁脚诡寄”乱象，朱元璋吸取了当初户部清查受阻的教训，命令国子监儒生武淳等得力干将分赴各州县，全面清丈土地，查实田亩。随粮定区，每区设粮长四人，专负田亩的丈量之责，对丈量清查的田亩一律编号，并写上主名及田亩的大小、形状、肥瘠情况，分类编册。凡需买卖田地，均要立契，并在“鱼鳞图册”上变更记录，以便官府据实课征田赋，保证财税收入，避免“产去税存以为民害”。
朱元璋对“鱼鳞图册”的数据准确性颇为关心，严禁各级官吏多报、漏报。有一位官吏叫杨遵，为了讨好上级，虚报田亩数量，克扣军粮，增加百姓负担。朱元璋将其罢官后，觉得处罚太轻，最后斩杀了他。
洪武十四年（公元1381年），朱元璋又诏令天下府州县登记户口，编制“赋役黄册”。
明初开始推行“里甲制度”，十户为一甲，一百一十户为一里，分设甲长、里长管辖。每户有固定居所，没有官府开的“路引”，任何人不得离开住所百里之外。甲长和里长要时刻关注民户状态，对老户、新迁出迁入户、驱逐户，以及出生、死亡和放良 者等，连同每户人家的籍贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资财等均作详细登记，杜绝隐匿户口，防止人口依附之风重现。
朝廷还将全国人口按照职业分为民、军、匠三类，分别负责缴纳赋税、遵服兵役和手工制作等，并登记造册。户籍一旦确定，便世袭传承，不得更改，严禁私自逃亡换籍。
因为送户部的册子表面用黄纸，故称“户口黄册”。朝廷依据该黄册向百姓征收赋役，因此又叫“赋役黄册”。
“鱼鳞图册”和“赋役黄册”构成经纬之状，前者专防土地争端和逃匿田赋，重点在“地”；后者专阻人口漏报瞒报和丁税、徭役逃匿，重点在“人”。朱元璋要求各级官吏及继任者，每十年对全国土地和人口现状普查一次，以确保两册数据的准确性。
朱元璋通过这两本册子掌握了全国百姓的资料，有效打击了逃避赋役之风，拓展了税源，增加了国库收入，对明朝社会经济的发展起到不可低估的作用。
朱元璋十分重视册子的管理，命人将各种册子集中到京师，收藏于后湖（今玄武湖）群岛上的档案库中。朱元璋认为这里四面环水，能避火灾，而且与外界隔绝，保管更为严密。此后的二百多年里，历次登记的册子都送到这里保管。
后来，朱元璋的子孙们嫌此事太费劲，到了十年普查之期，便让官吏们翻抄一遍原来的数据，渐渐地土地数量和人口户数不再精准。加上一些主管册务的官吏贪污舞弊，豪强地主隐瞒户口和土地，赋役数据再次遭到破坏。
朱元璋对征敛税额和征收方式也进行了优化和调整。比如，洪武九年（公元1376年），诏令全国各州县税粮，除特令免除的地区外，其余地方允许百姓用银两、钱币、宝钞或绢布代替缴纳当年租税，并对折抵数额进行了明确规定，如“每银一两、钱千文、钞一贯”折抵一石米。而为了筹集马匹，禁绝私茶，保证官茶贸易的绝对垄断地位，设置茶马司，规定以茶易马。
朱元璋堪称最具平民情怀的封建帝王。他虽以严刑峻法治国，但对百姓确有体恤之心：轻徭薄赋、严惩贪官、广设救济，其“圣谕六条”将儒家民本思想化为具体治国政策。这位布衣天子在君权框架内，将“民为邦本”的理念发挥到了极致，可谓“平民皇帝爱平民”。
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