新書推薦：
《
思辨者的罗盘：从逻辑谬误到严谨表达
》
售價：NT$
286
《
面具之下：近代日本报人对华情报活动
》
售價：NT$
449
《
广东省博物馆藏品大系 端砚卷
》
售價：NT$
2540
《
你的降落伞是什么颜色：就业市场不是一场录用游戏，而是一场淘汰游戏，直到准备充分的人胜出
》
售價：NT$
383
《
美国军事战略研究
》
售價：NT$
857
《
一对一沟通
》
售價：NT$
561
《
南海：历史与现实
》
售價：NT$
704
《
变局与变奏：两次全球化与中国复兴
》
售價：NT$
653
|
| 編輯推薦： |
1.构思新奇，视界庞大。作者以一个周朝史官的视角，以其游历战国时期各国的经历为主线，展现了一个庞大而丰富多彩的战国世界，既有各国都城、城邑、市肆，也有名山大川、祭坛、陵寝和野外踏青活动场景。
2.对历史真伪的思辨对话。通过史官与穿越客的对话，发掘典籍里的故事并思辨真伪，探究各国兴衰、变法、交战之秘，同时也见证《诗经》风雅颂之美，包括武王伐纣、牧野之战、长平之战等背后的真相。
3.古今对照，相映成趣。一边游历战国时期的山河，一边回溯春秋时期的故事，一边遥望2000多年后的当代考古遗址和发现，不用时空下各自迥异的人、物、景的交相辉映，让读者看历史、看人物更透彻。
|
| 內容簡介： |
本书以虚构的战国末年周朝史官史佚为第一视角，通过他漫游列国的所见、所闻，以及与穿越客张生就历史真伪的对话，将周对殷商的攻伐、武王分封、三家分晋，战国时期齐、楚、赵、魏、韩、燕、秦、越、中山等诸国的历史典故、风物人情、文物遗址，孔子、荀子、屈原、吕不韦等人物故事，以及从公元前1046年的牧野之战，到秦统一前期，时空跨越近800年的历史画卷，逐一展现在读者面前。其中，不乏对历史人物的臧否，对各地民俗风情的探秘，对著名战役的解析与推理，以及对诸国城邑与后世遗址的跨时代对照。由此，读者可以看清楚这“列国伐交频频，强则强，弱则亡”的大争之世全貌。
史佚与张生两人围绕历史事件真伪展开的讨论与思辨，也逐步揭示了历史记载背后的多元视角与复杂真相，既加深了读者对历史的理解，也引发对史料可信度的反思。对游历各国的叙述，不仅串联起了战国时期诸多重要的历史节点，也融入了考古发现与文献记载的对照，使叙述更具说服力与趣味性。
|
| 關於作者： |
|
张述，自由作者，前媒体人，长期从事历史类、非虚构类写作，在《国家人文历史》等数十家报刊、网络媒体上发表过大量历史文化方面的科普文章与随笔。已出版作品《秦朝穿越指南》《大秦将军》《问秦》《这样好读的历史：春秋战国》等历史著作，另有《讲台》《微光炬火》等多部现实题材作品。
|
| 目錄：
|
〇〇 九 州
〇一 天有德
堇荼如饴
文王受命
牧野鹰扬
分土封建
宅兹中国
天降丧乱
〇二 河之州
河水洋洋
唯强是从
靡靡之音
四分五裂之道
富比陶卫
〇三 丧家犬
泰山岩岩
郁郁乎文哉
有教无类
往者不可谏
微言大义
〇四 辩不善
海王之国
九合诸侯
政归田氏
君子必辩
不见流矢
〇五 魂兮归
滔滔江汉
跋涉山林，以事天子
在德不在鼎
魂兮归来
郢有天下
魂魄毅兮为鬼雄
〇六 越女·剑
裸 国
好 剑
挞 墓
同 舟
〇七 山河险
天下之脊
戎狄环之
子有四方之志
公室将卑，政在家门
高岸为谷，深谷为陵
〇八 死生地
保障哉
饕餮穷奇之地
作巧奸冶
倾 城
地形者，兵之助
有气而无实
〇九 苦寒行
幽昧之地
辽东苦寒
报君黄金台
百诞成一诚
一〇 东归路
马大蕃息
终南何有
秦晋之好
山河之固
壹民抟力
四世有胜
一一 周 道
图片来源
|
| 內容試閱：
|
〇 一 天有德
堇荼如饴
我离开成周时，是孟春时节。
金色的日光洒在郊野，树木绽出绿芽，枝头间蹦跳着嫩黄的小点，伴随着婉转的啁啾，那是仓庚（黄鹂）在歌唱。该行“籍田”礼了，天子应率百官来到田间，并持耜躬耕，祈求上天保佑今岁收成。之后便是热火朝天的春耕，农人们在田间播下百谷，两两一组进行耦耕。纵横交错的阡陌把田地划分为许多个方格，看起来像一个个“井”字，“井田”就是这样来的。
噫嘻成王，既昭假尔。
率时农夫，播厥百谷。
骏发尔私，终三十里，
亦服尔耕，十千维耦。
这是《噫嘻》中的农耕场面，它属于《诗》 —也就是后世的《诗经》。这部诗集中的《雅》《颂》篇章里，便藏着周人早年的生活与历史。
田畴里种的作物大多是稷，它有着狭长叶片，成熟后穗如兽尾，又有谷、粟、禾等称呼，张生则叫它小米。如今，许多周人不事稼穑而甘入商贾之列，逐什二之利，不少良田也就此荒芜，被一丛丛莠草占据。莠草便是狗尾草，外形与粟相似。幼时我在乡野间玩耍，时常揪下一支毛茸茸的莠草穗，将上面带毛的草籽一点点揪下，任凭它们四处散落。过不多久，它们便会落地生根，长成新的莠草。
张生说，稷最初就是由莠草驯化而来，那还是在上古的新石器时代。稷的口感虽不如稻，却耐旱耐瘠，只要春耕时生了苗，哪怕整个春季无雨也能照常拔节、孕穗，全年只要有降雨便可有收获，不需人力灌溉，因此被广泛栽种。后世考古学家于1976年在河北武安县的磁山遗址中发现了300多个长方形坑窖穴，其中88个有粮食堆积，这些粮食中就有大量的稷，年代约在7300年前。在我们这个时代，稷居五谷之首。我曾统计过《诗》中出现的作物，黍、稷等粟类出现了70余次；与之相对，麦只有11次，豆类9次，麻类6次，生长于江南的稻只有5次。《左氏春秋》最在意的也是粟、菽、麦三类作物，若某年它们有减产，必定会被左氏记录下来。张生说，此后直到唐代，稷一直是中原地区的首要主食，中唐以后才逐渐让位于麦。
我在有些荒芜的田间徘徊，想象那个在此玩耍的孩童的身影—他把一粒粒稷种埋入土中，逐一为它们浇水，幼苗破土而出、迅速长高，直到长长的谷穗垂下头。无数的稷苗组成片片绿旗迎风招展，麻、麦你拥我挤，水泼不进，菜瓜从细瘦变得粗大，沉甸甸地垂下来。田间的孩童也慢慢长大成人。
诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。
蓺之荏菽，荏菽旆旆，禾役穟穟，
麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。
那孩童就是周人的先祖后稷，从名字便可以看出他精于农耕。这首歌颂他的《生民》，诸多笔墨都用于描述他的农耕情景，却只字不提他如何治理氏族，足见耕作在周人心中的重要地位。
后稷之后又历经数代，周人首领公刘带领族人自邰地迁徙至豳地（在今陕西彬州）。从“山中有豕”的字形便可看出，此地到处是丛林荆棘，野猪在其间乱窜。《公刘》描述了公刘亲自踏勘地形水源、带领族人在此定居的往事：
笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原。
乃陟南冈，乃觏于京。
豳地从此成为周人的又一故乡。这片土地还诞生了极为著名的《七月》。它是《诗》中最长的一首，大体按月份、季节描述上古先民全年的生活，也是我最爱的诗之一：春季，人们说笑着耕种、采桑、采蘩（白蒿），暖阳照着田野，黄莺在歌唱；夏季，人们摘取葫芦、瓜和枣，纺麻、染布，烹煮葵（葵菜）和菽（大豆），吹着凉爽晚风，吃着郁（郁李）薁（薁）等果实，草木丛传来蜩（蝉）、螽斯（蚱蜢）、莎鸡（纺织娘）的鸣叫，头顶夜空中的“大火”星向西偏移；秋季，人们修筑打谷场、收获禾稼、砍柴、割茅草，堵塞房舍的鼠洞，用烟熏走老鼠，用泥涂抹门窗的缝隙，有蟋蟀藏到床下；冬季，人们凿开冰面，把冰块藏入窖中，进山捕猎狐、貉和野猪，岁末年终时欢聚一堂，寒夜里大雪纷飞，室内的人们吃着鲜嫩的羔羊肉，举起兕觥痛饮美酒，欢呼“万寿无疆”……
这首诗让幼时的我无比神往，它仰观星日霜露之变，俯察虫鸟草木之化，上古之世人们艰辛劳作之中更是充满自得其乐，人与人之间和睦温馨。张生说，清代学人崔述赞扬此诗：“读《七月》如入桃花源中，衣冠古朴，天真烂漫，熙熙乎太古也。”
公刘之后又过九世，周人的首领是公亶父。据说他积德行义，深受民众爱戴。面对戎狄的袭扰，公亶父率领族人再度迁徙。这段旅途记录于《绵》中：
古公亶父，来朝走马。
率西水浒，至于岐下。
他们沿着漆、沮二水向西而行，一路走到岐山脚下，眼前是一片更为富饶的膏腴之地：山中有各种嘉木，南山有桑，北山有杨，阪有漆，隰有栗；田野上大群牛羊在漫步、栖息、反刍；溪流水泽中有鳣、鲔等鱼类往来巡游，远处镜鉴般的水面倒映着白鹭的清冷孤影，它伸出长喙，从水中叼起一尾还在挣扎的鱼，张开双翅飞上了苍穹。
每一个周人都对那里魂牵梦萦，那就是周原（在今陕西宝鸡市扶风、岐山一带）。这片土地地形狭长，南北宽 20余公里，东西长 70余公里，北倚岐山，漆、渭、汧三水从东、南、西三面环绕，终年温润多雨，遍地草木葱茏。“周”这个氏正得名于此。于葱茏草木中，周人砍伐已死的枯木，挖掉灌木与杂枝，清理出开阔原野，然后在此耕种。甲骨文中的“周”字，外形就是“田”，四格各有一点，象征种在田里的作物。此时铁还没有出现，铜又太珍贵，因此先民们的农具、工具多是由那些随处可得的材料制成—石、木、骨、角，甚至还有来自渭水的蚌壳。人们给木耒装上鹿角做的耒齿，用牛、马的肩胛骨和下颌骨制成铲，用蚌壳制成刀和镰。
周原之土正是黄河流域最为常见的黄土，《禹贡》称之为黄壤。它颗粒细小、结构疏松，即便用这些简陋工具也可以轻松翻开进行耕种。后来我见过许多山地，比如楚地便难以深耕，这是因为当地土壤多是红土，含铁（氧化铁）量大，江南又多雨，雨水常年冲刷下来，含铁的矿物质溶解后向下渗透，在土壤下 20～ 30厘米处沉淀为坚硬的淀积层。
周原的黄土积累得极厚，大多深达 80～ 120米；黏性又强，哪怕掏出窑洞住进去也不会垮塌；更有来自极北之地的季风持续不断带来新的黄土，使其肥力得以保持，不必人力施肥都可以年复一年地耕作，因此极适宜耕种，《禹贡》将其评为“上上”级。这黄土与稷共同被视为邦国最要紧之物，国君经常将土神“社”、谷神“稷”并列祭祀，二者又引申出“社稷”一词。
春日到来，上千农人散落在洼地坡田上，犁铧翻开南面的土地，播下百谷饱满的种子。炎热夏日，他们头戴斗笠，手持镈翻土，锄掉田畦间的野草，把它们沤烂用作肥料。妇孺们挑着筐篓送来黍饭，有时周王还会亲自来田间巡视，农官“田畯”将农人召唤过来，共同分享天子带来的饭食，欢笑声回荡田间。就这样从春到秋，镰刀收割声此起彼伏，打下的谷粒堆积如城墙，一座座谷堆起伏似梳齿，上百座粮仓敞开门，所有粮仓都被填满……这是《良耜》《载芟》《噫嘻》《大田》《甫田》等诗中对农事的描述。《诗》的大部分农事诗都来自周人，周人认为农耕的兴盛能决定氏族的命运，祭祀时为先祖奉上香气扑鼻的粱米和酒醴，是先民们最骄傲的邦家之光。在司空、司徒的号令下，周人更是勤于夯筑劳作。他们拉直准绳、捆牢筑版，将黄土盛入筐中，夯杵上下起落，筑版围住的黄土逐渐被夯实，“登登”“冯冯”的劳作声此起彼伏。成百道墙垣拔地而起，化为一座巍峨城邑，这就是岐邑。
城垣、宫室同样是夯土筑成。此时还没有砖，张生说砖直到明代才变得常见。瓦只有宫室才能铺设，铺的也只是寻常的灰瓦。颜料更是珍贵，即便是天子的居所，也不过是给梁柱涂上红漆、绘上龙蛇图案，地面墁上红色细泥而已，这种地面就叫“丹墀”。
因人力有限、无法向下深挖，人们只能在地面先筑好夯土高台作为地基，再在上面建宫室。诸侯公卿们居于高处，可鸟瞰四方，让臣子们抬头仰望，无形中加强了威势；若有宫斗兵变，扼守高台也可占据地利。所以典籍中的“台”本就用于指代宫室—鹿台、三归台、章华台、丛台、黄金台……它们当中有些经受岁月的洗礼，遗留下残破的夯土台基，给后世留下复原宫室格局的可能。
两千多年后，考古学家在周原上发现了凤雏甲组建筑基址，它坐落在南北长 45.2米、东西宽 32.5米的夯土台基上，总面积 1400多平方米。门道、前堂和过廊构成了中轴，东西配置厢房各 8间，并用回廊相连接，形成前后两进、东西对称的封闭院落。随后，考古学家又在周原发现了城址，它分为大城、小城。小城位于周原遗址的西北部，整体呈规整的长方形，面积约 175万平方米。城址的北、东、南三面有人工城壕。大城位于小城东南，基本包括了周原遗址的核心部分，面积约 520万平方米，大部分城墙保存有断续的夯土基槽。学术界基本认为，周原遗址就是先周的都城—岐邑的故地。
除了岐邑，周原最重要的地方便是岐山以西的一座山冈，名为卷阿。卷为“曲”意，阿为大陵，卷阿即“弯曲的大陵”。山冈并不高，但相传有凤凰栖息于此。每次读《卷阿》，读到“有卷者阿，飘风自南”“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”时，我总会想象和风自南方飘来，晨曦洒满梧桐林，几只羽毛华美的飞鸟在树顶盘旋。张生说，后世因此称卷阿为凤凰山，唐高祖李渊在此山南麓立周公祠以祭祀周公旦，到了张生所在的时代，那里仍然坐落着周公庙。考古学家在这一带发现了2万多枚刻辞甲骨，其中有4枚刻有“周公”字样，因此推测这里是周公家族的墓地。不过据我所知，周公本人很可能并不葬在这里。正是在周原这片黄壤之上，一代代先民耕种、采桑、伐薪、刍牧、渔猎，生活虽然艰辛却也充满期冀，哪怕是堇、荼，吃起来也像饴糖般甘甜。《绵》中记载：“周原膴膴，堇荼如饴。”堇是堇葵，有着淡紫色小花，叶呈肾形，叶缘有锯齿；荼又名苦菜，叶似苦苣而细，断后有白汁，花黄似菊，二者入口都甚苦。野外断粮时，我也会采摘这两种野菜充饥。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
